In Hyper-Sanity
L'autoinganno è il prezzo che paghiamo per la nostra sanità mentale.
Questo autoinganno ci tiene uniti proteggendoci dalle verità che minacciano di minare il nostro senso di sé o l'integrità dell'ego. Una persona sull'orlo della disintegrazione dell'ego fa uso frenetico di difese egoistiche auto-ingannevoli come negazione, repressione, scissione e così via. La conseguente perdita di prospettiva o cambiamento di funzione può di per sé considerarsi un disturbo mentale, mentre l'ultima capitolazione delle difese dell'ego porta in particolare alla posizione depressiva.
Proteggendoci da terribili verità, le difese dell'ego non solo ci rendono ciechi a quelle verità e così alla realtà, ma anche confondono e restringono il nostro modo di pensare. Il loro fallimento parziale o temporaneo può portare a una serie di disturbi psicologici tra cui ansia, rabbia, irritabilità, insonnia e incubi. Più sono sfidati, più diventano esagerati, compulsivi e inflessibili. La persona è ridotta nella portata e abilità, con poca sinistra delle capacità di coscienza, spontaneità e intimità che definiscono, elevano e glorificano la condizione umana.
Un circolo vizioso si impone: più una persona è vincolata, meno è in grado di ragionare; e meno è in grado di ragionare, meno è in grado di superare i suoi limiti. Per il filosofo Aristotele, la funzione distintiva degli esseri umani è la ragione e, quindi, la felicità degli esseri umani è condurre una vita di ragione. La ragione genera la libertà, e la libertà genera la ragione, ed entrambi insieme generano la conoscenza della verità, che è saggezza, che è la più alta felicità.
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Una volta, dopo aver chiesto di nominare la più bella di tutte le cose, il filosofo Diogene il cinico rispose parresia , che significa "libertà di parola" o "piena espressione". Diogenes passeggiava per Atene in pieno giorno brandendo una lampada accesa. Ogni volta che i curiosi si fermavano a chiedere cosa stesse facendo, lui rispondeva: "Sto solo cercando un essere umano".
L'autoinganno, che è spesso radicato nella paura inconscia o semi-cosciente di non essere all'altezza degli standard familiari e sociali e nella paura della morte, è una parte determinante della nostra natura umana. Riconoscendo le sue varie forme in noi stessi e riflettendole, possiamo essere in grado di trascenderle e, in alcuni casi, di impiegarle e goderne.
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Questa auto-conoscenza, che io chiamo super o iper-saggia, ci apre davanti a noi un mondo completamente nuovo, ricco di bellezza, sottigliezza e connessione, e ci libera non solo di trarne il meglio, ma anche di dare restituisce il meglio di noi stessi e, così facendo, per realizzare il nostro potenziale come esseri umani.
Il ragionamento non è che una via verso l'autocoscienza o l'ipervigilanza. L'altra via – più dolorosa, distruttiva e incerta – è il disturbo mentale, o "follia", che implica il fallimento o la completa rottura delle difese dell'ego. A differenza dei disordini medici o fisici, i disturbi mentali non sono solo problemi. Se navigati con successo, possono anche presentare opportunità. Il semplice riconoscimento di ciò può consentire alle persone di guarire se stesse e, molto più di questo, di crescere dalle loro esperienze.
Allo stesso tempo, i disturbi mentali non dovrebbero essere romanticizzati o lasciati incustoditi semplicemente perché possono o meno predisporre al problem solving, allo sviluppo personale o alla creatività. Piuttosto che essere medicalizzati o romanticizzati, i disturbi mentali o le "disfunzioni" mentali, dovrebbero essere intesi come niente di meno o più di quello che sono, un grido dalla nostra più profonda natura umana.
Sia il disordine mentale che l'iper-sanità mentale ci mettono fuori dalla società, facendoci sembrare "pazzi" dal mainstream. Entrambi attirano il disprezzo e la derisione, ma mentre il disturbo mentale è angosciante e invalidante, l'iper-sanità mentale è liberatorio e autorizzante.
In definitiva, distinguere è il prezzo che paghiamo per essere eccezionali.
Neel Burton è autore di Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception , The Meaning of Madness, The Art of Failure e altri libri.
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