Criticare un poema, come suggerisco in un post collegato, dovrebbe essere affrontato in modo simile al crescere un bambino: il tuo compito è quello di aiutarlo a diventare una versione più sviluppata di ciò che è già.
"Che cosa dice la tua coscienza?" Chiede Nietzsche in The Gay Science . "Diventerai la persona che sei." Poiché è la voce dei genitori che si pensa spesso si trasformi in coscienza, ciò che dici ai tuoi figli probabilmente si nutrirà di ciò che essi stessi dicono e plasmerà il loro senso ideale di chi sperano di diventare.
La genitorialità, nella sua forma migliore, non dovrebbe comportare costringendo la personalità di tuo figlio a conformarsi a un prototipo di "brava bambina", desiderando che diventi il tipo di bambino che vuoi che sia, ma aiutandola a diventare la persona che è già – e poi, come disse Rilke, a guardia della sua solitudine.
"Dobbiamo avere il coraggio delle nostre peculiarità", ha esortato Marianne Moore. Ciò che ci rende più peculiari è anche ciò che ci contraddistingue. È inevitabile che saremo soli nei nostri sé più autentici, ed è compito di un genitore proteggere questo spazio solitario senza una forma volontaria. Non sto sostenendo un atteggiamento da liberista – non intervenire quando qualcosa minaccia lo sviluppo o il benessere di un bambino, seduto da quando il bambino soffre – ma resistendo all'impulso di appianare i nodi ("le linee che amo", ha scritto Derek Walcott, "sono rimasti tutti i loro nodi").
Dobbiamo resistere all'impulso di combattere attraverso i nodi e provare, invece, come Heidegger ha detto, "[t] o essere-cioè, lasciare che gli esseri siano come gli esseri che sono- [che] significa impegnarsi se stessi con l'Open e la sua apertura in cui ogni essere viene a stare in piedi. "Il suo concetto di Gelassenheit ci obbliga a resistere sforzandosi di vedere le cose nella forma che ci aspettiamo o vorremmo prendere, ma di impegnarci con l'apertura di ciò che è prima noi.
Quando lasciamo che il poema, il bambino, o qualunque sia il soggetto della nostra attenzione, sia , siamo in grado di riceverlo in tutta la sua incertezza e mistero. Questo è il tipo di impegno meditativo da cui emergono le intuizioni più utili. Se porti a casa un poema da un laboratorio e tagli la parte che il critico non gradisce, probabilmente scoprirai che l'hai svuotato – che non hai più una cosa che respira in piscina, ma un pesce in una teca sul ghiaccio con orrore per gli occhi.
Quando mia figlia aveva tre anni, mi sorprese descrivendo qualcuno così bello. "Che cosa significa bellezza?" Chiesi, curioso di sapere come aveva concepito il termine. I suoi occhi si spostarono verso l'alto e verso destra, come se accedessero a un ricordo. "Bello," fece una pausa, "significa la maggior parte di sé … contento."
Se le chiedessi oggi cosa significa contenuto, non sono sicuro che lei potrebbe dirmelo. Qualcosa le parlava in quel momento, come la voce dell'inconscio che fa scivolare le linee poetiche nel tuo pensiero mentre fai i piatti, fai una doccia, corri per prendere un autobus. Queste linee, che molti di noi sarebbero incapaci di desiderare di essere, potrebbero non avere senso in un modo concordato in comune, ma hanno comunque la capacità di rivelare il tuo particolare modo di pensare, il tuo sé , per quanto annodato.
