Sto preparando la mia lezione sulle esperienze di esercizio delle donne anziane quando mi imbatto in una citazione di Felicity di 92 anni che frequenta un corso di ginnastica settimanale: "L'esercizio è come la vita, ti fa male. Finché fa male, va bene. "Sono abbastanza sbalordito! All'età di Felicity si dovrebbe sapere molto sulla vita. Pensavo che avessimo abbandonato la filosofia del 'no pain, no gain' già negli anni '80, quando Jane Fonda ricevette molte critiche sui pericoli del suo principio 'andare per il fuoco'. Tuttavia, le donne partecipano sempre più a eventi di endurance a lunga distanza in cui il dolore è un elemento centrale e accettato della performance. I campi di addestramento hanno guadagnato popolarità, e lo show televisivo "The Biggest Loser" definisce il dolore come una parte necessaria delle esperienze di allenamento dei suoi partecipanti. Quindi, questo significa che l'esercizio dovrebbe essere doloroso per essere efficace? Cosa significa essere nel dolore durante l'esercizio? Perché il dolore sembra essere centrale per l'attività fisica?
L'esperienza del dolore non è un fenomeno nuovo tra le donne fisicamente attive. Ad esempio, i ricercatori hanno dimostrato che il dolore e le lesioni sono diventati parti normali dello sport e della danza. Kevin Young, Phillip White e William McTeer osservarono che gli sportivi vedono il dolore come una parte del comportamento maschile appropriato. Secondo questi ricercatori, gli uomini adottano un "principio del dolore" secondo il quale il valore di una persona è migliorato attraverso il dolore duraturo.
È interessante notare che le donne sportive sembrano rapportarsi al dolore in modo molto simile. Mentre alcuni ricercatori hanno concluso che le atlete hanno adottato un modello "mascolinista" che valorizza il principio "nessun dolore, nessun guadagno" di atleti di sesso maschile, Jacqueline Allen Collinson è cauta nel concludere che le donne imitano semplicemente gli uomini. Ha anche notato che esiste una percezione comune che le donne siano ancora più resistenti al dolore e stoiche degli uomini, ma Allen Collinson ha scoperto che la sua risposta a un infortunio in esecuzione era molto simile alla risposta del suo partner maschile alla sua ferita. Entrambi hanno reagito con rabbia, irritazione, frustrazione e disperazione al corpo doloroso che gli ha impedito di correre. Allen Collinson ha anche notato che la corsa non è l'unico sport in cui il dolore è un elemento essenziale delle esperienze delle donne.
Ad esempio, Elizabeth Pike e Joseph Maguire osservarono che le vogatori donne prendevano dolore come "parte del gioco". Le vogatori delle donne erano anche orgogliose delle loro vesciche, calli, lividi e tagli. Gli autori hanno notato che la tolleranza al dolore nello sport femminile è problematica quando maschera "il dolore correlato a lesioni che dovrebbero proibire la partecipazione, piuttosto che il dolore dello sforzo negli sport fisicamente impegnativi, che non indica necessariamente un danno all'organismo. Nel primo caso, dissociare dal dolore può chiaramente aumentare il rischio di lesioni gravi "(p. 240).
Pike osservò anche che le donne atleti distinguevano tra tipi di dolore. Ad esempio, un vogatore ha spiegato la differenza tra "l'agonia masochista generale ogni volta che ti alleni. . . dolore piacevole "e" il tuo corpo dice 'fermati, c'è qualcosa che non va. "" In generale, doversi fermare ha indicato un dolore dannoso. Mentre il dolore è considerato un aspetto essenziale delle esperienze di molte donne sportive, i ricercatori sono attenti a distaccarlo da una caratteristica "naturale" femminile (o maschile). Invece, il contesto culturale dello sport, sostenevano, favorisce l'assunzione di rischi, tra cui la formazione di dolore o anche infortuni, per massimizzare il successo delle proprie prestazioni.
