Yintimidation: Wolf in She's Clothing

Grandi uomini burberi – sovrasaturi di testosterone – persone prepotenti con le loro voci stentoriane, hackles sollevati e massa apparente. Impugnando la spada yang della risolutezza impongono la loro volontà, e donne e bambini si arrampicano per sicurezza.

Lo scrambling paga in controttrategie. Quando non hai lo yang che lavora per te, fai invece lavorare yin. Secoli di strategie yang e yin e controtappliche in continua evoluzione hanno generato un arsenale scoraggiante di manovre di mitezza molto potenti.

Yintimidation generalmente sfrutta ciò che ho chiamato "logica di default": si sbaglia, quindi per impostazione predefinita devo avere ragione; sei cattivo, quindi per impostazione predefinita devo essere gentile.

"Se stai parlando ad alta voce e sto parlando sottovoce, devi essere il bullo e quindi, per impostazione predefinita, devo essere la parte innocente del bullismo". Come se si trattasse di un massimo di un bullo per dibattito. Come se il vincitore di tutti i dibattiti possa essere determinato semplicemente dal tono della voce.

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Loudness non è l'unico modo per fare il prepotente. La lingua è multiformemente manipolativa. Vergogna, sconfitta, arresa, ferita: ci sono centinaia di modi gentili e obliqui per dire: "Sei nei guai, verme".

Peccato, per esempio. Con la logica inadeguata, se hai fatto qualcosa di moralmente dubbio, non devo averlo. Se posso vergognarti dipingendo le tue azioni come immorali, colgo l'alto livello morale da cui attingermi dallo shock e dallo sgomento per la tua inadeguatezza. In effetti, se posso prima chiamarti sulla tua immoralità, salgo immediatamente all'alto livello morale da cui posso facilmente difendere la mia cittadella. Non importa quanto tu possa scomodarti per usurparmi, non importa quanto tu sottolinei che anch'io ho dei fallimenti morali, sarò in grado di sostenere la mia posizione di superiorità perché sono arrivato lì per primo. Ho inquadrato il contesto: tu come immorale; io come giudice di ciò che è morale. Tutto questo può essere fatto senza muscolo ma con yintimidation.

La stimolazione non è esclusiva per genere. Non c'è una semplice divisione di tattiche tra uomini e donne. Gli uomini possono yintimidate; le donne possono intimidire con una rabbia grande, rumorosa e spaventosa. Ciò che tutti abbiamo in comune è la necessità di mantenere il nostro terreno a volte, e l'ingenuità di trovare il modo di farlo con ciò che ci viene dato. Ognuno di noi, maschio o femmina, è capace di usare la vergogna per spingere per ciò che vogliamo. (Vedi la fissazione morale.) Gli uomini o le donne che non possono minacciare a titolo definitivo si inclineranno di più verso le tattiche di yintimidation quando si arriva a spingere. Se non puoi batterli nel loro gioco, cambia il gioco.

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Yintimidation non è più immorale di qualsiasi altra tattica che usiamo per influenzarci a vicenda, e influenzarci a vicenda è una delle necessità della vita. Come ogni tattica può essere abusato. Alcuni yintimidator tengono i loro partner permanentemente intimoriti, sentendosi come se fossero solo buoni come il loro ultimo errore.

Se si acquisisce una competenza affidabile all'intimidazione (o qualsiasi altra tecnica di influenza), è facile ricadere nell'uso semplicemente perché si può, piuttosto che perché è necessario per difendere i confini appropriati. Ho conosciuto persone che sembravano prendere in giro come se fossero in automatico, ogni volta che vedevano un'apertura, indipendentemente dal fatto che avessero davvero qualcosa da difendere. Questo è l'equivalente yintimidator del ragazzo che domina chiunque sia più piccolo di lui a prescindere dal fatto che abbia qualcosa in particolare da combattere – persone che non conoscono le proprie forze, o lo sanno, ma scelgono di ignorare quanto dispiegano in modo auto-indulgente esso.

