Due donne soldato, il capitano Kristen Greist e il 1 ° tenente Shaye Haver, si diplomeranno venerdì dalla Ranger School, fisicamente e mentalmente estenuante: sono donne guerriere. The Warrior Woman è un archetipo antico che non è molto conosciuto perché le storie sono state dimenticate e soppresse. La mitologia è piena di dee guerriere come la Bellona romana, che ha combattuto con suo fratello Marte; e la dea nordica Alfhild, che combatté vestita da uomo. Ci sono leggende di donne guerriere come le Amazzoni. Aureliano aveva uno spettacolo trionfale romano di prigionieri tra cui donne gotiche che combattevano vestiti da uomini. I Celti avevano regine guerriere addestrate nelle arti della guerra. Ci sono guerriere storiche come la gladiatria romana (gladiatori femminili), la regina celtica Boudicca, l'anglofona Aethelflaed, il cinese Fu Hao e un numero sorprendente di armature donne in tre secoli, in ordine cronologico, le donne spagnole di Tortosa, Jehanne de Montfort, Marguerite d'Anjou, Giovanna d'Arco e Caterina d'Aragona.
Sebbene le loro storie siano poco conosciute, le donne sudamericane come Juana Azurduy de Padilla combattevano con le donne spagnole, africane come Nzinga di Matamba combattevano con gli europei, donne indiane come Rani Lakshmibai combattevano con le donne britanniche nativi americani come Running Eagle combatteva coloni bianchi e il La filippina Teresa Magbanu ha combattuto sia gli spagnoli che gli americani.
Pensare alle donne in battaglia comporta una disconnessione psichica-dissonanza cognitiva, perché le donne sono associate a dare la vita, non a portarla via. Nelle lingue romantiche, tuttavia, la vita e la morte, la guerra e la battaglia sono tutti nomi femminili, il che suggerisce che il campo di battaglia non è semplicemente il dominio della psiche maschile.
La storia europea delle donne in guerra non finisce con il Medioevo e con Giovanna d'Arco. Per secoli, c'erano donne travestite da uomini che prestavano servizio come soldati o marinai. Arruolati nell'esercito o nella marina, le donne travestite da uomini potevano guadagnare uno stipendio più alto di quello che potevano altrimenti; e arruolarsi ha dato alle donne un mezzo per sfuggire agli abusi e allo sfruttamento. In Women in War, DePauw nota che in Europa, "Nei secoli XVI e XVII, c'erano centinaia di donne soldati e marinai che passavano da uomini e tutti lo sapevano" (p. 105). La maggior parte delle donne soldati e marinai provenivano dall'Olanda, dalla Germania e dall'Inghilterra a causa di un'insaziabile richiesta di reclute durante le guerre.
Nel 1643, l'inglese pubblicò un proclama che proibiva alle donne di arruolarsi. Dal 1650 in poi ci sono maggiori sforzi in Europa per controllare il numero di donne nell'esercito. Nel 1700, la Francia designò vivandières per accompagnare i reggimenti francesi. Tra i loro numerosi posti di lavoro c'erano i feriti, erano i primi infermieri di campo. Napoleone III (1800-1815) raddoppiò il loro numero e richiese il matrimonio con un soldato nella loro unità. Gli ufficiali americani che li osservavano durante la guerra di Crimea portarono l'idea dei vivandières alla guerra civile. Nel 1800 i loro figli vennero ufficialmente designati come bambini del reggimento, con una uniforme, metà di paga e metà razioni fino all'età di 16 anni quando potevano arruolarsi, fornendo così un'importante fonte di personale pre-addestrato per l'esercito. La tradizione continuò nell'esercito francese fino al 1906. La perdita delle donne sul campo di battaglia nella prima guerra mondiale segna l'inizio di una guerra disumana – l'uso di prodotti chimici, l'estrazione massiccia di esplosivi e bombardamenti aerei.
Dal XVI al XVIII secolo, la guerriera femminile era una delle più popolari tradizioni di ballate: l'eroina si travestiva da uomo per unirsi all'esercito o alla marina per stare con una persona amata o per sfuggire a un destino indesiderabile. Queste ballate si concludono con la riunione dell'eroina con la sua amata o con il suo felice matrimonio con un soldato o un marinaio che incontra durante le sue avventure. In Warrior Women e Popular Balladry, Dugaw nota che queste ballate sono rimaste così popolari perché rispecchiavano la realtà: le donne si univano all'esercito e alla marina travestite da uomini. Le donne potevano passare come uomini perché se c'era un esame fisico, si limitava a una visuale precursore di un volontario completamente vestito.
