Questo mese un cambiamento sismico completamente imprevedibile si è verificato nelle arti marziali miste e nell'ultimo campionato di combattimento. La campionessa dominante Ronda Rousey è stata eliminata dallo sfidante, Holly Holm. Supergirl è stato esposto a kryptonite.
Ammetterò in anticipo che non seguo da vicino l'MMA. Nonostante ciò, ho seguito la carriera di Ronda Rousey con un certo interesse. Ho scoperto la sua storia quando stavo considerando modelli di ispirazione femminili da utilizzare in "Project Superhero". Sono stato molto incuriosito dalla carriera iniziale di Rousey nel judo olimpico che è culminata nella vittoria della medaglia di bronzo ai giochi di Pechino 2008.
Rousey ha vinto il suo debutto MMA nel 2010 e poi, nel 2012, è diventata la prima donna firmata da UFC. Rousey ha dominato le MMA femminili in lotta e ha ottenuto un record di 12-0 travolgenti avversari. Cioè, fino al 15 novembre 2015, quando perse in uno strabiliante strabiliante tramite un knockout dal calcio di testa di Holly Holm.
L'ex campione UFC in pensione Georges St. Pierre, che nel 2007 ha subito una perdita per uno sfidante non dichiarato, ha commentato la situazione di Rousey dicendo "In questo gioco, nessuno è invincibile". E, naturalmente, ha ragione. In una lotta può accadere quasi tutto, a seconda di come si svolgono le cose.
Chiunque abbia esperienza nei combattimenti e negli sport da combattimento sa che non è davvero sorprendente che alla fine Rousey abbia perso un combattimento. Rimanere imbattuto e in alto è molto, molto difficile. Ogni volta che si svolge una lotta, esiste la possibilità che una tecnica superi anche la difesa migliore e colpisce la casa.
Ciò che è in qualche modo sorprendente è come la perdita di Rousey sia stata coperta dai media tradizionali e social. Durante la sua ascesa in popolarità, Rousey fu ampiamente elogiata e lodata per il suo stile di combattimento terrificante e travolgente. Tuttavia, la sua perdita per Holm ha rilasciato un fiume di commenti negativi su di lei, il suo stile di combattimento, i preparativi, le tattiche e l'approccio generale al suo mestiere. La cosa interessante qui è la risposta alla domanda: cosa rende le persone così volubili e così inclini a "accumulare" quando le cose vanno male?
Per ottenere maggiori informazioni, mi sono imbattuto in un documento "Un approccio di identità sociale alla psicologia dello sport: principi, pratica e prospettive" pubblicato in Medicina dello sport. Ho chiesto all'autore principale, Tim Rees, professore di sport alla Bournemouth University nel Regno Unito di commentare.
E. Paul Zehr : Dal tuo punto di vista, quale pensi sia la base per la risposta convenzionale e social media alla lotta di Ronda Rousey?
Tim Rees : è stato molto interessante. In qualche modo, c'era già un potenziale per tale reazione. C'era stata una discussione sulla sovraesposizione di Ronda Rousey, con i suoi numerosi impegni e apparizioni sui media. La sua personalità super-sicura, quasi arrogante, contegno e grintosa ha suggerito che potrebbe essere una figura polarizzante. Ma non c'è dubbio che sia stata / è una combattente di talento ed eccitante e una grande scommessa per il MMA.
EPZ : C'era qualcosa di specifico nelle azioni di Rousey che avrebbe potuto aiutare a creare la situazione che ora vediamo?
TR: Dopo la sua devastante perdita, molti si sono chiesti se avesse preso seriamente la lotta e stesse trattando lo sport con il rispetto che meritava – cioè, se si fosse concentrata maggiormente sui suoi impegni dei media e sullo sviluppo del suo marchio piuttosto che allenarsi duramente e trattare il suo avversario con rispetto? La mia comprensione è che la goccia che ha fatto traboccare potrebbe essere stata che lei ha dimenticato di toccare i guanti con Holly Holm prima del combattimento: un rituale accettato che i combattenti di tutte le discipline si sono uniti in segno di rispetto nei confronti del loro coraggioso combattente.
EPZ : da una base nella tua ricerca come possiamo capire e spiegare cosa sta succedendo?
TR : Dal punto di vista dell'identità sociale, i "fan" delle MMA si identificano con lo sport e ciò che rappresenta. Questo porta a una forma di auto-stereotipo, in cui si capisce che, mentre accettiamo che i combattenti sono coraggiosi e faranno tutto il possibile per vincere, quale valore "noi fan degli MMA" è che i "nostri" combattenti mostrano, per esempio , integrità, rispetto per lo sport e rispetto per i loro avversari. Se crediamo che un combattente stia agendo in un modo che sembra andare contro questi valori, noi ("fan degli MMA") iniziamo a vedere quel combattente come non più "uno di noi" e quindi un bersaglio legittimo di insulti e insulti.
EPZ: C'è anche una spiegazione per il modo in cui queste cose sembrano accelerare e amplificare?
TR : Appena un numero sufficiente di persone inizia a esprimere le proprie critiche, è facile vedere lo sviluppo di un contagio, in cui gli spettatori ordinariamente ambivalenti cominciano ad essere trascinati nella narrazione, mentre concludono: "Anch'io apprezzo l'integrità, il rispetto per lo sport, e rispetto per gli avversari ", e quindi si sforzano di mettere in atto quel significato, facendo sentire la loro voce sull'argomento. Si sviluppa quindi una vera mentalità contro di noi, in cui vengono fatte critiche non solo su Ronda Rousey, ma su fan, sostenitori e sostenitori (incluso il personale chiave dell'UFC) e su tutto ciò che lei e i suoi fan (con il supposto sostegno del UFC) sta per. La cosa incredibile è che questi fan si sentono pienamente giustificati nel loro comportamento (ad esempio, le insulse e la negatività), anche se questo stesso comportamento sarebbe considerato del tutto irragionevole nella normale vita di tutti i giorni, forse perché credono che "stiamo difendendo l'onore del nostro sport ".
EPZ: Quali considereresti come le implicazioni più ampie per la nostra società che possiamo attingere da esempi di cultura popolare come questo?
TR : Anche se ci piace guardare i migliori atleti dimostrare le loro abilità, sembra che spesso ci piace vedere battere atleti abili ma super sicuri, perché non possiamo identificarci con loro. Sono troppo arroganti e distaccati. Troviamo spesso più facile identificarci con il perdente sfortunato, che è forse meno abile e meno appariscente, ma più normale e come noi.
Penso che questo ultimo punto sia la grande ironia del quasi voyeuristico "vivere attraverso le imprese dei nostri idoli" che così tante esperienze. Il nostro sostegno è fugace e facilmente alleato da qualche altra parte. Non sono sicuro che la morale della storia sia quella di godersi i momenti in cui durano, o di preoccuparsi (un altro esempio) della natura superficiale della nostra specie.
© E. Paul Zehr (2015)
