Più che un tocco di male

Perché guardi House of Cards?

Lloyd I. Sederer, MD

"Se non lo cacci e lo uccidi, ti darà la caccia e ti ucciderà." -Filleria O'Connor

"Il mondo è un posto pericoloso in cui vivere, non a causa delle persone che sono malvagie, ma a causa delle persone che non fanno nulla al riguardo." -Albert Einstein

Perché House of Cards ha rivettato l'immaginazione americana? Persino il presidente Obama ha chiesto avvisi di spoiler dopo la pubblicazione della seconda stagione, per timore di scoprire i colpi di scena prima di arrivare a loro. Kevin Spacey potrebbe sedurci con il suo lussureggiante sdolcatore del Sud, ma questo è solo un dispositivo, non una spiegazione. La malvagità è diventata l'enigma culturale che vogliamo svelare e quindi la strada verso il successo dei mass media?

Se, infatti, come sosteneva Solzhenitsyn, "La linea di demarcazione tra il bene e il male attraversa il cuore di ogni uomo" allora non tutti abbiamo solo un male nei nostri cuori, ma potremmo anche cercare di scoprire dove il male inizia e si ferma, e il potere che deve portarci al lato oscuro.

Il male ha una bellezza perversa. Lo ha sempre fatto. Satana era un angelo prima della sua caduta. Sia che tu veda il male in un contesto religioso, di natura demoniaca, o in un modo laico, come un comportamento illecito guidato da un autoassorbimento sfrenato, richiede il suo opposto, vale a dire il bene, per dargli forma e significato. Inoltre, maggiore è la tensione tra il bene e il male, più possiamo apprezzare la sua presenza e la sua forza. La bellezza del male non può essere nelle sue immagini, ma nel virtuosismo di come va rivendicando le nostre vite e le nostre anime.

Inserisci l'onorevole Francis Underwood, il membro del Congresso diventa il vicepresidente degli Stati Uniti (un battito di cuore dalla cima) e la sua moglie divinamente succulenta, Claire (lo specchio, chi è il più bello di tutti?). Sono tutti incredibilmente belli artisti nella loro intrepida ricerca di potere e fama. Hanno lucidato ciascuna le loro spade malvagie in modo che brillino nella notte. Minacciano, guadagnano terreno e titillano con la loro capacità di trionfare e nel pericolo che stanno per provocare. Sono la classe magistrale del male: tanto più che sono ammantati di privilegi e statura sociale e si comportano sotto la bandiera della virtù e degli Stati Uniti d'America.

Underwood ci offre questo gioiello: "Per quelli di noi che stanno salendo in cima alla catena alimentare, non ci può essere pietà. C'è una sola regola: cacciare o essere cacciato. "In un altro momento, egli istruisce che" la strada del potere è lastricata di ipocrisia e vittime ". La premessa implicita nelle sue parole è che la vita riguarda l'arrampicata; la morale, per così dire, della sua ammonizione e della sua affermazione è che la pietà è per gli sciocchi.

Quindi, perché guardiamo? Perché le valutazioni sono così alte che la stagione 3 è già stata contrattata da Netflix?

L'enactment del potere orchestrato è uno spettacolo da vedere, sulla griglia o nelle sale del Congresso e della Casa Bianca, che ho offerto nella mia precedente recensione di House of Cards . Il male non è certamente virtuoso ma può, ed è qui, consegnato con virtuosismo. Mentre la virtù può suscitare ammirazione, il male eccita. The Underwoods sono come power porn. Spianano le nostre fantasie. Sono un viaggio nel proibito in tutti noi.

Non c'è sfuggire al male, come insegna Einstein. C'è solo la nostra capacità di vederlo in tutte le sue forme malvagie e di trovare la risoluzione e la comunità per contenerlo. House of Cards è un preparato meravigliosamente preparato e consegnato sul male. Forse, in una buona giornata, possiamo usarlo per ricordarci quanto può essere difficile ottenere una vita di virtù.

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Il nuovo libro del Dr. Sederer per famiglie con un disturbo mentale è The Family Guide to Mental Health Care (prefazione di Glenn Close).

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Le opinioni espresse qui sono esclusivamente mie come psichiatra e avvocato della salute pubblica. Non ricevo alcun supporto da società farmaceutiche o di dispositivi.

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