La prima donna guerriera americana di cui ho trovato documentazione fu Hannah Duston, nelle guerre indiane che riuscì a ridimensionare dieci dei suoi nativi americani nel 1697 e, 78 anni dopo, nella Guerra rivoluzionaria (1775-1783), trovai documentazione per nove di cui due vestiti da uomini e un'intera guardia domestica: la Prudence Wright Home Guard di Massassachusetts. Deborah Samson, alias Robert Shirtliff, ha lavorato come uomo per tre anni ed è stato ferito due volte. Con Horace Mann, ha scritto un'autobiografia romanzata, The Female Review: Life of Deborah Sampson [sic] la donna soldato nella guerra della rivoluzione.
Settantotto anni dopo, nella Guerra Civile, abbiamo documentazione per 400 donne che combattono travestite da uomini, il che suggerisce che vi erano facilmente da due a tre volte quel numero, dal momento che raramente queste donne venivano scoperte a meno che non fossero ferite. Una stima prudente dovrebbe essere compresa tra 800 e 1.200. La grande differenza dei numeri in questo intervallo di settantotto anni tra le due guerre suggerisce cambiamenti sociali radicali. Cosa è emerso per abilitare queste modifiche?
La Rivoluzione francese portò i diritti delle donne alla ribalta delle discussioni politiche che iniziarono con la Marcia delle donne di Versailles nel 1789. Le donne indossavano le sciabole, portavano i pugnali e persino le pistole come Théroigne de Méricourt, che indossava anche abiti da battaglia per le donne – Turco pantaloni, in seguito chiamati bloomers, e un abito da equitazione rosso. Sessantadue anni dopo, nel 1851, il "vestito da riforma", i bloomers, divenne una mania della moda negli Stati Uniti. Théroigène posò, portando un fucile, il famoso dipinto di Delacroix su "La vittoria che guida il popolo".
Le donne rivoluzionarie francesi chiesero formazione professionale, il diritto al divorzio, al voto e all'usura dei pantaloni – che era diventato un simbolo di liberazione dell'aristocrazia e della borghesia, che indossavano bretelle. Ispirata dai francesi, Mary Wollstonecraft pubblicò "Una rivendicazione dei diritti delle donne" in Inghilterra nel 1792. Nel 1792, centinaia di francesi si arruolarono nell'esercito per combattere contro l'Austria. Sembrava che le donne francesi avrebbero ottenuto uguali diritti fino a quando Robespierre sarebbe salito al potere e la Rivoluzione avrebbe compiuto una svolta radicale. Le donne soldato furono mandate a casa. Nel 1795, le donne in Francia non potevano riunirsi in gruppi di più di 5. Nel 1800 c'era una legge che proibiva alle donne francesi di indossare i pantaloni.
Tuttavia, con la libertà di stampa sotto la Seconda Repubblica nel 1848, ci fu una nuova fioritura di pubblicazioni e organizzazioni femministe. I Vésuviennes sostenevano il servizio militare femminile, il diritto di vestirsi da uomini, l'uguaglianza legale e domestica, compresa la condivisione delle faccende domestiche. I Vésuviennes indossavano pantaloni come fece il famoso autore Georges Sand già nel 1834. Donne americane come Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott iniziarono ad attrarre seguaci. Il nuovo modo di pensare l'identità delle donne è chiaramente evidenziato dalla prima convenzione sui diritti delle donne a Seneca Falls nel 1848, che proclamava: "Riteniamo che queste verità siano evidenti: che tutti gli uomini e le donne sono creati uguali".
Oltre al femminismo, la migrazione ha portato a rapidi cambiamenti sociali. Con la migrazione di massa nelle città del nord sia dall'Europa che dal cuore americano, le donne avevano più libertà; e l'industrializzazione ha permesso alle donne di fare lavori precedentemente fatti da uomini. Una donna poteva azionare un telaio meccanico di tessitura di tappeti che richiedeva tre uomini per operare manualmente. Nel 1860 c'erano 270.000 lavoratrici nelle industrie del nord del tessile, della scarpa, dell'abbigliamento, della stampa e dell'editoria; e 12.000 nelle fabbriche meridionali. Le donne erano in prima linea nel movimento operaio.
