Nel mio ultimo articolo ho sostenuto che l'intuizione è potente ma non sempre corretta. Cerchiamo di scavalcare l'intuizione con la forza di volontà, dicendo cose come "d'ora in poi non sarò irritato con te". Una scommessa migliore è di riqualificare l'intuizione. In questo articolo parlerò di ciò che è coinvolto nella riqualificazione.
L'intuizione è il prodotto di prove ed errori nella scuola dei duri battiti: eoni di evoluzione biologica, secoli di evoluzione culturale e decenni di apprendimento personale dall'esperienza diretta e vicaria. L'intuizione è il nome che diamo alla nostra memoria biologica, culturale e personale (a volte chiamata biopsicosociale), ricordi che costringono il nostro comportamento e le nostre scelte spontanee.
Non possiamo cambiare la memoria biologica, ma gli psicologi evolutivi che implicano quindi che i comportamenti che ne derivano sono "cablati" sono sbagliati, perché la memoria culturale e personale forma anche l'intuizione.
È difficile cambiare la cultura, come attestano diverse fazioni politiche e religiose. Possiamo cambiare l'influenza della cultura su di noi trasferendoci in una cultura diversa, ma ci saranno ancora ricordi dell'esposizione passata quando eravamo giovani e impressionabili. Tuttavia, gli psicoanalisti che implicano quindi che i comportamenti che derivano dall'esposizione dell'infanzia a strane culture (comprese le nostre famiglie) sono "cablati" sono sbagliati, perché anche la memoria personale forma l'intuizione.
Modellare la memoria personale è dove si trovano le azioni. È dove creiamo nuove intuizioni, trasformando in effetti le innovazioni "softwired" in abitudini "hardwired".
Gli esperti di memoria distinguono molti tipi di memoria. C'è ancora un dibattito sui tipi, ma due che si dimostrano reali sono chiamati memoria implicita ed esplicita. La memoria implicita è anche chiamata "know-how" o memoria procedurale. È fondamentalmente seconda natura, o ha imparato l'intuizione. La memoria esplicita va sotto il nome "know-that" o memoria dichiarativa.
Guidare una macchina richiede know-how. È una seconda natura, un atto quasi insensato. Ricordare i fatti è "so-che" e non è così semplice. I due tipi di memoria sono collegati in modi interessanti che riguardano il modo in cui addestriamo l'intuizione.
Cosa hai mangiato per cena nella notte di Halloween di due anni fa? Se puoi rispondere a questa domanda, è perché il menu risiede nella tua memoria esplicita. È la memoria che non scorre istantaneamente come il know-how o la seconda natura, ma con una certa deliberazione può comunque essere recuperata e dichiarata. Io "so che" avevo una carne finta di tofu su burritos e Skittles.
Memorizzo poesie e testi e, nel processo, osservo il mio sapere, che si trasformano in know-how con un laborioso processo di ripetizione. La ripetizione costruisce abitudini, sequenze di associazioni affidabili come il percorso battuto preso più a un bivio in un sentiero boschivo. I percorsi alternativi sono troppo cresciuti, quindi non penseresti a prenderli. Attraverso la ripetizione di un poema, prendendo sempre i giusti percorsi di parole nei punti di scelta, le scelte giuste diventano ovvie, in effetti, xxxno brainers, il che significa che in realtà non pensano affatto.
Attraverso la ripetizione, un ricordo esplicito di quale linea viene dopo in un poema diventa una memoria implicita o una seconda natura. Quando ho imparato un testo, tutto quello che devo ricordare è come il testo inizia e il riposo cade come se scendesse su sentieri ben battuti, senza mai fermarsi a chiedersi quale bivio prendere.
So cosa ho cenato a Halloween nel 2008, ma non ho provato il menu. Invece posso tornare al link link per link. Quello è stato l'anno in cui ho comprato il mio costume da febbre del sabato sera di John Travolta che ricordo di aver indossato quando ho insegnato quel pomeriggio che mi ricorda che ho pedalato a casa dopo, e, ah! Quella settimana ho scolpito una spaventosa zucca Dick Cheney, che mi ricorda la cena di tofu-Skittles.
