Sei ancora in essere?

Fonte: Photo Credit Alexi Berry / William Berry

Nella filosofia esistenziale e nella terapia, c'è l'idea di essere, al contrario del non essere. Alcuni esistenzialisti (in particolare Rollo May) credevano che le persone fossero spesso distaccate da se stesse e dal mondo che li circondava, e questo portò al non-essere. Questo post non discuterà solo di essere distaccati, ma anche di come il modo in cui trattiamo gli altri possa portare a questa sensazione di non-essere.

Ci sono tre modi in cui le persone possono alienarsi da se stessi o dal mondo: "separazione dalla natura, mancanza di relazioni interpersonali significative e alienazione dal proprio sé autentico" (Fiest, Feist and Roberts, p.323). Molti possono pensare di non essere scollegati in nessuno di questi modi, ma gli esistenzialisti credono che "l'alienazione è la malattia del nostro tempo". (Fiest, Feist e Roberts, p.323).

Oltre questa forma di alienazione, c'è anche il non-essere che si infligge a lui o a se stesso, non contemplando la morte. Questi includono comportamenti compulsivi, dipendenza o sesso promiscuo. Molte persone oggi sono distaccate da se stesse e dalle loro vite. Molti sono esistenti ma non vivono davvero le loro vite. Durante la mia carriera come terapeuta ho incontrato molti che esistono nelle loro vite. Loro quasi meccanicamente vanno da un compito all'altro, cercano la fuga e non abbracciano realmente la vita. Molti accettano questa esistenza come la natura della vita.

In un modo, lo è. Il cervello umano si adatta rapidamente. Gli umani si adattano rapidamente a quanto è sorprendente qualsiasi cosa. Come ho scritto prima, (vedi "Cambiare per un cambiamento") l'obiettivo del cervello è quello di risparmiare energia. Come tale, si adatta alla novità in un periodo di tempo relativamente breve. Sebbene ciò sia utile in molti modi, può portare al senso di distacco discusso in precedenza. La mente di uno, acclimatata all'ambiente circostante, entra dentro e si esercita senza pensarci con pensieri inutili. Quando ciò avviene regolarmente, ci si allontana dalla natura, dalle relazioni importanti e da se stessi.

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Questo può portare ad interagire con gli altri in modi meccanici e malsani. Recentemente ho avuto diversi clienti e amici che discutevano di come si sentivano disumanizzati dal trattamento degli altri. Uno ha usato le parole per "essere un non essere" alla sua famiglia. Piuttosto che sperimentarla come individuo, la sua famiglia la vedeva come un ruolo. Sentiva che esisteva semplicemente per soddisfare i loro bisogni come madre o moglie. Si sentiva sottomessa. Il dialogo, oltre alla comunicazione relativa al suo ruolo, non è stato accettato.

In un altro esempio, un amico stava facendo una terapia comportamentale con un bambino autistico. Il nonno del bambino era spesso quello presente. Secondo il mio collega, invece di concentrarsi sul miglioramento di suo nipote, si è fissato per molestarla sessualmente, al punto da lasciare il lavoro. Questo incidente, combinato con gli altri nella sua vita personale, le ha fatto sentire come se fosse un oggetto, un non-essere.

è allettante credere che questo accada alle donne più degli uomini. Tuttavia, non ci sono statistiche su coloro che trascorrono gran parte della loro vita come "non-essere". Ciò è in parte il risultato degli esistenzialisti che credono che disumanizzi le persone per studiarle e tentare di categorizzarle. Tuttavia, le donne sono viste nella società come sottomesse. È nella natura umana classificare le persone, vederle dimensionalmente, vederle come oggetti. Anche se questo non è solo per le donne, è più comune per loro essere oggettivato.

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Troppo spesso nella nostra cultura oggettiviamo le persone. Questa è la natura umana in una certa misura. La teoria delle relazioni oggettuali afferma che oggettiviamo tutti. Per ogni individuo, le persone sono parte di ciò che sono e parte di ciò che pensiamo di essere. Ma spesso gli individui lo prendono ancora di più, e un'altra persona diventa un oggetto da usare. Tutto ciò che non si adatta alla nostra idea di loro viene combattuto. Quella parte di essi viene ignorata o viene fatto un tentativo per cambiarla.

Mentre scriveva l'autore del Brain del Buddha, Rick Hanson ha pubblicato una sfida nella sua newsletter gratuita "Just One Thing". La sfida era "See Beings, Not Just Bodies". Discute su come il "processo di etichettatura è veloce, efficiente e arriva all'essenziale. Man mano che i nostri antenati si evolvevano, il rapido smistamento di amici o nemici era molto utile. "Il processo di etichettatura ha uno scopo. Tuttavia, è abusato e diventa disfunzionale nelle relazioni umane. Come spero di aver suggerito, può portare gli altri a sentirsi come non-esseri.

Di nuovo, questa è la natura umana. Come esseri coscienti, tuttavia, possiamo superare la nostra natura in una certa misura. Possiamo diventare più consapevoli nella vita, rimanere in contatto con la natura e coltivare le nostre relazioni. Possiamo riflettere sui nostri pensieri e sentimenti. Possiamo combattere le nostre idee su chi è l'altro e sperimentare l'individuo. Questo è tutto possibile con uno sforzo consapevole. Ancora una volta, la consapevolezza, l'attenzione, gli altri e la propria vita, è la risposta.

Copyright, William Berry, 2017