Non c'è stato tregua in questa stagione delle vacanze. Mentre guidavo per incontrare il mio amico di vecchia data a pranzo, la radio mi portò notizie sconvolgenti, notizie che mi ricordarono la verità dei "quattro punti panoramici" che spronarono Buddha nel suo tentativo di comprendere la sofferenza. Nascita, vecchiaia, malattia e morte erano i fatti della vita ai suoi giorni e ai nostri, ciascuno con il suo accompagnamento di miserie. Durante il viaggio verso sud, da San Francisco a Palo Alto, le ingiustizie e le sofferenze della vita erano inevitabili.
La prima storia descriveva come i datori di lavoro hanno discriminato le donne incinte. A un conducente UPS è stato negato l'alloggio per le sue condizioni. Altri lavoratori sono stati licenziati sommariamente quando i capi hanno appreso che erano incinta. L'ingiustizia è la nostra assistente alla nascita. Siamo in mezzo a un mondo di torti.
Poi arrivò la notizia della sospensione dell'esecuzione di Scott Panetti. Ventidue anni fa, Panetti fu condannato per omicidio. Era chiaramente malato di mente, e fino ad oggi non sembra capire la natura del suo crimine o della sua condanna. Ha agito come sua difesa nel suo caso, che dal resoconto alla radio, era straordinariamente bizzarro e disorganizzato. I giurati hanno riferito che probabilmente non gli avrebbero dato la pena di morte se fosse stato difeso da un avvocato regolare. Invece, si sentivano minacciati dall'esposizione al suo inquietante comportamento in aula. Ci sono enormi questioni etiche sulla pena di morte, in particolare per i malati di mente o per i disabili dello sviluppo. Nel corso della vita, siamo soggetti a malattie e le nostre comunità possono non essere piene di compassione per noi nel nostro stato travagliato. L'ingiustizia ci segue così nei nostri giorni.
Poi, c'è stata la preoccupante notizia della morte di Eric Garner. Quest'estate, Garner, un afroamericano e un malato di asma, è morto dopo che un ufficiale di polizia lo ha messo in una situazione di stallo. Le prese d'arresto sono contro la politica ufficiale di New York. Nonostante un rapporto del coroner che indicava la causa della morte come "omicidio", un gran giurì di Staten Island ha deciso di non incriminare l'agente di polizia (Bianco). Siamo tutti soggetti alla morte – ma molti di noi sono a rischio di morte ingiusta per mano di coloro che sono stati incaricati di proteggerci. Da Ferguson a Cleveland a New York City, abbiamo prove inquietanti di un ambiente irragionevole per gli uomini neri in questo paese.
Dall'estero, arrivò la notizia della resa di alcuni leader della protesta a Hong Kong, sulla scia di una brutale repressione da parte della polizia. Il suffragio, il diritto di voto e di essere ascoltati, è vitale per una società democratica e giusta. Milioni di Hong Kong e dei nostri concittadini non possono nemmeno esercitare questo diritto fondamentale. L'ingiustizia governa la loro giornata, e quindi la nostra.
Mentre pranzavo con il mio amico, abbiamo parlato di rabbia, ingiustizia, egocentrismo, relazione e compassione – tutti temi con cui entrambi abbiamo lottato come esseri umani e come preoccupati, psichiatri e cittadini responsabili. Abbiamo condiviso notizie di difficoltà nelle nostre vite; ci siamo calmati l'un l'altro con presenza e attenzione condivise. Mi sono ritrovato ad ammirarla, profondamente grata per la sua compagnia per molti anni.
Nel mio e-book su Anger (99 centesimi su Kindle e iBooks, tutti proventi da organizzazioni non profit di violenza domestica), scrivo che la rabbia per l'ingiustizia è comprensibile e giustificabile. Ma la risoluzione della rabbia e dell'ingiustizia sta nella relazione e nella responsabilità. Dobbiamo lavorare su responsabilità per noi stessi e responsabilità per gli altri. È un atto creativo che richiede ciò che sembra essere un'arte in pericolo per questo osservatore: la conversazione. La conversazione richiede tempo – e in questi giorni, sembra che sempre più di noi affermi di essere "troppo occupati" per incontrarci. Cerchiamo di soddisfare i nostri impulsi comunitari con i social media e gli sms, ma non è abbastanza. Dobbiamo impegnarci nella relazione. La rabbia è in definitiva il richiamo di una crisi di disconnessione e abbandono. Non ci può essere giustizia senza compassione e connessione. Dobbiamo imparare a pensare fuori dagli schemi dei nostri teschi.
Forse questa è l'ultima situazione prima di noi. Come affrontiamo la frammentazione delle nostre vite? Quando la società è frammentata, i potenti si scontrano con gli impotenti. Ingiustizia, ingiustizia e persino violenza risultano. Il nostro compito deve essere il viaggio verso l'interdipendenza e l'unione attraverso la comprensione e la compassione.
La risposta del Buddha a superare le sofferenze della nascita, della vecchiaia, della malattia e della morte è stata in parte quella di coltivare la consapevolezza che non siamo individui indipendenti e indipendenti, ma siamo esseri interdipendenti e compositi.
La mia traduzione moderna di questo messaggio è che nonostante tutte le pressioni a "cercare il numero uno" – siamo incapaci di esistere senza altri. Tutti dipendiamo l'uno dall'altro per prosperare: datori di lavoro, impiegati, studenti, madri, padri, figli, fratelli e sorelle.
Dobbiamo occuparci l'un l'altro, guardarci negli occhi attraverso lo stesso tavolo di livello, o l'ingiustizia siederà alla testa: controllandoci, negandoci e imprigionandoci, dalla nascita alla morte.
© 2014 Ravi Chandra, MD Tutti i diritti riservati.
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