Poiché non siamo un io unitario, ma un assortimento di repertori, emozioni e obiettivi di risposta, abbiamo bisogno di un sistema di governo per formare un’unione più perfetta (dei nostri sottosistemi), stabilire la giustizia (tra di loro), assicurare la tranquillità domestica, provvedere alla difesa comune, promuovere il benessere generale e assicurare le benedizioni della libertà a noi stessi e ai nostri posteri. Potresti riflettere sul sistema di governo nella tua psiche e sul fatto che funzioni per te. Quando applichiamo una simile prospettiva di lavoro funzionante sul governo attuale, ci troviamo rapidamente a chiederci chi sia il “noi” in “noi, le persone”. Cioè, dobbiamo specificare di quali benefici e costi contano. Ovviamente, nella Costituzione, i costi per gli schiavi non erano importanti per i framer, né i costi per alcuni altri segmenti della società. Poiché gli americani non condividono ancora un senso comune del patrimonio – non siamo principalmente di una tribù o di una cultura – abbiamo ancora problemi a considerare i costi e i benefici per quegli americani con cui non ci identifichiamo. Tuttavia, quando si considera il proprio governo interno, è pura fantasia supporre che gli aspetti privi di diritti e marginalizzati della propria personalità non contino. Sono parte di te e non possono essere incarcerati, giustiziati o deportati.
Quando Jung disse che i sintomi sono la guerriglia della psiche, intendeva dire che gli aspetti oppressi del sé non si adeguavano; sabotano. Come nel vero sabotaggio, le cose peggiorano quando il governo è totalitario o autocratico, quando altera i sani modi di protesta, che includono la libertà di parola e il diritto di lamentarsi. Le persone che bandiscono certi pensieri hanno maggiori probabilità di diventare sintomatiche. Non ci sono molti tiranni puri nel mondo politico, ma sono abbastanza comuni nelle psicologie individuali dei nostri simili. Molte persone reprimono i dissidenti interni, i rapporti di minoranza, qualsiasi segno di non parlare per l’intera psiche. Questo è l’opposto della mentalità psicologica; è un atteggiamento ipocrita di essere universalmente amato e ammirato, come un dittatore Tinhorn che afferma di aver ottenuto una quantità assurda di voti. Vivere sotto un tale regime rende le persone, o parti di sé, ansiose, depresse e arrabbiate. Ma come miserabili come l’auto-giustizia li rende, sono riluttanti a cambiare il loro sistema di governo come un tiranno reale, perché il dittatore non si cura della miseria delle masse, e il dittatore interiore non si preoccupa di emarginare qualsiasi cosa sia considerato vergognosamente umano-fame, sesso, vulnerabilità, amore, collegialità, gioco o rabbia. Trattano le osservazioni sulle loro varie motivazioni come attacchi alla loro grandezza, e questo rende difficile fare amicizia con loro – o insegnare loro qualcosa di complicato o aiutarli a cambiare terapia. Infatti, “tutte le esperienze hanno dimostrato che l’umanità è più disposta a soffrire, mentre i mali sono sofferenti, che a se stessi abolendo le forme a cui sono abituati”.
L’anarchia ha molto da raccomandarlo in piccoli gruppi di individui ben educati. I miei colleghi senior e io ci incontriamo periodicamente per parlare di vita e lavoro e non abbiamo bisogno di regole per gestire noi stessi. Ma ovunque ci sia bisogno di una gerarchia strutturale, un governo deve essere istituito. Questo include qualsiasi sistema con bambini al suo interno, e una cosa che sappiamo per certo della psicologia è che ognuno di noi ha impulsi infantili. Coloro che favoriscono l’anarchia interna danno sfogo a questi impulsi, spesso a spese di se stessi e degli altri.
In politica, una sorta di repubblica democratica, che poggia il massimo potere con la gente, sembra funzionare meglio, non perché sia un sistema ideale, ma perché, come ha detto Churchill, è meglio di tutti gli altri. Le rivendicazioni di superiorità nelle meritocrazie non democratiche sono sospettosamente egoistiche, e coloro che detengono il potere tendono ad accumularlo finché non servono loro stessi e non la popolazione. All’interno della psicologia di un individuo, però, una democrazia non è un buon sistema di governo. Votare nelle vere democrazie è spesso troppo gratificante per il suo bene, ma in un individuo è sempre così. Se avessi tenuto un referendum interno sull’opportunità di concedermi, lo farei sempre. Onorare gli ordini del giorno a lungo termine e inchinarsi a conseguenze differite è sempre un’impresa solitaria, ma a volte può davvero vincere l’avidità e l’indulgenza perché i nipoti e persino il nostro futuro saranno migliorati dall’azione di coscienza. Ma quasi tutti in una democrazia sono capaci di considerare le conseguenze a lungo termine. All’interno della psiche, d’altra parte, pochissime figure o repertori di risposta o sub-sé sono così capaci. La psiche è molto più simile a una scuola di una sola stanza oa una famiglia con molti bambini che non come un congresso di adulti pensierosi, e l’insegnante che consente al voto di classe di ritrovarsi senza ordine (e senza alunni).
Molte persone operano in un’aristocrazia, lasciando che i loro genitori governino le loro menti. Altri vivono in uno stato di benessere o di babysitter, assecondando ogni capriccio e lenendo ogni dolore. Alcuni vivono in un sistema di tale privilegio remoto e cieco che un mondo di finzione sostituisce la dovuta considerazione per ciò che è meglio per le persone; il governo diventa isolato dal danno che fa, come i governi dei “populisti” che affamano il loro popolo. Un numero considerevole di persone vive in una corporazione criminale o in un sindacato criminale o in quella che potreste chiamare l’università contemporanea, in cui la classe dominante è composta dai membri più ricchi del sistema e l’unica vera questione che guida il governo è ciò che sarà fare più soldi
Nella vita reale, il governo dei saggi, degli onorevoli e dei meritori non funziona, come notato, perché nella vita reale le persone usano il crudo potere politico e militare per dichiararsi saggi e alla fine si finisce con una classe dirigente di demagoghi o uomini forti. Nella tua testa, però, questo è il miglior sistema: il filosofo re di Platone o il dittatore benevolo di Mills. La stessa figura è stata chiamata l’ego osservante, l’intelligenza emotiva, senex, Madre Terra o Yoda. Se vuoi rovesciare il governo in cui vivi miseramente o in modo vacuo, farai bene a potenziare la tua saggezza. La terapia può essere vista come un luogo in cui sviluppare un’alleanza resiliente tra questa parte del sé e il terapeuta. La saggezza fluisce anche dal semplice riconoscimento della complessità e dell’estensione del sistema, il che significa che è una buona idea riconoscere le proprie passioni senza chiamarle peccati e senza tentare di amputarle. Ci sono molte buone idee per migliorare l’autogoverno, ma quelle che continuo a tornare ad includere apprezzare commedie e risate, coltivare un senso di meraviglia, leggere letteratura e storia e innamorarsi.
