Gratitudine. È una forma più mite di vendetta. ~ Nietzsche (1878; Menschliches, Allzumenschliches: Ein Buch für freie Geister [Umano fin troppo umano, un libro per gli spiriti liberi]
Come osi cantare di gioia quando le Mie creature stanno morendo (Talmud, Megillah 10b e Sanhedrin 39b)
Farsene una ragione. ~ Il Buddha, non verificato
La gratitudine è uno dei concetti caratteristici della psicologia positiva. La gratitudine serve a molti fini positivi. Ripara e uniforma i rapporti sociali, mantiene le persone umili e li allontana da un focus sul negativo. In effetti, potremmo essere grati di poter sperimentare ed esprimere gratitudine. Possiamo sperimentarlo ed esprimerlo anche quando non c'è nessuno in particolare da ringraziare. Possiamo ringraziare un dio immaginario o l'universo, immaginando che lui, o lei, o lei, si preoccupino. Oppure possiamo solo pensare e ammirare la fortuna che abbiamo avuto e sentirci grati per questo.
Chiaramente, la gratitudine è un argomento affascinante. Entro 0,02 secondi, Google produce ca. 1.3100,00 risultati. Così tanti che anche Google non conosce il numero esatto. Sono grato a google perché ora non devo darti tutti i riferimenti. Cerca te stesso.
La gratitudine è tra le tante poche cose che ci rendono in modo univoco umano. È uno dei prodotti del nostro cervello sociale. Poiché il nostro senso della moralità è anche un prodotto del cervello sociale, la gratitudine è prontamente classificata come un'emozione morale. Il segno distintivo di un'emozione morale è che qualcosa di negativo è evidentemente andato avanti e ora un'emozione si presenta con l'obiettivo socio-evolutivo di mettere le cose in ordine. Considerare la sua somiglianza con rabbia, rimpianto, vergogna o colpa in questo senso. Qual è il 'qualcosa di negativo' in campo? Non è il caso che l'evento antecedente sia stato positivo? Qualcuno ci ha dato qualcosa, aiutato o aperto porte metaforiche. Ora dobbiamo "gratitudine". Ed eccolo. Fare significa essere in debito e con l'obbligo di rimborsare. L'antecedente negativo è lo stato di essere giù e indietro, fuori dall'equilibrio. Essere grati ed esprimerlo è qualcosa che dobbiamo essere o fare, oppure, c'è vergogna e senso di colpa per noi, e rabbia per l'altro. Ai bambini viene insegnato a sentire ed esprimere gratitudine. "Hai ringraziato lo zio Willie per il regalo di compleanno? È meglio!' Forse gli umani portano una naturale inclinazione alla gratitudine verso il tavolo, ma i genitori e la società sembrano pensare che non sia abbastanza.
In psicologia positiva, il tema è simile; abbiamo la capacità di essere gratificanti, ma dovremmo farne un uso maggiore, per il nostro bene, e per il bene delle persone che devono convivere con la nostra persona scontrosa. Quindi siediti e fai il tuo esercizio di gratitudine e più cose buone verranno da te per essere grati. Ora, mi rendo conto che c'è una buona dose di verità qui. Come esseri umani, siamo vulnerabili a un pregiudizio generale della negatività. Ci adattiamo rapidamente a cose o stati positivi, e possiamo essere facilmente sedotti a soffermarci sul negativo. La gratitudine è un modo per portare alla mente il positivo e coltivare relazioni sociali positive. Ma non è il caso che non ci siano rischi.
Il confronto strategico verso il basso è un modo per sentirsi bene (Wills, 1981). Mentre i confronti con quelli migliori possono essere motivanti, possono anche essere debilitanti (Payne, 2017). Il confronto con chi sta peggio può alleviare lo stress psichico. Ma c'è qualcosa di sgradevole a riguardo. I genitori spingono i loro figli a mangiare gli spinaci perché i bambini in Etiopia sono affamati. Non che gli spinaci consumati dal New Jersey facilitino la carestia nel Sahel, ma il punto psicologico è fatto. Qui, ci si aspetta che la gratitudine funzioni perché è mista a senso di colpa. Due emozioni morali contemporaneamente! Buon appetito! Avendo imparato la lezione, i bambini invocano gratitudine quando si considerano le disgrazie altrui. 'Almeno non sono caduto dalla bici.' 'Almeno non ho quel difetto fisico!' [Aggiungi il tuo esempio qui.] Gli adulti vanno avanti così. Ringraziano il signore per essere scesi da quell'aereo quando in seguito apprenderanno che si è schiantato. Si considerano "benedetti". Che mi dici delle 200 anime, ora morte, che l'universo ha ritenuto opportuno chiamare casa? In casi come questi, non esiste una riparazione sociale. Nessun debito è stato cancellato. Certo, qualsiasi organismo autocosciente con la volontà di vivere sarà felice di non essere morto, ma che cosa sta facendo la gratitudine qui? La gratitudine suggerisce l'idea di unicità. Il sopravvissuto è stato individuato perché dio / universo ha ancora dei piani (forse solo piani per sofferenze più squisite in futuro, ma chi lo sa).
