Il recente post di Theresa DiDonato, "What Do You Do Right After Sex? Il modo in cui gestisci gli attimi momenti post-sessuali può avere conseguenze reali "ha sicuramente attirato la mia attenzione perché circa 40 anni fa il mio collega James Halpern e io abbiamo avuto un'idea che entro tre anni sarebbe diventata la prima – e forse solo – libro su questo topic: Afterplay: A Key to Intimacy ( pubblicato nel 1979). La parola "afterplay" esisteva a malapena prima del nostro lavoro e, sebbene ci sia voluto un po 'di tempo, è gratificante vedere il nostro libro citato in articoli sull'importanza di ciò che accade dopo il sesso e vedere recenti ricerche che confermano molto di ciò di cui abbiamo parlato tutti quegli anni fa (ad es. Denes, 2012, 2013; Muise, Giang, & Impett, 2014).
Ma è la storia di Afterplay , e le principali scoperte della nostra ricerca, che forse hanno un messaggio più generale sulla comprensione di altri che sono diversi da noi stessi.
Come ci è venuta l'idea è il modo in cui tante idee fruttuose arrivano alla gente: più o meno è sorto dal nulla. In un pomeriggio di ottobre del 1976, James e io stavamo scherzando, e lui (uno psicologo sociale) mi disse (con un forte background comportamentale), "Sai che potresti scrivere un documento credibile su quasi tutto. Si potrebbe dire che l'orgasmo stesso non è la cosa più rinforzante del sesso; è quello che viene dopo l'orgasmo che conta davvero ".
Abbiamo riso. Come può qualcosa essere più rinforzante dell'orgasmo? Ma dopo un minuto circa, uno di noi disse: "Sappiamo davvero cosa succede dopo che le persone fanno sesso? Ci sono state ricerche su questo? "
Ciò che seguì fu una lunga discussione, uno studio pilota, un agente letterario, un contratto, la ricerca e la scrittura e, infine, quasi tre anni dopo, un libro. Anche lo studio pilota ci ha mostrato che presto abbiamo chiamato "afterplay" come più importante per le donne che per gli uomini. E mentre la nostra ricerca indicava che era importante anche per gli uomini, le donne erano molto più consapevoli del suo significato.
Ecco quindi un messaggio generale e un po 'contro-intuitivo che emerge dalla nostra ricerca: a volte le idee e le scoperte più gratificanti non provengono da persone immerse in un campo o da quelle che sono esse stesse soggette a un particolare fenomeno, ma piuttosto dall'esterno . James e io non eravamo né sessuologi né donne.
C'è un antico proverbio cinese che dice: "Se vuoi conoscere l'oceano, non chiederlo a un pesce". Perché una donna non ha scritto un libro sul dopo gioco? Forse era perché, per le donne, la sua importanza era così intrinseca, così tanto parte della loro vita sessuale – spesso segnata dalla sua assenza, come l'uomo che lascia o si addormenta immediatamente – che non sembrava nemmeno un fenomeno distintivo.
Pensavo di avere lo stesso successo editoriale quando, nei primi anni '90, ho fatto ricerche sulla fenomenologia personale della bellezza femminile, cioè su come effettivamente si senta una donna bellissima. Sentivo che come uomo, senza alcuna esperienza personale di essere una donna, né bello né altrimenti, potevo approcciare l'argomento in modo abbastanza obiettivo. Attraverso questionari, ma principalmente attraverso interviste, ho imparato molto su come ci si sente ad essere una bella donna. Avevo pensato che forse un'ispirata ispirazione per Naomi Wolf a scrivere il suo bestseller del 1990, The Beauty Myth: Come le immagini della bellezza sono usate contro le donne , era il fatto che Wolf fosse bella e stesse cercando di risolvere alcuni problemi. Avendo trovato nella mia ricerca che un problema che spesso le donne bellissime provavano era la gelosia estrema e l'ostilità spesso da altre donne, non potevo fare a meno di sentire ancora più fortemente che parte della motivazione di Wolf era davvero una specie di "per favore non odiarmi perché Sono bellissimo "motivo.
Avendo terminato la mia ricerca (e il mio titolo proposto era Beautiful Women: Where Feminism meets Femininity ), ho inviato la mia proposta a diversi agenti (femminili), e non solo non ha avuto successo, ma a volte ha incontrato apertamente ostilità. In un caso ho ricevuto una risposta che diceva che una delle ragioni principali per cui non potevano rappresentare il libro era il mio genere. E avevo pensato che il mio genere sarebbe stato un punto di forza.
Ho scritto di recente su Cassie Jaye, una femminista autoidentificata, che, dopo aver parlato per tre anni con persone nel movimento per i diritti degli uomini, ha fatto un film che è in sintonia con uomini e ragazzi, e probabilmente guarda il movimento a loro nome in un modo in cui gli uomini, specialmente quelli immersi nel movimento, non potevano articolare il modo in cui lei agiva.
Vi è una crescente preoccupazione nel mondo accademico per la diversità dei punti di vista nonché per la diversità etnica, razziale e di genere. E una buona motivazione per incoraggiare entrambi i tipi di diversità è quella di ascoltare ciò che il ricercatore curioso, interessato e compassionevole o osservatore che non è del tuo genere, etnia o razza, o che potrebbe avere una politica diversa da te, potrebbe informarti su di te e il tuo gruppo potrebbe essere molto utile.
