Nonviolenza funziona? Note da Occupy Oakland il 24 ottobre

Ho pubblicato i miei articoli su Occupy Oakland sul mio blog principale, The Fearless Heart, e sto solo pubblicandone alcuni qui. Queste note stanno seguendo la mia terza visita a Occupy Oakland, quando ho co-guidato due workshop ospitati da Seminary of the Street. Le conversazioni emerse in questi workshop, insieme a un recente post di Sharif Abdullah sull'implementazione della visione, costituiscono la base di ciò che sto scrivendo qui sotto.

Efficacia della nonviolenza rispetto all'impegno verso la nonviolenza

Sebbene solo una delle persone venute ad uno dei due workshop abbia espresso un disaccordo attivo con l'impegno per la nonviolenza, la sua presenza è stata sufficiente per suscitare una profonda conversazione sull'argomento. Durante i due seminari continuammo a ritornare a una fondamentale distinzione tra la domanda sul fatto che la nonviolenza funzioni e se ci impegniamo o meno nella nonviolenza come questione di sistema spirituale o di altro credo. Parte di ciò che era così toccante nella posizione di questa persona che non era completamente impegnata nella nonviolenza era precisamente quanto nel suo cuore era impegnata, e arrivò a spostare la sua prospettiva principalmente sulla base di un'analisi che la portò a mettere in discussione l'efficacia di la nonviolenza. Più leggo sulla nonviolenza, più scopro che i movimenti tendono a scegliere la nonviolenza perché credono nel suo valore strategico, non necessariamente a causa di un disconoscimento di principio dell'uso della violenza in determinate circostanze. È una scelta pragmatica, non una scelta basata sui valori.

Il pieno impegno alla non violenza sulla base dei valori, sia spirituali che secolari, significa mantenere una posizione nonviolenta anche se non sembra funzionare, anche se gli obiettivi non si materializzano mai, anche se il movimento è schiacciato dalla forza. Questa è una posizione estremamente difficile da prendere. Non posso immaginare di chiedere questo a nessuno la cui vita è stata colpita da trauma, grave privazione, discriminazione pervasiva, brutalità della polizia, povertà o qualsiasi altro tipo di violenza strutturale in corso. Quelle sono le condizioni classiche che generano insurrezioni violente, attività terroristiche o, in situazioni meno estreme, rabbia o persino odio. Il livello delle risorse interne necessarie per tale impegno verso la nonviolenza, specialmente di fronte alla repressione potenziale o effettiva, non può essere facilmente disponibile in tali condizioni, perché tali condizioni erodono lo spirito umano.

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Perché la nonviolenza funziona

Se c'è qualche possibilità che la nonviolenza sia proclamata come una strategia, specialmente a Oakland, specialmente in risposta alla polizia, si basa sulla capacità di dimostrare che la nonviolenza funziona. Grazie a Erica Chenoweth e Maria J. Stephan, i cui lavori ho già citato la scorsa settimana, ora disponiamo di informazioni a nostra disposizione che possono rendere questo caso. Chiunque desideri controllare le cose da solo può trovare le informazioni nel proprio libro e molte di esse sono riassunte in un articolo.

Il dato fondamentale è quello di 323 movimenti violenti e nonviolenti che hanno analizzato tra il 1900 e il 2006, il 53% dei non violenti è riuscito rispetto a solo il 26% di quelli violenti. Ciò che è ancora più significativo è che quando i movimenti venivano repressi, i movimenti nonviolenti avevano 6 volte più probabilità di successo.

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Le ragioni principali del successo di qualsiasi movimento, sia violento che non violento, sono il sostegno popolare e la capacità di minare le fonti di sostegno del regime esistente. Non importa quanto sia repressivo qualsiasi regime, la coercizione da sola non è mai sufficiente per mantenere lo status quo a meno che le forze armate non restino favorevoli e la popolazione resti frammentata e disgiunta. Come dimostra il caso dell'Egitto, quando la popolazione rescinde la sua implicita volontà di andare d'accordo con il regime, e quando le forze armate spostano la lealtà, anche un regime repressivo molto radicato si sgretola.