Con la rivoluzione industriale, le ipotesi su ciò che le donne potevano fare cambiavano. Le donne che lavoravano nell'estrazione del carbone in Inghilterra indossavano pantaloni nell'800. Poiché gli uomini potevano guadagnare di più delle donne, alcune donne cominciarono a passare come uomini per guadagnare gli stipendi degli uomini, come nel caso della unionista Sarah Emma Edmonds, (alias Franklin Thompson), che era un venditore di libri itineranti prima di arruolarsi, e per l'unionista Sarah Rosetta Wakeman (alias, Lyons Wakeman), che ha lavorato come barcaiolo prima di arruolarsi.
Oltre al femminismo, alla migrazione e all'industrializzazione, c'è la lunga tradizione di donne dell'esercito sul campo. George Washington si rese conto che non poteva mantenere il suo esercito a meno che non permettesse alle donne di accompagnare i suoi soldati. Ha permesso alle mogli di lavorare per l'esercito per mantenere se stesse e i loro figli. Per secoli le donne hanno svolto un ruolo importante nell'alimentazione, riciclaggio, manutenzione (uniformi), supporto logistico (scavando fossati e saccheggi prima che gli eserciti fossero riforniti dai loro governi dopo il 1650), e mantenendo il morale dei soldati durante i conflitti che a volte duravano decenni.
Questa discussione include solo le donne che erano effettivamente sul campo di battaglia sotto il fuoco, concentrandosi su donne travestite da uomini (perché a meno che non potevano passare come uomini, non erano autorizzati a combattere sul campo di battaglia). Tuttavia, non possiamo ignorare i vivandières che indossavano abiti bi-sessuali costituiti da una giacca, un vestito e pantaloni nelle unità Zouave di cui l'Unione aveva 70 e il Sud 25. Vivandières erano, idealmente, figlie o mogli di ufficiali. I vivandières erano anche chiamati figlie del reggimento. Né il Nord né il Sud hanno riconosciuto il loro servizio con poche eccezioni. Conosciamo due vivendières dell'Unione che hanno ricevuto il Kearney Cross: Marie Tèpe, French Mary e Anna Etheridge. Sia Marie che Anna sono state uccise. Anche Anna ha sparato a 2 cavalli da sotto mentre trasportava feriti fuori dal campo. La vivandiera di Unionist Kady Brownell, premiata con l'onore di portare i colori, è stata girata a First Bull Run. Ha salvato la sua unità dal fuoco amico nella Battaglia di New Bern ponendosi, sventolando la bandiera, nella linea di fuoco per impedire l'imminente tragedia. Tutte e tre queste donne andarono in guerra con i loro mariti. Anna e Kady hanno ricevuto delle pensioni. I compagni maschi di Marie stavano cercando di aiutarla a ottenerne una al momento della sua morte.
Perché una donna si travestire da uomo per andare alla guerra civile? Una delle ragioni era stare con un marito, un fratello, un fidanzato o un padre. Per le donne confederate, una coppia potrebbe essersi sentita più al sicuro insieme sul campo di battaglia piuttosto che lasciare la moglie da sola, dove gli eserciti e gli avventurieri dell'Unione costituivano una minaccia costante. Amy Clarke, una confederata del Mississippi, si arruolò con suo marito Walter in un reggimento di cavalleria e si travestì da Richard Anderson. Dopo che suo marito è stato ucciso a Shiloh, è stata reintrodotta con l'undicesima Fanteria del Tennessee sotto il generale Braxton Bragg. Fu ferita nella battaglia di Richmond, imprigionata e infine liberata. Nel 1863, sembra che si sia nuovamente arruolata, prestando nuovamente servizio in Tennessee, dopo essere stata promossa a tenente. Pvt. Joseph Davidson si arruolò con suo padre e servì per tre anni dopo la sua morte.
Ci sono diverse storie di fratelli e sorelle che si arruolano insieme. Una coppia di orfani di Chicago, Frances Hook, alias Frank Miller e suo fratello si arruolarono insieme nell'11a fanteria dell'Illinois. Anche se suo fratello è stato ucciso in azione a Pittsburgh Landing, Frances ha continuato il suo servizio. Nel 1864, fu colpita e catturata. Mentre era detenuto ad Atlanta, i suoi rapitori si sono resi conto del suo genere; è stata liberata, e senza una famiglia in cui tornare, potrebbe essersi arruolata di nuovo con un altro nome.
