L’insegnamento dell’Olocausto come via per la pace

Le lezioni della storia risuonano ancora oggi.

Fonte: Azadeh Aalai

Sabato scorso, ho partecipato al rally di marzo For Our Lives a New York. Mentre stavo camminando per le strade, sono rimasto impressionato dal numero di persone e dai segnali che li accompagnavano. E poi sono stato colpito da un segno particolare che veniva sollevato da una giovane donna. Era una citazione del sopravvissuto all’olocausto di recente Eli Wiesel che diceva: “Dobbiamo schierarci. La neutralità aiuta l’oppressore, mai la vittima. “Il suo nome era sul fondo del segno dopo la citazione.

Questo segno ha risuonato con me in particolare perché sono stato lo Scholar-in-Residence presso il Centro per l’Olocausto di Kupferberg al Queensborough Community College per quasi un anno come parte di una più ampia sovvenzione finanziata dal National Endowment of the Humanities. Quest’anno accademico, ho messo insieme un programma per i nostri studenti e una più ampia comunità che esplorano il tema della complicità e della collaborazione durante l’Olocausto. Come beneficiario di questa borsa di studio, sono stato incaricato di selezionare un tema per aiutare gli studenti a comprendere meglio l’Olocausto e uno che, in particolare, risuona ancora oggi. Ho scelto la complicità e la collaborazione perché sono interessato al ruolo che i passanti hanno interpretato durante questo genocidio. Inoltre, il modo in cui prendiamo decisioni come testimoni di ingiustizie sociali risuona ancora oggi in tutto il mondo.

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Apparentemente, la complicità è stata nella mente di molte persone ultimamente. Dictionary.com ha selezionato “complicità” come parola dell’anno per il 2017, definendola come “scegliere di essere coinvolto in un atto illegale o discutibile, specialmente con gli altri; avere complicità “(Chappell, 2017, para 1). Sulla scia del movimento MeToo, dei comportamenti discutibili di molti nella nostra attuale amministrazione e della crescente preoccupazione per il ruolo che le piattaforme tecnologiche (e i loro creatori) hanno giocato nella raccolta e raccolta dei dati degli utenti, il sito Web ha scelto la complicità come parola dell’anno “citando la sua nuova rilevanza in politica e commento sociale” (Chappell, 2017, para 1).

Sono stato attratto dai concetti di complicità e collaborazione nel mio studio dell’Olocausto come mezzo per cercare di comprendere come il genocidio potesse essere condotto su una scala così grande. In questo contesto, concettualizzo la complicità come silenzio o inazione di fronte alla crescente escalation di persecuzioni contro il popolo ebraico, una sorta di approvazione del silenzio (o della colpa per associazione) delle azioni naziste da parte di civili regolari. La collaborazione è un ulteriore passo avanti, una partecipazione attiva o un’assistenza ai crimini nazisti da parte di persone normali che hanno permesso la realizzazione della portata e dell’ambito del genocidio. Identificare il ruolo svolto dai passanti quando si verificano le ingiustizie è fondamentale per svelare tutti gli aspetti di una determinata situazione sociale che consente la violenza nei confronti di un gruppo di vittime. Al contrario, gli studiosi hanno individuato dal punto di vista della prevenzione che l’azione di astanti o l’aiuto ai comportamenti possono essere cruciali per mitigare o fermare l’intensificarsi della violenza genocida.

La storia non capita solo alle persone. Gli individui sono impegnati nel mondo in cui vivono – che ci piaccia o no, siamo i creatori della storia. Il processo decisionale – se l’inazione, la passività, o qualcosa di intermedio tra questo e l’azione deliberata – sono privilegi critici che ogni individuo deve fare in ogni situazione. Troppo spesso, di fronte a crescenti ingiustizie o violenze, diventiamo passivi, fuori dalla paura, dall’apatia, perché abbiamo qualcosa da guadagnare quando il gruppo vittima è preso di mira, per interessi personali, per qualsiasi motivo, quella forma di complicità deve essere sradicato per mantenere una democrazia.

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Il sito web che ha selezionato la complicità come la parola per l’anno scorso elabora con questa descrizione:

Scegliere una parola dell’anno è sempre un tentativo di catturare lo spirito del tempo. In caso di complicità nel 2017, il sito dice: “È una parola che ci ricorda che anche l’inazione è un tipo di azione. L’accettazione silenziosa della trasgressione è come siamo arrivati ​​a questo punto. ” (Come citato da Chappell, 2017, paragrafo 9)

Il movimento March For Our Lives rappresenta la democrazia in azione. Rappresenta il tentativo di ridurre il silenzio di fronte alla tragedia e diventare partecipanti attivi nel cambiare la società per il meglio. Mi è venuto in mente lo scorso sabato quando ho visto quel poster che citava Wiesel. Lo ricordo ogni giorno quando mi preparo ad andare nelle mie aule ed esporre gli studenti all’Olocausto in un modo che non li dia solo una comprensione storica di questo genocidio, ma permette loro di vedere le sue lezioni nel contesto del presente giorno. Ora, più che mai, viene in mente lo slogan del museo commemorativo dell’Olocausto degli Stati Uniti a Washington: quello che fai è importante. Questo, per me, è il contrario della complicità.

Copyright Azadeh Aalai 2018

Riferimenti

Chappell, B. (2017, 27 novembre). “Complicit” è la parola dell’anno 2017, dice Dictionary.com. NPR: America. Estratto il 31 marzo 2018 da: https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2017/11/27/566763885/complicit-is-the-word-of-the-year-in-2017- dizionario-com-dice