"La memoria è come un bagaglio", dico agli studenti. "Tu porti solo ciò che è leggero o ha delle buone maniglie." Il know-how è leggero. Hai ripetuto il compito così spesso l'abitudine non richiede alcun pensiero. Sapere-che ha maniglie che ti permettono di collegare un'idea a un'altra fino a quando ti ricordi Halloween 2008.
I link che usavo per ricordare la carne di tofu erano basati su parole. Ho ripercorso le parole e non avrei potuto farlo altrimenti, motivo per cui è improbabile che i cammelli ricordino cosa hanno mangiato a cena anche la scorsa settimana. Le parole danno agli umani un accesso senza precedenti a sapere … quello.
E quali sono le parole? Know-how o know-that? Dipende. Le nuove parole sono conosciute fino a quando non le hai usate abbastanza a lungo da essere fluente.
Velocizzo ascolto di libri e lezioni. È l'unico modo in cui posso tenere il passo con i miei interessi generali. Posso ascoltare fino alla tripla velocità (con MP3 non c'è cambiamento di intonazione), ma non quando ascolto materiale con un gergo non familiare. Se sto ascoltando la fisica quantistica devo rallentarlo fino alla velocità normale. Questo perché la prosa fisica è punteggiata da termini che sono ancora noti-chexxx. Il nuovo gergo, come una cena di Halloween, richiede tempo per ricordare. Ma una volta che mi sono immerso in un nuovo gergo più volte, diventa fluente come altre parole.
La fluenza è la chiave, e vale la pena notare che la fluidità è tanto sui percorsi non presi come percorsi battuti. Se nel memorizzare i testi ho una riga sbagliata abbastanza spesso, tendo a ripetere l'errore, o almeno stallo al fork.
Vado a suonare jazz in un bar in un'ora. Potrei cantare "Tutto di me" ma ne dubito. Anche se è una melodia semplice, non è semplice per me perché ho ripetuto il testo sbagliato troppo spesso e ora sono confuso. Prendi le mie labbra voglio perderle; prendi le mie braccia, non le userò mai. "Spesso faccio a pezzi quella parte. Non userò mai le mie labbra "" Voglio usarle. "" Non le perderò mai. "Mi fermo su quelle linee, registrando nella memoria esplicita quando dovrei fluire musicalmente su una seconda natura. I percorsi sbagliati attraverso i testi non sono troppo cresciuti così posso finire perso nelle erbacce.
Come si applica alla riqualificazione dell'intuizione? Un impegno a "smettere di arrabbiarsi" o "essere riconoscente d'ora in poi" è come sapere … quello, non il know-how. È come ammettere che pensi che dovresti essere diverso. La risposta della tua intuizione sarà qualcosa di simile a quella di FDR quando un gruppo di pressione si incontrò con lui. "OK, mi hai convinto. Ora esci e metti pressione su di me. "La pressione deve essere persistentemente convincente, la presentazione ripetitiva di nuovi dati o nuove interpretazioni di quei dati. Trasformare il sapere in una seconda natura richiede la ripetizione inequivocabile di un percorso alternativo, e il percorso deve ripagare in modo affidabile la memoria per soccombere alla fine. Non puoi renderlo una seconda natura per sentirti semplicemente in un modo vecchio. L'intuizione è guidata dalla memoria, e l'intuizione naturale ad azione rapida è la memoria implicita in particolare.
Ho un altro articolo su questo argomento, che ha a che fare con la sfida di acquisire un nuovo know-how per l'improvvisazione. Con "All of me" i testi dovrebbero sempre andare allo stesso modo. Con il jazz in generale, però, non esiste una semplice formula a senso unico. In molte aree della vita dobbiamo improvvisare. Quindi, come possiamo acquisire il know-how di improvvisazione? Se l'esperto non può essere istruito con la memorizzazione a memoria, come possiamo renderlo una seconda natura?