Ci sono molte storie di donne che si sono arruolate quando il loro genere è stato scoperto e sono stati licenziati. Il disco sembra essere detenuto da Lizzie "Jack" Compton. Orfana, Lizzie si unì per sfuggire a un'infanzia violenta. Si arruolò all'età di quattordici anni, con un'aria molto più vecchia della sua età. Fu ferita da una scheggia alla battaglia di Antietam come parte di una carica in salita a una confederata posizione confederata che portò a 9.600 vittime dell'Unione. Compton servì in sette diversi reggimenti nei 18 mesi in cui era nell'esercito. Avendo conosciuto solo i lavori forzati senza istruzione o istruzione religiosa, quando interrogato sul suo abbigliamento maschile, Lizzie rispose che preferiva morire piuttosto che essere una donna. Forse un giorno sarebbe diventata un gentiluomo, ma non potrebbe mai essere una donna.
Le autorità confederate erano più indulgenti e di solito rilasciavano prigionieri non appena il loro genere veniva scoperto, a differenza dell'Unione, che li teneva imprigionati. L'Unione ha registrato molti più casi di prigionieri di guerra confederati che i confederati facevano prigionieri di guerra femminili dell'Unione; forse perché il Sud ha distrutto così tanti record alla fine della guerra.
Oltre a stare con una persona cara e sfuggire agli abusi, le donne si sono arruolate nell'esercito per motivi finanziari. Una delle nove bambine, Sarah Rosetta Wakeman (alias Lyons Wakeman) era abituata a fare un duro lavoro nella fattoria di famiglia a New York. Per aiutare suo padre cavalcato dal debito, si travestì da uomo per ottenere i salari più alti offerti dai lavori degli uomini. Ha ottenuto un lavoro come barcaiolo del canale; e nel suo primo viaggio, un reclutatore dell'esercito l'ha iscritta al 153 ° Reggimento dei Volontari dello Stato di New York nel 1862. In una prima lettera ha detto: "Mi piace essere un soldato molto bene." "Posso trivellare come qualsiasi uomo nel mio reggimento. "Tuttavia, nel 1864 dopo aver marciato per centinaia di miglia attraverso la paludosa campagna della Louisiana e sopravvissuto alla battaglia di Pleasant Hill, scrisse:" Vi auguro ogni addio. Non aspettarti mai di rivederti. "E ancora un mese dopo," Non mi aspetto di rivederti mai più in questo mondo. "Nonostante questa premonizione, continuò a sostenere la sua famiglia. Morì di dissenteria nel giugno 1964. La sua lapide la identifica come "Lyons Wakeman". La sua identità non fu scoperta fino agli anni '90, quando un parente scoprì le sue lettere in soffitta.
La confederata Loreta Janeta Velasquez ha scritto La donna in battaglia: la narrativa di guerra civile di Loreta Janeta Velasquez, donna cubana e soldato confederato, una biografia di 632 pagine delle sue esperienze, a cominciare dalla sua passione per Giovanna d'Arco. Quindi possiamo aggiungere romanticismo all'elenco dei motivi per cui le donne si sono arruolate nell'esercito travestite da uomini. Il generale Jubal Early ha denunciato il suo libro come finzione; ma gli studiosi ora possono confermare parti della sua storia da fonti contemporanee. Loreta serviva non solo nel campo di battaglia ma anche come spia femminile e corridore del blocco, il che comportava viaggiare con migliaia di dollari cuciti nella sua gonna. Figlia di una ricca famiglia cubana, Loreta credette fortemente nelle piantagioni e viaggiò in Venezuela dopo la guerra con la speranza che la cultura delle piantagioni potesse sopravvivere lì, ma concluse che la schiavitù era condannata. Ha perso tre figli, tre mariti e si è sposata una quarta volta, a quel punto la sua storia è andata perduta nella storia.
Un'altra donna ispirata dalla sua lettura è stata l'unionista Sarah Emma Edmonds. Emma è cresciuta in una fattoria del Michigan cercando di essere il ragazzo che suo padre desiderava. Come Loreta, ha trovato ispirazione nella lettura. Emma ha letto Fanny Campbell, la donna capitano. Per sfuggire al padre opprimente e al matrimonio combinato, Emma scappò via, si travestì da uomo e divenne un venditore di libri itineranti. Nel 1861, si unì alla 2a fanteria del Michigan come infermiera con lo pseudonimo Franklin Thompson. Era spesso sotto il fuoco pesante sul campo e talvolta prendeva le armi. Come Loreta, era anche una spia e assunse un certo numero di travestimenti: una schiava nera, una mammina nera e una donna ambulante irlandese. (Sua madre era irlandese).