Per inciso, alcune tradizioni religiose riconoscono il lato oscuro della gratitudine. Si dice che Dio abbia messo a tacere gli angeli quando gli Egiziani affogarono nel Mar Rosso. Non ci doveva essere gioia. La domanda è allora quanta gratitudine è etica di fronte alla sofferenza degli altri? In altre parole, la gratitudine non è automaticamente e invariabilmente la risposta morale.
Finora, le esperienze psicologiche che ho descritto sono private (intrapsichiche) o transazionali (interpersonali). Ora aggiungiamo la dimensione della propaganda. Una volta che senti ed esprimi gratitudine, perché non condividi il sentimento con un pubblico più ampio? Perché non trombare? Le persone che dicono "Sono così grato per (o per)" o "Sono così benedetto perché. . .' stanno inviando un messaggio misto. Ci sono i lodevoli sentimenti di umiltà e reciprocità, e c'è il sottotesto dell'autocelebrazione. 'Guarda la mia fortuna al centro del quale sto.' Il sottotesto è sempre lì, ma si afferma più chiaramente quando l'espressione della gratitudine arriva senza provocazione o invito. Poi inizia a sembrare "Guarda, mamma, senza mani!", Una tattica di auto-promozione e di pesca dei complimenti che gli adulti maturi dovrebbero avere superato.
Ma alcuni no. Trasmettono i loro successi e la loro gratitudine (rivolta a chi?). Supponiamo che tu vinca il premio Goethe per la tua fiction. Sarebbe fantastico. Le persone che sanno cosa significa e cura sono lì per applaudire. Vuoi trasmettere le notizie sui social media in modo che lo zio Willie, che non conosce la differenza tra Goethe e Goober applausi con gioia? Se fosse un Oscar, Willie lo saprebbe; è il Goethe, cosa gli importa? Con questa tattica, la gratitudine espressa amplifica le buone notizie con l'obiettivo di raddoppiare il credito. 'Senti, non solo ho avuto un Goethe, ne sono anche molto grato per questo. Sono terrificante e umile! ' Questo, a mio parere, è un gioco rischioso (Heck & Krueger, 2016 – ooh, auto-citazione).
La gratitudine è una lama con due bordi. Puoi (provare a) maneggiarlo per beneficio personale, e puoi dichiarare che non te lo aspetti. Quest'ultimo è tanto brillante quanto devastante. Dire a qualcuno a chi hai tratto beneficio dal fatto che "non ti aspetti alcuna gratitudine" è giocare la carta vincente. Trump stesso, per inciso, ha intuito che "non voleva i complimenti per aver ragione sul terrorismo islamico ma [avrebbe] sicuramente apprezzato". La psicologia è chiara. Ecco un tentativo di ottenere doppio credito. Certo, vuole i complimenti e vuole un credito extra per il tromboning che non lo voglia. "La vera sfida psicologica è spiegare perché le tattiche rozze come queste impressionano ancora così tante persone.
Il Buddha disse, mi è stato detto, che il primo passo verso l'illuminazione è riconoscere il proprio egoismo. Prendilo. Ammetti che cerchi gratitudine. Non essere un ipocrita. La vita sarà più facile ei risentimenti diretti a te saranno meno.
Heck, PR, & Krueger, JI (2016). Percezione sociale del pregiudizio e dell'errore di auto-valorizzazione. Psicologia sociale, 47 , 327-339.
Payne, BK (2017). La scala rotta. In che modo l'ineguaglianza influisce sul modo in cui pensiamo, viviamo e moriamo . New York: Viking.
Wills, TA (1981). Principi di confronto verso il basso in psicologia sociale. Bollettino psicologico, 90, 245-271