Allo stesso modo, i ballerini sembrano accettare il dolore come parte necessaria della loro cultura. Diversi ricercatori hanno dimostrato che i ballerini ignorano il dolore e diventano "insensibili" ai loro sentimenti corporei per continuare a ballare. Ad esempio, i ballerini di Krista McEwen e Kevin Young hanno studiato l'atmosfera ultra competitiva, dove le ballerine donne affrontano anche meno possibilità di ottenere lavoro rispetto ai ballerini, come una delle ragioni per rischiare dolore e lesioni. Questi ballerini o hanno ignorato o semplicemente sopportato il dolore. Analogamente agli ultrarunner che ho discusso nel mio blog precedente, alcuni ballerini sentivano anche che dovevano soffrire per sapere che stavano spingendo i loro limiti.
Nel mio studio sulle esperienze di dolore dei ballerini contemporanei semi-professionisti, un ballerino ha spiegato che "Penso che il dolore sia come una cosa permanente … Penso di avere, come dire, non una dipendenza dal dolore ma a meno che non provi dolore Non penso di lavorare. "I ballerini, come gli atleti, a volte parlavano di" buon dolore "e" cattivo dolore ". Un buon dolore è il "dolore" quotidiano associato ai muscoli, mentre il dolore nelle articolazioni, nei legamenti e nelle ossa indicava un dolore doloroso. Anche i ballerini provavano rabbia e vergogna per il loro dolore e senso di colpa per aver lasciato "la loro squadra" a causa di un possibile infortunio.
Nel mio studio, i ballerini avevano qualche difficoltà, tuttavia, a distinguere tra dolore e infortunio e, quindi, non sempre sapevano quando passavano dal provare dolore a ferire in realtà i loro corpi. Nelle loro menti, tuttavia, le lesioni tendevano a verificarsi a causa di incidenti improvvisi come un brutto atterraggio – questo li ha fatti smettere di ballare! Finché uno può muoversi, uno non è ferito, hanno detto. Anche i ballerini sembravano incolpare se stessi per le loro ferite. Allo stesso tempo, i ballerini in diversi studi esprimevano un'estrema passione per la danza e sembravano disposti a sopportare una grande quantità di dolore per mantenere il loro impegno.
È chiaro che le esperienze delle donne atleti e donne ballerine sono molto simili: entrambe operano in contesti di performance in cui il dolore è un aspetto atteso e accettato della cultura. È notevole, tuttavia, che atleti e ballerini a diversi livelli di partecipazione tendono a ignorare il loro dolore fisico. Mentre la maggior parte degli studi sul dolore e l'infortunio si concentrano sullo sport d'élite (maschile), Allen Collinson identificato come un corridore ricreativo, i vogatori nello studio di Pike e Maguire erano atleti ricreativi, e nessuno dei ballerini nel mio studio ballava professionalmente. Tutte queste donne hanno sentito un impegno appassionato per la loro attività fisica e hanno operato in una cultura che imitava alte prestazioni. Finora abbiamo imparato che:
1. la cultura ad alte prestazioni facilita l'assunzione di rischi per il successo;
2. le donne atleti e ballerini ignorano il dolore per avere successo;
3. il dolore, tuttavia, può essere "buono" o "cattivo";
4. Queste donne, indipendentemente dal loro livello di prestazioni, sono estremamente appassionate e impegnate nella loro attività.
Qualcuno di questi può parlare del commento di Felicity sull'esercizio fisico? La "cultura del fitness" incoraggia uno a ignorare il dolore? Sono impegnati praticanti con dolore e ferite? C'è dolore buono e cattivo?
Nell'ambito della "cultura del fitness" i partecipanti si esercitano per una serie di motivi. Mentre alcuni potrebbero essere artisti d'élite, per molti atleti l'obiettivo è essere in forma "per la vita". Di conseguenza, la "cultura del fitness" può offrire un ambiente in cui non è necessario assumersi rischi o tollerare il dolore. Molti istruttori stanno, infatti, attenti a non promuovere la filosofia del "non guadagnare, non provare dolore", ma questo non significa che ognuno eserciti completamente senza dolore. Dagli atleti e dai ballerini abbiamo anche imparato che anche loro, come professionisti nell'attività fisica, non sempre sanno cosa sia "dolore", cosa sia il dolore e quando il dolore si trasforma in un infortunio. Quindi, come fa un ginnico medio a sapere quando spingere il proprio corpo e quando fermarsi? Lavorare sodo deve essere doloroso? Si può essere appassionati del proprio regime di fitness senza ignorare il proprio corpo?