Malato di malaria, impaurito dall'individuazione, lasciò l'esercito per riprendersi, e quindi non poté arruolarsi dopo essere stato designato disertore. Andò a Washington e lavorò come infermiera fino alla fine della guerra. Ha avuto 11 missioni di successo durante la sua carriera militare. Dopo la guerra, ha scritto Nurse and Spy nell'esercito dell'Unione, che ha venduto migliaia di copie: ha dato tutti i profitti al fondo di soccorso bellico statunitense. Turbata dall'etichetta del disertore, con l'incoraggiamento dei suoi compagni di soldato, fece una petizione per una revisione del suo caso. Il 5 luglio 1884, un atto speciale del Congresso concesse a Emma Edmonds, alias Frank Thompson, una condanna onorevole dell'esercito, più un bonus, e una pensione per veterani di dodici dollari al mese. Era l'unica donna membro del GAR, il Grande Esercito della Repubblica, formato da veterani dell'Unione dopo la guerra. Ha detto di sé: "Sono naturalmente appassionato di avventura, un po 'ambizioso e un buon affare romantico, ma il patriottismo è stato il vero segreto del mio successo." Loreta ed Emma, entrambi hanno testimoniato il potere della parola scritta, ed entrambi scrisse le loro storie sulle loro esperienze di guerra. Come Loreta, anche Emma si è sposata dopo la guerra.
Oltre a seguire i propri cari, sfuggire a vite disperate, guadagnare più denaro e seguire ideali romantici, le donne si arruolavano per vendicarsi come accadde per Mary Smith arruolata nella 41a fanteria dell'Ohio (McClellan Zouaves) nel 1861 per vendicare la morte di lei. unico fratello di Bull Run. Era "piena di coraggio e invecchiava circa ventidue anni". La confederata Charlotte Hope si arruolò nella Prima cavalleria della Virginia come Charlie Hopper con l'obiettivo di uccidere ventuno Yankees, uno per ogni anno della vita del suo fidanzato, estinto dagli Yankees .
Jennie Hodgers, alias Albert Cashier, detiene il record per il più lungo tempo vissuto da uomo – dal momento in cui lasciò l'Irlanda come clandestina prima del 1862 fino al 1913, più di 51 anni vissuti da uomo. Si arruolò con la 95a Fanteria dell'Illinois, parte dell'Esercito del Tennessee sotto Ulysses S. Grant e combatté in oltre 40 fidanzamenti. Dopo la guerra tornò dal Ill, fece diversi lavori, ricevette una pensione militare e votò. Dopo essere stata investita da un'auto, fu mandata alla casa dei soldati e dei marinai a Quincy Ill. Nel 1913, dove fu scoperto che Albert Cashier era Jennie Hodgers. Nonostante il sostegno dei suoi compagni di guerra, lo staff di casa l'ha costretta a indossare un vestito, il che ha provocato una caduta e una demenza. Fu sepolta nella sua uniforme intera e la sua lapide fu incisa con la sua identità maschile e il servizio militare. Negli anni '70, le è stata assegnata una nuova lapide scolpita sia con il nome che con il nome femminile.
La femmina fisicamente più imponente che ho incontrato è Frances Clalin Clayton, sposata con Elmer Clayton. Frances era alta due metri e aveva una grossa struttura ossea per una donna. Usando l'alias Jack Williams, si arruolò con suo marito e continuò a servire dopo essere stato ucciso. Jack fu notato come un buon cavaliere e spadaccino e comandò il rispetto. Ha combattuto in 18 battaglie e fu ferita tre volte prima che il suo sesso fosse scoperto. Ha spiegato che per interpretare bene il suo ruolo, ha preso tutti i vizi maschili: bere, fumare, masticare tabacco, giurare e giocare d'azzardo. Era particolarmente affezionata a un buon sigaro. A proposito, Frances era la madre di tre figli.
E, forse, il più sorprendente di tutti? Maria Lewis, una donna di colore libera di Rochester, New York, abbastanza leggera da passare come caucasica o nativa americana, che ha servito per 18 mesi nell'8a cavalleria di New York. Lei "indossava un'uniforme e portava spada e carabina e cavalcava e scouted & skirmished e combatteva come il resto."
