Ti perdono

Fonte: Alexas_Fotos / Pixabay

Essere un grande individuo impallidisce rispetto ad essere un membro forte di una grande comunità. A volte penso che lavoriamo troppo duramente per incoraggiare le persone a cercare la grandezza in se stesse, senza fare un passo indietro e rendendosi conto che potrebbe essere ancora più importante incoraggiare gli altri a cercare di aiutare a coltivare grandi comunità. Come ho scritto prima, gli umani sono una scimmia intrinsecamente comunitaria. E gran parte della nostra psicologia evoluta deriva da questo punto.

Le emozioni morali (vedi Trivers, 1985) sono emozioni umane speciali che sembrano avere la funzione evoluta di mantenere le persone legate l'una all'altra. Per esempio, lo stato di colpa ha motivato i nostri antenati a scusarsi con gli altri e ad adottare misure per essere riaccettati dai membri delle loro comunità. Tali stati emotivi non solo avvantaggiano l'individuo, ma finiscono anche per avvantaggiare la comunità in generale, poiché una comunità che è piena di persone che vivono tali stati emotivi che costruiscono comunità probabilmente prospererà.

Una caratteristica fondamentale delle emozioni morali umane riguarda il modo in cui affrontiamo le trasgressioni o gli errori – che comprendono una parte fondamentale del puzzle umano.

Tutti facciamo errori (un'analisi evolutiva)

• Cibo e fitness: il caso di lasciar andare l'estremismo
• Il mito del violento malato mentalmente, prima parte
• 12 trappole di regali-regali con un narcisista
• Quando le risoluzioni di Capodanno vanno male
• Trovare la sua voce

Certo, sai intuitivamente che facciamo tutti degli errori. Ma potresti trovare utile considerare cosa significhi questo punto in un contesto evolutivo (vedi Geher, 2014). Considera questo fatto: l'evoluzione di tutti gli organismi esistenti oggi è il risultato di errori necessari. Il processo di selezione naturale include il concetto di mutazione, per cui un incidente genetico casuale porta ad alcune nuove caratteristiche fisiche o comportamentali che vengono introdotte nella prossima generazione. Quando tali errori genetici portano ad aumenti nel successo della replicazione, tali "errori" vengono "selezionati" – portando infine a cambiamenti su larga scala nella specie stessa.

Da questa prospettiva, quindi, possiamo ringraziare tali errori genetici per l'esistenza di prodotti così belli come i grandi aironi blu, i cervi dalla coda bianca, le farfalle monarca, gli alberi della sequoia e le grandi scimmie come te e me.

Da una prospettiva evolutiva, quindi, gli errori spiegano come siamo arrivati ​​qui in primo luogo. E ogni studente di psicologia umana sa che gli errori caratterizzano anche il comportamento umano durante tutta la vita. Un bambino fa molti errori quando impara a leggere. Un bambino delle elementari potrebbe commettere un errore quando ride incontrollabilmente in classe durante una lezione importante. Un adolescente, come tutti sappiamo (a meno che non ci sia al momento uno …), farà decine di errori ogni giorno. Un giovane adulto potrebbe non avere un budget sufficiente per studiare per un esame finale. Un adulto di mezza età potrebbe impostare la sveglia al momento sbagliato e perdere un incontro importante. Un adulto più anziano potrebbe dimenticare il nome del candidato presidenziale che è nel bel mezzo di insultare a una cena. E così via. Gli errori sono veramente radicati nel tessuto della vita umana.

• La maledizione del perfezionismo
• Accuratezza, distorsione e verità in argento
• Monster Porn e la scienza della sessualità
• Soft Porn in Makeup
• Studio: alcuni PTSD possono derivare da un trauma cranico

Il perdono si è evoluto per aiutare a coltivare la comunità

Dato il modo in cui gli errori prevalenti sono nella vita, ha senso che avremmo un qualche tipo di meccanismo per superare gli errori nelle nostre relazioni con gli altri. Da una prospettiva evoluzionistica, il perdono è esattamente questo meccanismo. Ad un certo livello, perdonare gli altri fa sì che il perditore si senta bene (vedi Gorsuch, RL e Hao, 1993). A un livello più ampio, evolutivamente rilevante, il perdono ha tutte le caratteristiche di un'emozione morale progettata per aiutare a coltivare relazioni sociali. Perdonarne un altro per qualche tipo di errore o trasgressione ha la funzione primaria di mantenere le connessioni sociali che alla fine uniscono una comunità. Questo è in parte il motivo per cui tutte le principali religioni, che possono essere viste come prodotti importanti nella storia evolutiva umana (vedi Wilson, 2007), incoraggiano il perdono nelle relazioni sociali.

Certamente, le trasgressioni variano in termini di caratteristiche come (a) quanto l'intento è dietro di loro e (b) quanto sono gravi – quindi il perdono è più difficile in alcuni momenti che in altri. Detto questo, tutto sommato, è importante per noi considerare sempre il perdono come uno strumento di primo piano nella nostra gamma di comportamenti e strategie sociali quando si tratta di trattare con gli altri. Il perdono è una parte fondamentale della storia umana – e ha giocato un ruolo fondamentale nel permettere alle creature imperfette e soggette a errori come te e me di esistere in comunità forti per migliaia di generazioni.

Linea di fondo

Gli errori saranno sempre fatti – sono una parte fondamentale della storia della vita stessa. Negli esseri umani, il perdono è emerso come un processo sociale che ha aiutato le persone a gestire gli errori commessi da altri nel loro mondo sociale. Un messaggio da asporto è questo: quando qualcuno nella tua vita commette un errore, assicurati di considerare sempre il perdono nella suite di opzioni che hai nel tuo kit di strumenti sociali. Ricorda, hai fatto migliaia di errori da solo, dopo tutto. Infine, non dimenticare mai che senza errori nessuno di noi sarebbe nemmeno qui.

Riferimenti

Geher, G. (2014). Psicologia evolutiva 101. New York: Springer.

Gorsuch, RL & Hao, JY (1993) Perdono: un'analisi fattoriale esplorativa e il suo rapporto con le variabili religiose, Review of Religious Research, 34, 351-363.

Trivers, R. (1985). Evoluzione sociale Menlo Park, CA: Benjamin / Cummings.

Wilson, DS (2007). Evoluzione per tutti: come la teoria di Darwin può cambiare il modo in cui pensiamo alle nostre vite. New York, NY: Delacorte Press.