Il diamante Cullinan è il diamante più grande del mondo. Frederick Wells, un direttore di superficie della Premier Diamond Mining Company, ha trovato il diamante il 26 gennaio 1905 in Sud Africa. Non vi è alcun argomento sul fatto che il diamante abbia vissuto in Sud Africa per migliaia di anni, fino a quando non è stato scoperto da Wells. Mentre è vero che non avremmo visto il diamante se non fosse stato per Wells, non possiamo dire che il diamante non esistesse fino alla scoperta. Come un diamante che aspetta nella terra per essere scoperto, la felicità risiede in ogni singola persona, in attesa di essere portata in superficie. Quando siamo con altre persone, siamo come la terra che viene estratta per la nostra felicità. La nostra felicità è spesso scoperta attraverso le nostre esperienze con gli altri, ma come Wells trovare il diamante questo non significa che non fosse dentro di noi per cominciare. Inoltre spetta a noi in quanto individui costruire la nostra felicità dentro di noi, in modo che quando i Pozzi del mondo vengono a scoprirlo, anche loro possono trovare il Cullinan in ognuno di noi.
Un diamante viene creato sotto la superficie del mondo attraverso anni di pressione e calore costanti. Allo stesso modo la nostra felicità si costruisce dentro di noi in anni di esperienza. Non è fino a quando questo diamante non viene portato alla luce, ma possiamo davvero apprezzarne la bellezza. Un diamante lasciato scoperto non può essere apprezzato, ammirato e indossato con un senso di orgoglio. Allo stesso modo, mentre la felicità risiede in un individuo, spesso non è espressa o addirittura vissuta finché quell'individuo non è con gli altri. Nel suo libro Spiritual Evolution George Vaillant descrive come gli esseri umani sperimentano l'amore; "L'amore è il punto in cui gli elementi opposti del biologico e dello spirituale, del personale e del sociale, e l'intimo e l'universale si intersecano" (2008, pp. 88). Possiamo applicare questa stessa idea alla felicità. La felicità si manifesta in tutta la sua gloria quando è sperimentata con gli altri, tuttavia c'è una responsabilità sull'individuo di cedere alle forze esterne per far rivivere la felicità dentro di sé. Vaillent sostiene questa idea quando parla della vita di Howard Hughes, un uomo che ha passato la sua vita in relazioni senza amore con molte donne diverse e alla fine è morto da solo. "Howard Hughes non poteva permettersi di amare o provare amore. Perché non basta essere amati; dobbiamo essere in grado di prendere amore, e dobbiamo essere in grado di restituire l'amore "(2008, pp. 87).
Jonathan Haidt (2006) identifica questo stesso fenomeno nel suo libro The Happiness Hypothesis , quando parla dell'idea di reciprocità. Haidt descrive l'idea della reciprocità come l'ultima moneta sociale per gli esseri umani, la tit-for-tat, la regola d'oro, attraverso tutte le religioni e culture, l'idea di reciprocità è trovata. Quando applichiamo questa idea alla felicità, troviamo una tendenza simile; se trovi la felicità nelle relazioni con gli altri e sei in grado di esprimere quella felicità, gli altri troveranno la felicità nelle loro relazioni con te. Questa teoria funziona solo se sei in grado di esprimere quella felicità nel contesto di una relazione. Che dire del precedente esempio di Howard Hughes, un uomo incapace di mostrare amore ai suoi vari partner (Valliant, 2008)? È impossibile sperimentare i benefici della reciprocità se non hai nulla in te da dare. Quindi, mentre la tua felicità può aumentare mentre sei in compagnia di altri, se non hai nulla in te per contribuire, la relazione fallirà. Essenzialmente se la reciprocità è la valuta sociale e non hai diamanti da contribuire; sei relegato in disparte.
Mihaly Csikszentmihalyi (1990) esprime la necessità di trovare felicità e contentezza in se stessi "a meno che non si impari a tollerare e persino a gioire dell'essere soli, è molto difficile svolgere qualsiasi compito che richieda una concentrazione indivisa" (pp. 165). Mentre sottolinea la necessità di avere una sorta di felicità dentro di sé, rafforza anche l'idea che gli esseri umani hanno bisogno di avere relazioni con gli altri per essere felici "siamo programmati biologicamente per trovare altri esseri umani gli oggetti più importanti del mondo "(Pp. 164). Mihaly esprime eloquentemente che deve esserci un equilibrio tra la felicità che troviamo dentro di noi e la felicità che ricaviamo da fonti esterne. Egli sottolinea che mentre molte persone identificano le loro esperienze più felici come quelle passate a interagire con gli altri, avverte anche che spesso "L'inferno è altre persone" (pp. 166). Se ci aspettiamo che altre persone ci diano semplicemente dei diamanti, ci sbagliamo di grosso.
Mentre è vero che richiediamo ad altre persone e relazioni di trovare ed esprimere la nostra felicità, non è vero che possiamo sviluppare la felicità unicamente attraverso queste interazioni. Per gli individui è importante coltivare il proprio diamante Cullinan nel terreno di se stessi, così che quando siamo con gli altri siamo in grado di mostrarlo con orgoglio.
Riferimenti
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flusso: la psicologia dell'esperienza ottimale . Nuovo
York: Harper Perenne
Haidt, J. (2006). L'ipotesi della felicità: trovare la verità moderna nell'antichità
saggezza New York: libri di base
Vaillant, G. (2008). Evoluzione spirituale: una difesa scientifica della fede . New York:
Libri di Broadway.
