Allontanarsi dalla religione è raramente facile. Può essere psicologicamente difficile perdere la fede in Dio, emotivamente dolorosa nel dubitare dell'esistenza della vita dopo la morte, ed esistere cercando di fare i conti con il fatto che non c'è nulla di soprannaturale là fuori: nessun regno magico, nessun potere paranormale, nessun esseri divini. Solo noi, questo pianeta, l'universo e il mistero inevitabilmente sconvolgente di tutto questo.
Tuttavia, quando si tratta di apostasia – il rifiuto della propria religione – la perdita personale della fede è in realtà spesso l'ultima delle lotte. Molto più preoccupante, imbarazzante e potenzialmente dannoso è l'apostasia del pedaggio che assume le proprie relazioni con gli altri. Le persone che rifiutano la loro religione spesso affrontano relazioni tese, o peggio, con coniugi, genitori, fratelli, figli e amici. E questo problema è particolarmente forte tra le comunità musulmane contemporanee.
Nel suo ultimo libro, The Apostates: When Muslims Leave Islam , lo studioso britannico Simon Cottee descrive in dettaglio le esperienze vissute da uomini e donne attivi, credenti musulmani ma che poi, per vari motivi, hanno perso la loro fede e rifiutato la loro identità islamica. Non importa i processi cognitivi coinvolti nella loro perdita di fede, le loro critiche al Corano, i loro critici di Muhammed, o le varie reaon e fattori che hanno fatto loro vedere l'Islam come falso – gli aspetti più drammatici dei loro viaggi fuori dall'Islam spesso coinvolto le reazioni ostili di familiari e amici.
Prendi in considerazione Nubia, una giovane donna di origine saudita e sudanese. Quando ha detto a sua madre che aveva perso la fede, la notizia ha spezzato il cuore di sua madre: "Mi ha chiesto: 'Credi in Dio?' Non ho detto niente. E lei era davvero ferita ed era orribile. E 'appena finito in lacrime. E 'stato davvero, davvero brutto. Non avevo mai visto mia mamma piangere in tutta la mia vita. È la donna più forte che conosca, quindi vederla piangere ha spezzato il cuore. "Ma è peggiorato. "Ha detto ad un certo punto, 'Beh, puoi lasciare la religione, ma significherebbe perderci' … quindi lei è tipo, 'Non voglio avere niente a che fare con te', tu non sei mia figlia '… lei Detto questo, se decidi di uscire e dirlo a tutti, è meglio che affronti le conseguenze, perché la sentenza sull'apostasia nella sharia è la morte. Se qualcuno decide di farlo, non lo fermerò. Quindi fa davvero male. "
Considera Aisha, dei genitori somali. Per lei, è stata sua sorella a reagire con forza: "Ha detto che non dovrei avere il permesso di avvicinarmi ai suoi figli nel caso li indottrini e li trasformi in atei". E poi la sorella di Aisha disse: "Sei cattivo come un pedofilo.”
Alia, la cui famiglia proviene dal Pakistan, ha dovuto affrontare il totale rifiuto dei suoi genitori in seguito alla sua apostasia. Suo padre le disse: "Se non vuoi tornare all'Islam, non possiamo averti qui." Le diede un fine settimana per riabbracciare l'Islam, e se lei non ci riuscisse, sarebbe stata espulsa della casa. Che è quello che è successo
Questi sono punti salienti di soli tre individui nello studio di Cottee. Ma si possono leggere molti altri scenari simili in vari siti web, come ad esempio theexmuslim.com, exmna.org o ex-muslim.org.uk.
Naturalmente, l'Islam non è l'unica religione che condanna e maligna chi la rifiuta. Il giudaismo hassidico respinge e condanna coloro che vogliono essere laici, i mormoni fondamentalisti fanno lo stesso, così come i fondamentalisti cristiani, fedeli scientologist, ecc. Infatti, ovunque la religione sia forte, è probabile che coloro che dubitano della sua verità affermino o rifiutino i suoi rituali odiato, ostracizzato e / o punito. Ma nell'islam il problema dell'apostasia sembra particolarmente spinoso. Ad esempio, dei 13 paesi del mondo che oggi legiferano per l'ateismo o l'apostasia, tutti sono islamici; non ci sono nazioni non musulmane che soddisfano la pena di morte per aver rifiutato la religione. E lo studio di Cottee non è il solo a descrivere le sanzioni sociali negative e le condanne familiari che gli apostati sono portati a sperimentare nelle comunità musulmane di tutto il mondo. Si possono leggere resoconti simili in Leaving Islam di Ibn Warraq : Apostates Speak Out e Richardson and Crimp's Why We Left Islam: Ex Muslims Speak Out .
Gli individui che sono stati cresciuti musulmani hanno tutto il diritto di rifiutare quella fede. Uomini e donne, ragazzi e ragazze – indipendentemente da quello che credono i loro genitori o fratelli – sono liberi di credere in qualcosa di diverso. Il diritto alla propria fede, o la sua mancanza, è un diritto umano essenziale. Ma è un diritto che, per molte persone, può essere esercitato solo con grande lotta. Come osserva la professoressa Cottee, "Se [gli ex-musulmani] rivelano la loro apostasia ai propri cari, rischiano di farli soffrire e di incorrere nel loro rifiuto. Tuttavia, se lo nascondono da loro, devono sopportare la sofferenza psicologica di vivere una bugia ".
Speriamo che, mentre sempre più individui respingono l'Islam – così come l'ebraismo, il cristianesimo, il mormonismo, Scientology, ecc. – vivere una bugia sarà meno un'opzione per un numero sempre minore di persone e l'apostasia non sarà traumatica come può essere per così tanti Troppi.