Dopo il 1877, era impossibile per le donne passare e gli uomini si arruolavano nelle forze armate per il servizio di combattimento a causa dell'esame fisico. Il capitano Kristen Griest e il 1 ° tenente Shaye Haver sono ora riusciti a superare il test mentale e fisico per i Ranger. Se vogliono o saranno autorizzati a combattere, è ancora in discussione. Cosa speravano di ottenere passando questo estenuante test? In una versione della CBS (http://www.cbsnews.com/news/shaye-haver-and-kristen-griest-first-women-t…), Griest ha detto che era "un obiettivo" che aveva tenuto a lungo. Era il suo desiderio di ottenere il miglior addestramento che l'esercito potesse offrire e pensava alle future generazioni di donne. Voleva dimostrare che le donne "possono affrontare gli stessi stress e gli stessi allenamenti degli uomini". Haver ha detto che è cresciuta in una famiglia militare e voleva diventare un ufficiale e la sua motivazione è stata rafforzata dalla morte di molti degli amici di suo padre in Iraq. Sapeva anche che stava diventando parte della storia, (http://www.cnn.com/2015/08/20/us/women-graduate-army-ranger-course/).
Alcune delle loro motivazioni erano simili a quelle dei loro predecessori, sforzandosi di ottenere il meglio, anche se ciò comportava assumere il ruolo di un uomo. Cercare la vendetta. La loro motivazione era diversa da quella dei loro predecessori del Guerriero Femminile in quanto Haver e Greist volevano dimostrare che (alcune) donne possono ottenere la stessa durezza fisica e mentale di un corpo d'élite di uomini guerrieri. Per avere questo documentato è, infatti, un primo storico per le donne. A tale riguardo, Haver e Greist hanno aggiunto una nuova dimensione all'antico archetipo della Donna Guerriera – paragonabile parità fisica e mentale con gli uomini nella formazione militare. Alcune donne possono essere l'equivalente mentale e fisico del guerriero maschio superiore sul campo di battaglia. Date le differenze fisiche tra uomini e donne, ciò che Haver e Greist hanno raggiunto è fenomenale.
Cosa devono insegnarci queste donne guerriere, passate e presenti? Ci fanno capire che i nostri concetti di mascolinità e femminilità sono fluidi e mutevoli perché definiti dalla società, che è in continua evoluzione. Ci insegnano sul coraggio – cosa faranno gli umani per stare con o per vendicare i propri cari nonostante enormi disagi, cosa faranno per sfuggire agli abusi e migliorare le loro vite, cosa faranno per aiutare le loro famiglie, cosa passeranno attraverso per dimostrare che alcune donne selezionate possono essere altrettanto forti mentalmente e fisicamente di alcuni uomini selezionati nella formazione militare. Queste donne, passate e presenti, testimoniano il desiderio di libertà, il coraggio e la creatività dello spirito umano, superando incredibili probabilità di seguire i loro amori, i loro sogni e le loro convinzioni. Mostrando agli uomini e alle donne quanto siamo simili, possono aiutarci ad abbracciare la complessità del genere e a vederci l'un l'altro come lo stesso e il diverso.
Letture consigliate
1) Storie generali di Women in War: Women Warriors: a History, David Jones, 1997; Battle Cries and Lullabies: Women in War, dalla preistoria al presente, Linda Grant de Pauw, 1998
2) Donne nella guerra civile: donne nella guerra civile, Mary Elizabeth Massey, 1966: hanno combattuto come demoni: donne soldato nella guerra civile, De Anne Blanton e Lauren Cook, 2003
Donne nella guerra civile
Donne nella guerra civile, Mary Elizabeth Massey, 1966, ristampata nel 1994
Hanno combattuto come i demoni: donne soldato nella guerra civile, De Anne Blanton e Sarah Cook, 2003, anche su
Memorie della guerra civile
Un solitario non comune: The Civil War Letters di Sarah Rosetta Wakeman, 153 ° reggimento, New York State Volunteers, 1996, anche su kindle
Infermiera e spia nell'esercito dell'Unione: le avventure e le esperienze di una donna in ospedali, campi e campi di battaglia, S. Emma E. Edmonds, 1865, ristampata nel 1999, 2015, disponibile anche con il Progetto Gutenberg
The Woman in Battle: The Civil War Narrative di Loreta Janeta Velasquez, donna cubana e soldato confederato, Loreta Janeta Velasquez, 2003, 2012, 2015, anche su kindle
