Il Big Bang e lo Spirito Santo

Secondo l'annuncio della BBC di ieri, il segnale è stato trovato: lasciato dall'espansione super-rapida dello spazio che si è verificata in frazioni di secondo dopo che tutto è venuto alla luce. Prende la forma di un tocco distintivo nella più antica luce rilevabile con i telescopi. Ondate di energia gravitazionale producevano increspature nel tessuto dello spazio, lasciando un segno indelebile sulla più antica luce del cielo. Tutto ciò che vediamo oggi – ogni atomo e molecola, le galassie, le stelle, i pianeti – è stato impresso in quel momento, in meno di un trilionesimo di secondo.

E noi esseri umani non eravamo ugualmente preordinati? Non siamo anche tra i prodotti di quella vibrazione cosmica primordiale? Anche noi dobbiamo essere esistiti in qualche forma o potenzialità all'interno dell'evento del Big Bang. Non c'era niente, nessuno, niente umano, fuori di esso. Quindi, dire che io sono un'opera dello Spirito Santo non è una pretesa grandiosa. Non è altro che dire che io, come tutti, sono il prodotto del vento o dell'energia cosmica che vibra in tutto l'universo.

Dalla sua singolare origine, l'universo è rimasto un intero continuo. Le sue parti apparentemente separate sono tuttavia perfettamente collegate dalle leggi della fisica. La parola "santo" è legata alla totalità, e lo "spirito", dal latino "spiritus", significa vento o respiro. Per miliardi di anni, l'universo si è espanso e si è evoluto. Durante questo processo l'energia cosmica, il vento cosmico vibrante, è diventata il respiro cosmico, la stessa canzone e respiro della vita.

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I sentimenti di stupore e meraviglia sorgono naturalmente ogni volta che gli esseri umani diventano pienamente consapevoli del grande tutto a cui apparteniamo, o di qualsiasi parte simbolica o risonante di tutto ciò. È così che veniamo a designare qualcosa come divino o sacro. L'universo stesso può quindi essere considerato come sacro; e non è un passo troppo grande da lì per pensare all'energia che vibra in tutto l'universo sia come "santo" che come "spirito".

È lo stesso "Spirito Santo" dei cristiani come me, che lo considerano una parte indivisibile della Santissima Trinità: Padre Dio, Messia Figlio e Spirito Santo? Non lo so assolutamente C'è un modo, comunque, per stabilire da sé ogni possibile corrispondenza tra i due; e questo dipende dallo sviluppo di un forte grado di coscienza cosmica o consapevolezza spirituale. Questo è il prossimo esperimento altamente personale che siamo tutti saggi da intraprendere, e non implica nient'altro che contemplare profondamente i grandi misteri dell'universo, dell'origine, della crescita, del cambiamento e dello sviluppo, e nel regno umano della nascita, delle relazioni, maturità, invecchiamento e morte.

Ho già scritto in precedenza sulla capacità di consapevolezza spirituale nei bambini che, nella maggior parte dei casi, viene soppressa e diventa dormiente negli anni dell'adolescenza; e come questo tipo di sensibilità universale possa essere risvegliato e riacceso nella vita adulta in una varietà di modi. Oltre ad essere importante per il rapporto tra un individuo e il regno divino dello Spirito Santo, è anche essenziale per relazioni buone, pacifiche e creative tra persone, comunità e nazioni.

Nello stesso modo in cui, generato da un vento cosmico, ogni atomo dell'universo è collegato a ogni altro atomo, quindi ogni persona è collegata a ogni altra persona, e in modo simile alla maestosità della natura attraverso la nostra connessione individuale, profondamente personale con il intero cosmico. Questo non è un processo insensibile, ma caratterizzato da affetto, amore, compassione e comprensione. È mediato attraverso qualità umane che coinvolgono sia il cuore (empatia) che la mente (intuizione).

In una lettera circolare agli amici, poco prima della sua morte, nel 1968, il monaco ispiratore e scrittore spirituale Thomas Merton distillò la sua saggezza in un'unica frase. "Il vero cammino della nostra vita è interiore: è una questione di crescita, approfondimento e di una resa sempre maggiore all'azione creativa di amore e di grazia nei nostri cuori". [Road to Joy, p118]

A. Reza Arasteh, professore di psicologia alle università di Tehran, Princeton e George Washington, morto nel 1992, i cui scritti sono rimasti in gran parte inosservati dalla comunità psicologica, suggeriva l'assioma psicologico prevalente, secondo il quale "in ogni adulto c'è un bambino chi è responsabile di certi aspetti del suo comportamento ", è incompleto. Manca l'assioma complementare, che "insito in ogni bambino è una persona potenzialmente matura a cui dovrebbe essere data un'opportunità di dispiegarsi" [Verso l'integrazione della personalità finale, pag. 13].

Per Arasteh, la maturità dell '"integrazione della personalità finale" dipendeva da un alto grado di ciò che chiamava "consapevolezza esistenziale". Chiunque – che sia un cristiano, un'altra forma di credente religioso o il rifiuto di tutte le tradizioni di fede – può favorire questo dispiegarsi, può migliorare la sua capacità di questo tipo di sensibilità cosmica o spirituale, e così trovare il vero posto nell'universo, in natura e tra i propri simili. Chiamerei questo nostro vero diritto di nascita. È iniziato con il Big Bang, ed è forse il motivo per cui siamo qui.

Copyright Larry Culliford

Riferimenti:

Merton, T. 1989. The Road to Joy: lettere a nuovi e vecchi amici; selezionato e curato da Daggy, RE San Diego: Harcourt Brace Jovanovich: p118.

Arasteh AR. 1975. Verso l'integrazione della personalità finale; 2a edizione. New York e Londra; John Wiley & Sons: p13.

I libri di Larry includono "The Psychology of Spirituality", "Love, Healing & Happiness" e (come Patrick Whiteside) "The Little Book of Happiness" e "Happiness: The 30 Day Guide" (personalmente approvato da HH The Dalai Lama).

Ascolta l'indirizzo di Keynote di Larry alla sezione transpersonale della British Psychological Society tramite You Tube (1 ora e 12 minuti).

Vedi l'intervista a Larry JC Mac su "emergenza spirituale" su You Tube (5 min).