In questi giorni il gioco sta cambiando, e sarà interessante vedere cosa succede alla potenza di yintimidation. In alcuni ambienti, l'ambiente morale non funziona come prima. Tra i liceali non tradizionali, essere immorali non è più una cosa così brutta. In effetti, è bello. Le ragazzine stanno facendo fatica a far sì che i giovani si comportino da soli attraverso la stimolazione. Cercano di comportarsi male, moralmente superiore, di far vergognare gli uomini nel rispetto, ma gli uomini non stanno comprando. In effetti, le ragazze non stanno esattamente comprando neanche. Ho avuto diverse studentesse confessare nella mia classe di psicologia che sono anche loro giocatori, pronti a far cadere un ragazzo se ne arriva uno migliore, facilmente annoiato e pronto a muoversi una volta che hanno vinto un ragazzo. È difficile da digerire quando ti comporti come il ragazzo che stai cercando di vergognare.

Se la yintimidazione sta perdendo potere, le donne sono nei guai? Siamo tutti nei guai se non possiamo chiamarci a un comportamento migliore da un punto di vista morale? Molti direbbero che lo siamo. Preoccuparsi di questo è alla base delle critiche al relativismo morale in generale. Il tanto pubblicizzato "Unhooked: come le giovani donne perseguono il sesso, ritardare l'amore e perdere entrambi" di Laura Sessions Stepp esemplifica la polemica cautelativa contro le donne che concedono il loro potere a yintimidate.

L'opera autobiografica di Arthur Miller "After the Fall" sostiene che potrebbe essere meglio per tutti noi se il potere di yintimidate scomparisse. Miller ha scritto lo spettacolo nel 1964, poco dopo aver divorziato da Marilyn Monroe. La mia famiglia possedeva una versione di quattro LP con Jason Robards che ascoltavo incantato da quando avevo 13 anni. Recentemente l'ho trasferito su MP3, che puoi avere qui. Ecco un finale di chiusura verso la fine: una lotta per le pillole con Marylyn (Maggie) che Miller (Quentin) sta richiamando.

Maggie (ubriaca e drogata): ti sento ancora. Strada dentro Quentin? Il mio amore? Ti sento! Dimmi cosa è successo!

Quentin (attraverso le lacrime): Maggie, noi … ci siamo usati l'un l'altro!

Maggie: non io, non io!

Quentin: Sì, tu. E io. "Per vivere" abbiamo pianto. E "ora" abbiamo pianto. E amava l'un l'altro l'innocenza, come se amasse abbastanza ciò che non c'era avrebbe coperto ciò che era. Ma c'è un angelo, e notte e giorno ci riporta esattamente ciò che vogliamo perdere. Quindi devi amarlo perché mantiene la vita nel mondo. Mangi quelle pillole per accecarti, ma se solo potessi dire "Sono stato anche crudele", questa spaventosa stanza si aprirà. Se potessi dire: "Sono stato preso a calci in giro, ma sono stato altrettanto ingiustificatamente feroce verso gli altri. Sono stato ferito da una lunga fila di uomini ma ho collaborato con i miei persecutori … "

Maggie (contorcendosi furiosamente): figlio di puttana!

Quentin: "E sono pieno di odio; Io, Maggie, dolce amante di tutta la vita, odio il mondo! "

Maggie: esci da qui!

Quentin: Ma nessuna pillola può renderci innocenti. Buttali in mare, lancia la morte nel mare e tutta la tua innocenza. Fai la cosa più difficile di tutte: vedi il tuo stesso odio e vivi!

Sono particolarmente in risonanza con "C'è un angelo, e notte e giorno ci riporta esattamente ciò che vogliamo perdere. Quindi devi amarlo perché mantiene la vita nel mondo. "Abbracciare ciò che chiama da noi ingegnose strategie competitive e controstrategie, ammettere la sua influenza ineludibile su di noi, perché non ci sarebbe vita senza di essa. E il conflitto che provoca in noi. Per far sì che la sollecitudine funzioni, dobbiamo convincere noi stessi della nostra innocenza. Per sentirci più onesti e virtuosi dobbiamo mentire a noi stessi in modo più aggressivo.

Iitimidate. Sverigo le persone e faccio il broncio, e sollevo sospiri stanchi che segnalano forte e astutamente quanto soffro a lungo. Ma, in linea con questa confessione, ho anche un mantra che spero mantenga un po 'sotto controllo la mia yintimidation e altre tendenze facilmente abusate:

"Non mi farei passare davanti a me"