Essere un Papa e un Santo
Sembra che gli ex Papi stiano ricevendo un trattamento preferenziale per diventare santi. Il reporter religioso del New York Times ha fornito alcune statistiche interessanti. Solo cinque papi furono canonizzati nel secondo millennio. La maggior parte dei papi morti riconosciuti come santi erano martiri, canonizzati da consensi nei primi secoli del cristianesimo. Pio X, che morì nel 1914 e fu canonizzato nel 1954, fu il primo Papa così onorato in quasi 400 anni.
"Ora quasi ogni recente papa si trova sulla pista di canonizzazione. Giovanni Paolo II ha beatificato Pio IX, il papa del 19 ° secolo che è una figura polarizzante per la sua fede nel potere del papato e le sue opinioni sul giudaismo …. John Paul ha fatto un piccolo bilanciamento dei biglietti. Contemporaneamente ha beatificato il popolare Giovanni XXIII, che nel 1962 convocò il Concilio Vaticano II liberalizzatore. Il processo di canonizzazione per Paolo VI, che seguì Giovanni XXIII, è in corso, e c'è una campagna per beatificare Giovanni Paolo I, che regnò per soli 33 giorni prima della sua morte, nel 1978. "
Guardando le prove attraverso l'obiettivo di una pratica equa di occupazione, le statistiche da sole costituiscono un palese caso di discriminazione. Che cosa sta succedendo qui?
Il giornalista del Times suggerisce che in questa epoca di comunicazione di massa, il papa è diventato il volto del cattolicesimo. Come tale deve essere non solo il più potente dei vescovi, ma il più santo. Il papa, in effetti, rappresenta il marchio. Deve essere impeccabile.
Il Rev. Richard McBrien, professore di teologia a Notre Dame, offre un altro suggerimento: le canonizzazioni possono essere una difesa contro le critiche dei papi. Osservò "la chiesa farebbe meglio a canonizzare altri laici santi – genitori e nonni e gente santa normale" con cui la stragrande maggioranza dei cattolici può identificarsi ".
"L'unico del recente gruppo di candidati papali per la canonizzazione che è del tutto credibile è Giovanni XXIII", ha aggiunto padre McBrien. (Vedi "Papa Quiz: Is A Pontiff a Saint?")
Entrambe le spiegazioni sono plausibili e probabilmente corrette. Aggiungo che in un'epoca in cui tanti preti sono stati accusati di molestare le loro accuse e colludere nel nascondere le prove, potrebbe esserci un forte bisogno di enfatizzare la virtù e la santità degli altri nella chiesa, per rettificare l'equilibrio . Potrebbero esserci cattivi sacerdoti e vescovi abbandonati, quindi la logica di questa argomentazione va, ma in cima alla chiesa è perfetta.
Se è così, ha l'effetto opposto, tuttavia, creando una divisione tra "gente santa normale" e l'ultra santo. Come per tutte le divisioni, non è solo che i praticanti ordinari vengono lasciati fuori, il punto che affligge padre McBrien, ma a tutti viene poi presentato uno standard irrealistico, un ideale non ottenibile.
L'articolo sottolinea che c'è un altro problema con questa tendenza: trascura il vero lavoro del papa. Il teologo Karl Rahner ha osservato che "se un papa risulta essere un cristiano meraviglioso, questa è una felice coincidenza, proprio come quando il presidente del club di scacchi è anche un grande giocatore. Non è necessariamente rilevante, tuttavia, per la salute del club degli scacchi – o della chiesa ".
