L'amicizia è una forma di amore che è data e ricevuta liberamente, e come tale richiede attenzione e pratica. Siamo nati in una famiglia e, se la nostra infanzia è fortunata, ci prendiamo cura di genitori amorevoli. Naturalmente restituiamo quell'amore. Nell'adolescenza impariamo i tormenti e le delizie dell'amore romantico, e le forze dell'attrazione sessuale arrivano a figurare con forza nelle nostre giovani (e non così giovani) vite adulte. Gli amori che si trovano nella famiglia e nella relazione sessuale sono radicati nella biologia umana e animale, anche se possono essere trasformati e cresciuti così tanto più è al lavoro. Ma le origini dell'amicizia mi sembrano situate altrove, nei cieli più che nella terra. Il puro amore per la vera amicizia è prezioso e troppo raro. Una volta trovato, può portarci oltre noi stessi nel cuore di un altro essere umano, così da crescere nel mondo un amico alla volta.
A metà degli anni Trenta, il famoso studioso islamico Jelaluddin Rumi era circondato da studenti adoranti e devoti. Nondimeno si sentiva profondamente solo. Tutta la conoscenza islamica era sua, eppure mancava un vero compagno. Sconosciuto a Rumi, il vecchio mistico Shamsi Tabriz era andato nel deserto cercando anche una risposta alla brama del suo cuore. Dopo lunghi digiuni e preghiere si dice che la ricerca di Shams di un compagno al proprio livello di conseguimento è stata risolta da una voce. "Che cosa darai?" "La mia testa", rispose Shams. "Jelaluddin di Konya è tuo amico", rispose la voce. La profonda amicizia tra questi due durò quattro anni, fino alla misteriosa scomparsa o morte di Shams che spinse Rumi nelle tenebre della disperazione. La musica e il canto, che lui aveva da tempo rifiutato per una vita di studi, ora sono diventati il solo conforto. Girando per Konya, si dice che Rumi si fermò e, nel mezzo della perdita, cominciò a parlare della poesia che amiamo oggi. Le parole della poesia di Rumi sono il frutto maturo dell'amicizia e della perdita. Attraverso la sua amicizia con Shams, Rumi ha imparato a conoscere i segreti dell'unione attraverso l'amore. Rumi spesso concludeva le sue poesie con le parole, e queste sono le parole di Shamsi Tabriz.
Perché dovrei cercare di più?
Sono lo stesso di lui.
La sua essenza parla attraverso di me.
Ho cercato me stesso.
Le amicizie, indipendentemente dalle loro origini, richiedono fedeltà e pratica. All'inizio potremmo non vedere l'amicizia come parte della vita meditativa, ma vorrei suggerire che la pratica dell'amicizia è uno dei nostri più importanti esercizi contemplativi. Direi che tutte le pratiche precedenti sono solo una preparazione alla pratica dell'amicizia. Ricorda le linee di Rilke: "Perché uno sia amare un altro, questo è forse il più difficile di tutti i nostri compiti, l'ultimo, l'ultimo test e la prova, il lavoro per il quale tutti gli altri lavori sono una preparazione." L'amore scambiato in la vera amicizia è, credo, un campo di pratica particolarmente prezioso, attraverso il quale ci avviciniamo alla nostra vera umanità. Quali sono le pratiche dell'amicizia? Qui siamo aiutati dalle battute iniziali del poema di Rumi "The Waterwheel".
Stai insieme, amici
Non disperdersi e dormi.
La nostra amicizia è fatta
di essere sveglio.
Nell'amicizia, come altrove, tendiamo ad addormentarci. Diamo per scontato i nostri amici, ci allontaniamo, e in poco tempo, è troppo tardi per recuperare l'amico perduto. Le nostre amicizie sono fatte, come ci ricorda Rumi, "di essere svegli". La meditazione è la pratica della vera veglia, e quale posto migliore per essere svegli rispetto ai nostri amici.
La pratica è questa. Dopo aver sistemato la mente e preparato la stanza interiore per l'attenzione contemplativa, posiziona l'amico prima di te. Lasciare cadere tutti gli ostacoli; gelosie, discussioni e negligenza non sono importanti. Ricordati di un momento in cui ti è apparso come sono veramente, senza pretese e storia. Prendi quella natura superiore prima di te; gioire e supportarlo Possa questa "perla di grande valore" trovare maggiore forza e brillantezza in modo che possa trasparire e animare la vita dell'amico.
Quando, insieme, ricordate la vostra pratica, ascoltate profondamente la voce della persona che avete percepito e supportato nella vostra pratica. L'ascolto profondo e non giudicante è un dono che raramente ci offriamo reciprocamente, e la pratica dell'amicizia è debole se manca di questo elemento. Potresti trovare il tono e il tono della conversazione in modo che ognuno di voi possa parlare più liberamente dal cuore e scoprire insieme verità che ognuno di voi da solo non avrebbe mai potuto portare alla luce. Tali verità possono cambiare tutto. Nato da una conversazione amorevole – in quello che Rumi e Shams chiamavano sohbet – e portato a termine nel mondo con il supporto di un amico, tali verità possono trovare la loro strada non solo nella poesia, ma possono anche plasmare il futuro. I molti decenni di amicizia, ad esempio, tra Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony hanno portato il voto alle donne nel 1920.
E insieme all'amicizia è l'esperienza della gioia. Nella scrittura dell'amicizia, Christopher Bamford afferma: "Oggi abbiamo quasi dimenticato la gioia – la gioia e la pace che discendono quando due diventano una cosa sola. La gioia è l'esperienza dell'amore. Allo stesso tempo il frutto dell'amore e di ciò che sta al di là, è ciò che sperimentiamo quando amiamo veramente – l'altra riva dell'amore. "Praticare l'amicizia è quindi l'ingresso alla gioia.