Se la simpatia per il movimento e la delegittimazione del regime sono condizioni essenziali per il successo, ciò fornisce una chiara comprensione del motivo per cui i movimenti nonviolenti vanno meglio, e soprattutto perché la loro risposta alla repressione aumenta il loro relativo successo. Un movimento che riesce a mantenere un atteggiamento non violento in risposta alla repressione ha molte più probabilità di ottenere entrambe queste condizioni. Per la maggior parte delle persone è più difficile sostenere un regime che incrina i resistori non violenti rispetto a un regime che sembra reagire alla violenza avviata da un movimento.

Implementazione della nonviolenza e della visione

Qui è dove le errate percezioni comuni della nonviolenza sono responsabili di gran parte degli atteggiamenti negativi nei suoi confronti. Kazu Haga, un addestratore di nonviolenza Kingian che ha co-diretto i workshop con me, ha dimostrato durante il nostro seminario che esiste un mondo di differenza tra nonviolenza e nonviolenza. Il primo è ciò che così tante persone associano a quest'ultimo: è una negazione della violenza, e racchiude in esso passività, una non risposta a ciò che sta accadendo. La non violenza, d'altra parte, come concepito da Gandhi e Martin Luther King, Jr., è feroce e amorevole. È una forza attiva che difende la verità, la giustizia e l'amore. Kazu ci ha ricordato che essere in grado di accettare la repressione mentre si combatte per una visione di un mondo diverso spesso richiede molto più coraggio che contrattaccare. A causa della sorprendente mancanza di conoscenza della storia, dei principi e delle tattiche della resistenza non violenta attiva, molte persone non sono nemmeno a conoscenza delle misure eroiche adottate dagli attivisti nonviolenti durante tutto il secolo scorso. I danesi, per esempio, furono in grado di salvare quasi tutti gli ebrei danesi sotto l'occupazione nazista, un'impresa inaudita in qualsiasi altro paese, perché adottarono un atteggiamento di resistenza non violenta nei confronti della loro occupazione invece della passività o della resistenza armata.

È qui che il contributo di Sharif Abdullah alla nostra comprensione della nonviolenza è così critico. Il suo termine – implementazione della visione – descrive una componente fondamentale dell'aspetto attivo e rivoluzionario della nonviolenza. La nonviolenza visionaria va ben oltre gli atti di protesta e apre la strada verso il futuro utilizzando azioni creative che sono, a suo dire, altamente illegali e altamente morali. Costruire campi su aree "occupate" in cui gli aspetti della visione di un mondo possibile sono una realtà vissuta quotidianamente è sicuramente una forma di implementazione della visione.

Sharif sta anche chiamando il movimento occupy ad andare oltre l'implementazione della visione interna all'interno dei campi in atti che portano la visione nella popolazione più ampia e possono aumentare il supporto per il movimento allo stesso tempo. Ciò che raccomanda è diverso da dimostrazioni e marce. "Le proteste vanno solo così lontano: per essere efficaci, è necessario mostrare alla gente come si presenta il cambiamento nella società, il cambiamento di potere ".

Dimostrare il futuro

Quando i laboratori erano finiti, ho girato il campo, seduto e ascoltando, parlando con alcune persone, e guardando quello che per me è una magica istantanea di possibilità. Ho cercato di trovare l'ordine del giorno per l'assemblea generale per quella sera, e non potevo, quindi non sono rimasto. Ho parlato con una delle persone dei media che era responsabile della presenza di twitter e facebook. Il suo entusiasmo e il suo profondo ottimismo sono ciò che mi rimane. Abbiamo entrambi celebrato quanto lontano fosse il campo. Non abbastanza pienamente rappresentativo della popolazione di Oakland, e allo stesso tempo molto più di quanto non sia normalmente. Due settimane dopo l'occupazione, e sotto l'ordine di sfratto che alcuni ritengono porterà a un'incursione della polizia questa settimana, i servizi si stanno solidificando e crescono: tutti sono nutriti, le risorse sono condivise, l'istruzione è in corso, un orto comunitario è stato iniziato. Il numero di città in tutto il mondo che hanno i propri movimenti Occupy sta crescendo costantemente. Nonostante le imperfezioni, ho un'enorme umiltà e una curiosità senza fine in risposta a questo movimento. La mia più grande speranza è che non vedremo mai più gli affari come al solito.