Nei contesti di attività fisica, il dolore corporeo è di solito un segno che qualcosa non va. Questo dovrebbe significare che uno si ferma. Anche i ballerini e gli atleti lo sanno, ma sentivano che non potevano permettersi di fermarsi a causa delle esigenze della loro cultura della performance. Alcuni ballerini sentivano, tuttavia, che mascherare il dolore, ad esempio, prendendo l'aspirina non era buono, poiché questo faceva loro ignorare i segnali di avvertimento dei loro corpi. In questo senso, il dolore è "buono": ci mette in guardia sul pericolo. Ma continuare a esercitare il dolore, quindi, non può essere buono. Potrebbero tuttavia esserci altre sensazioni corporee che potremmo confondere con il "dolore", ma non tutti i segnali corporei sono "dolore". Alcuni sentimenti potrebbero essere segni che il corpo sta funzionando, che uno sta mettendo "sforzo" o che i muscoli sono stanchi. Ad esempio, essere "senza fiato" quando si corre o si esercita è un segno che il sistema aerobico sta lavorando per portare ossigeno al corpo e non è necessario fermarsi quando entra in gioco questo sistema completamente naturale. Rilasciando un muscolo molto stretto sarà anche fornire sensazioni corporee, ma invece di fermarsi, si dovrebbe lasciare il rilascio completo. Come impariamo a leggere questi segni fisici?
È normale che non usiamo più il nostro corpo per le attività, i trasporti o il lavoro quotidiani. È anche comune che non prestiamo attenzione ai nostri corpi fino a quando non proviamo dolore. Pertanto, non c'è da meravigliarsi che molti di noi non possano veramente "sentire i nostri corpi" per sapere che una parte di essa è stretta o un'altra parte di essa è debole o che dovremmo muoverci in questo modo e non in quel modo. Una lezione di ginnastica può essere un luogo in cui conoscere il proprio corpo. Ciò richiede, tuttavia, che uno stia effettivamente pensando ai movimenti mentre li fa invece "zonare" fuori sperando di essere da qualche altra parte. Perché è molto difficile per chiunque altro percepire i sentimenti del corpo per noi, l'unico modo è imparare a essere sensibili al proprio corpo. Alcune forme di esercizio, come il Pilates e lo yoga, enfatizzano tale "consapevolezza", ma "essere presenti" durante qualsiasi esercizio è importante se si vuole imparare a prestare attenzione al proprio corpo prima che sia troppo tardi.
Essendo consapevoli dei nostri corpi possiamo, si spera, imparare quando stiamo esercitando "duramente" o in modo efficace e quando stiamo esercitando in modo scorretto, inefficiente o spingendoci oltre le nostre capacità. L'apprendimento del proprio corpo può anche fornire un obiettivo di fitness significativo che ci consente di concentrarci su pratiche di esercizio sicure. Questo è un modo per essere appassionati del proprio esercizio senza provare dolore.
Lavori citati:
Allen Collinson, J. (2005). Emozioni, interazione e corpo sportivo ferito. Rassegna internazionale per la sociologia dello sport, 40 (2), 221-240.
McEwan, K. & Young, K. (2011). Balletto e dolore: riflessioni su una cultura della danza del rischio. Ricerca qualitativa in Sport, esercizio fisico e salute, 3 (2), 152-173.
Paulson, S. (2005). In che modo le varie "culture del fitness" modellano le esperienze soggettive di invecchiare. Invecchiamento e società, 25 (2), 229-244.
Pike, ECJ e Maguire, JA (2003) 'Injury in Women's Sport: Classificare gli elementi chiave di "Risk Encounters", Sociology of Sport Journal 20: 232-51.
Pike, EJC (2005). I medici dicono "riposa e prendi l'ibuprofene:" Esame critico del ruolo dell'assistenza sanitaria "non ortodossa" nello sport femminile. Rassegna internazionale per la sociologia dello sport, 40 (2), 209-219.
Young, K. & White, P. (1995). Sport, pericolo fisico e infortunio: l'esperienza delle donne d'élite atleti. Journal of Sport and Social Issues, 19, 45-61.
Young, K., White, P., & McTeer, W. (1994). Body talk: gli atleti di sesso maschile riflettono su sport, infortuni e dolori. Journal of Sport & Social Issues, 11, 175-94.
