Quando navighi per le risposte alle domande sul significato e sullo scopo della vita, le opzioni stupiscono e sopraffanno. Ogni visione del mondo racconta una storia di ciò che è reale e vero. Ogni umano racconta una storia di ciò che una determinata religione o filosofia significa e perché è giusta. In mezzo a una trama di storie, personali e comunitarie, emergono forme di cultura, una religione, una filosofia, uno stile di vita.
Tuttavia, le differenze tra le opzioni sono meno significative di quelle che condividono. Quando respiriamo per muoverci e muoverci per respirare, ci rendiamo conto che ogni simbolo, insegnamento, credenza o pratica, filosofia, religione o piano di trattamento, di per sé rappresenta un modello di movimento – più modelli di mente, cuore, coordinazione del corpo. Ognuno ci offre l'opportunità di scoprire in noi stessi la capacità di fare i movimenti che rappresenta, se questi movimenti implicano coltivare una mente sul senso corporeo di noi stessi, impegnarsi in una pratica meditativa quotidiana o credere in una visione della terra promessa.
Mentre tendiamo a considerare un'idea, a piegarci a una postura dimostrata, oa organizzare i nostri sensi attorno a un rituale, esercitiamo capacità di pensare, sentire e agire in modi diversi da quelli che avevamo precedentemente sperimentato. Creiamo e diventiamo nuovi modelli di sensazioni e risposte che spiegano i nostri talenti e doni.
Con questa prospettiva, arriviamo a una nuova comprensione di cosa significa credere. Se lo sforzo di muoversi con una particolare credenza o pratica accende un soffio di piacere o di gioia o di guarigione dentro di noi, allora la nostra impressione immediata è che questo simbolo o insegnamento o pratica è vero, ed è vero. È vero e vero per noi perché ci ha permesso di scoprire qualcosa di noi stessi che ci colpisce come chi siamo e vogliamo essere. I nostri movimenti stanno creando la rete di relazioni che sta effettivamente permettendo il nostro svolgersi. Noi crediamo.
Quando crediamo, quindi, stiamo esercitando il nostro potere di nominare e creare un mondo che amiamo e che ci ama. E esercitando questa capacità, agitiamo in noi stessi i sentimenti di vitalità, direzione e appartenenza che il nostro desiderio di spirito cerca come condizione per il nostro benessere in corso. È inebriante.
All'inizio questa osservazione potrebbe disturbarci. Non c'è niente da credere o credere che è una volta per sempre vero? Le nostre credenze e pratiche sono semplici immaginazioni che inventiamo per il nostro piacere? Perché credere o praticare affatto?
Respirando per muoverci e muoverci per respirare, sappiamo perché lo facciamo. Non è per garantire noi stessi un certo terreno o una consegna sicura dal dolore. Quando crediamo e quando pratichiamo, ci procuriamo un allenamento sensoriale che non possiamo ottenere da nessun'altra parte. Mentre impariamo a fare i movimenti prescritti a noi da una data piattaforma o programma religioso, ci svegliamo al potere creativo del nostro divenire corporeo. Come testimoniamo i cambiamenti in noi che il nostro effetto di credere e di praticare, sappiamo la nostra capacità di cambiare. Diventiamo consapevoli, come in nessun altro luogo, di un fatto basilare della vita corporea umana: siamo sempre corpi che diventano. Non siamo mai impegnati in questo processo di creare e diventare nuovi modelli di sensazione e risposta. Non stiamo mai creando i nostri valori, i nostri ideali, i nostri dei e le relazioni con cui viviamo.
Ci ritroviamo a credere ea credere in tutto ciò che percepiamo come in grado di farci prosperare. Dio è vero perché Dio vive in me, permettendomi di essere ciò che sono.
Una volta che facciamo questo cambiamento nel modo in cui sperimentiamo la nostra volontà di credere, abbiamo i migliori criteri a nostra disposizione per navigare nella vertiginosa serie di opzioni religiose e spirituali che ci circondano. Perché se, nel fare i movimenti che siamo portati a fare da una data autorità o testo o contesto, ci troviamo separati dalla consapevolezza sensoriale che ci guida a cercarli, allora sappiamo: la relazione non è quella che sostenermi nel dare alla luce me stesso. Questo non è vero per me. Non ci posso credere
D'altra parte, se, nel fare i movimenti, ci troviamo ravvivati, dispiegati e pieni di piacere, allora siamo inclini a nominare ciò che ci rende capaci di diventare ciò che siamo come la nostra religione, la nostra fede, la nostra pratica. Ci impegniamo a far vivere ciò che ci consente di essere. Ci uniamo alla comunità di coloro che sono commossi allo stesso modo. Noi proclamiamo la sua verità a tutti. E come facciamo, rendiamo reale quella matrice di relazioni: ci sta permettendo di dare alla luce noi stessi. È reale perché vive in noi. Siamo diversi.
Le persone con diverse serie di talenti e doni troveranno i loro poteri auto-creativi esercitati da approcci diversi. Quelli con una grande capacità di ragionamento troveranno più piacere e verità quando si impegnano prospettive che offrono argomenti razionali per il loro programma. Quelli con una forte vita emotiva si scalderanno con le dimensioni della vita religiosa che enfatizzano la devozione e l'amore. Quelli con un vibrante orientamento cinetico sensoriale graviteranno verso forme di credenza e pratica che consentono e incoraggiano loro ad esercitare questa capacità di movimento come strumento di discernimento.
In ogni caso, un percorso sarà vero per me quando i movimenti che sto facendo mentre imparo a muovermi con esso mi consentiranno di nominare e rendere reali le relazioni che mi sostengono nel dare alla luce me stesso.
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Siamo complicati I nostri corpi sono pieni di mistero. Ci sono capacità per la sensazione e il movimento in noi che non immaginiamo mai possibile. Potremmo scoprire un'intera gamma di esperienze per caso. Potremmo essere indotti a esplorare altre regioni con l'esempio dell'account di qualcun altro. Potremmo sperimentare per anni senza scoprire quel trigger che rilascia le risposte desiderate dentro di noi. Possiamo esercitare tutti i nostri sforzi in una direzione solo per essere trascinati di lato verso novità o beatitudine.
I modelli di movimento che dobbiamo fare per spiegare chi siamo sono più complessi di quanto possano delineare qualsiasi resoconto razionale. L'immaginazione dell'Universo è molto più grande della nostra. Per tutto il tempo nessun altro potrà mai conoscerci o dirci come risvegliare i modelli unici di creatività che ognuno di noi è. È il nostro desiderio di spirito, le nostre sensazioni di piacere e dolore, che ci forniscono le guide più sicure che abbiamo.
Discernere la saggezza dei nostri desideri è il lavoro di una vita. Il lavoro di una vita. Il lavoro che una vita è. Il lavoro che richiede una vita e altro da completare. Tuttavia, in qualsiasi momento lungo la strada, se stiamo piegando il potere delle nostre menti ai ritmi in corso del nostro divenire corporeo, troveremo la vitalità, il senso dell'orientamento e la profonda connessione con la vita che soddisfa il nostro desiderio di spirito. ”
-Che cosa sa un corpo, capitolo 23
