Comprensione con la tua vita

Quando io e mia moglie imparavamo per la prima volta al ballo da sala (molto divertente!), Ero stupito di come il nostro insegnante fosse in grado di guidarla senza sforzo quando mi dimostrava una tecnica. Sembrava sempre sapere dove voleva che lei andasse e come voleva che lei si muovesse, nonostante fosse inesperta come me. Quando ballavo con lei, si ritrovava per lo più confusa su ciò che volevo che facesse. "Questo perché sei confuso da solo", mi spiegò il nostro insegnante. "Non muoverla con le tue braccia. Spostala con il busto, la cornice da ballo. Non preoccuparti di dove vuoi che lei vada. Preoccupati di dove vuoi andare tu stesso. "

In altre parole, mi stava dicendo, non concentrarsi su di lei. Concentrati sulla tua tecnica e confida che seguirà se guidi con fiducia. Una volta imparato a condurla con il mio torso, la differenza divenne ovvia. Diventare un buon leader di danza mi ha richiesto di non concentrarmi sulla guida in se ma sullo sviluppo di una vera capacità di ballare bene. Ogni volta che cercavo di concentrarmi sul fatto di avere mia moglie dove volevo che lei andasse piuttosto che andare lì da sola, lei si confuse.

Mi ha colpito al momento che la relazione tra ballerini è una meravigliosa metafora di come le persone interagiscono nelle relazioni in generale. Quando proviamo a guidare con le nostre braccia, cioè forzare le cose concentrandoci su come vogliamo che gli altri si comportino, spesso finiamo per incontrare resistenza e fallimento. Quando guidiamo con il nostro torso, la nostra cornice da ballo, cioè con le nostre vite, i risultati sembrano quasi senza sforzo. Che cosa spiega la differenza e in che modo possiamo assicurarci di condurre in modo coerente con le nostre vite?

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LIVELLI DI COMPRENSIONE

Uno dei grandi misteri della psicologia è l'epifania. Un'epifania è definita come "un momento di rivelazione o intuizione improvvisa". Ma come avvengono queste rivelazioni, perché accadono, nessuno lo sa. Ma il fatto che la gente riferisca di provare epifanie tutto il tempo implica che la comprensione avviene a diversi livelli, la cui verità è che la maggior parte di noi, se ci fermiamo a riflettere per un momento, probabilmente già lo riconosce. Ad esempio, potremmo "sapere" a un certo livello che dovremmo smettere di fumare (come ho scritto in un post precedente, il fumo di sigaretta è causato da un'illusione) o bere, o iniziare a esercitare o mangiare meglio, ma spesso non lo facciamo. È come se a volte la nostra comprensione fosse solo teorica, mancando del potere di cambiare il modo in cui ci sentiamo o di motivarci a cambiare davvero il nostro comportamento.

Capire qualcosa con la tua testa significa comprenderlo solo a livello intellettuale. Potresti o meno essere in grado di agire in base a tale comprensione. A volte, quando nessun ostacolo ti ostacola, agire può essere facile. Altre volte, quando anche un ostacolo minore ti mette di fronte, la tua capacità di agire in accordo con la tua comprensione potrebbe essere molto breve.

Al contrario, il buddismo parla della comprensione "con la tua vita", che in sostanza significa credere pienamente in ciò che tu capisci, e ancora di più, trovandoti incapace di non crederlo . Per tornare ad un esempio che ho usato in un primo post, Overcoming The Fear Of Death: nessuno di noi crede che se saltiamo giù da un alto edificio non faremo altro che cadere alla nostra morte. La nostra convinzione nella gravità non è solo una costruzione intellettuale. Ci crediamo pienamente con le nostre vite.

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Immagina ora la differenza tra credere con la tua testa e credere con la tua vita nella tua capacità di condurre. La persona che crede solo con la testa può guidare gli altri può apparire in superficie per essere capace quando le cose stanno andando bene, ma ovviamente le cose non vanno mai bene tutto il tempo (altrimenti non avremmo bisogno di leader in primo luogo). Quando le decisioni di tale persona vengono messe in discussione, mancando di una ferma convinzione con la loro vita nella capacità di condurre, è probabile che dubitino non solo delle loro scelte specifiche, ma anche della loro capacità di fare delle scelte. Quando emerge il dissenso tra i ranghi, il loro bisogno di piacere potrebbe venire fuori (come ho discusso in un precedente articolo, The Good Guy Contract) e potrebbero trovarsi a concedere concessioni a persone o gruppi senza alcun buon principio per giustificarlo. Nel corso del tempo, la loro genuina mancanza di fiducia nella loro capacità di condurre diventa sempre evidente a coloro che li circondano dalle loro azioni. Siamo tutti esperti a leggere l'un l'altro.

Contrasti questo esempio con qualcuno che crede davvero di essere un leader capace. Una tale persona può riconoscere i propri errori senza soccombere a paralisi di insicurezza. Possono resistere alle richieste di trattamenti speciali inadeguati privi di giustificazione equa perché cedere non si adatta alla loro visione di una buona leadership e perché possono sopportare di non essere graditi. Altri possono non essere d'accordo con le loro decisioni, disapprovare la loro visione, ma raramente mettono in dubbio le loro capacità come leader. La ragione? Perché una tale persona è in grado di mostrare agli altri che possono condurre perché possono credere con la propria vita.

IL DIFFERENZA CREDE FA

Tendiamo a reagire a questi due tipi di persone in modo molto diverso. Quando una persona ci mostra che possiede certe qualità con le sue azioni (cioè con le loro vite) piuttosto che ci dice – per esempio, ci mostra che sono un leader che non vuole essere manipolato o vittimizzato – noi tendiamo a non provare. Quando ci dicono queste cose in vari modi, volendo essere ciò che sostengono di essere senza averlo ancora effettivamente diventato , invariabilmente reagiamo alla verità piuttosto che alla finzione che stanno cercando di promulgare.

Se vogliamo essere rispettati e non vittimizzati, essere attraenti anziché repellenti, dobbiamo credere con le nostre vite che siamo quelle buone cose. "Fake finchè non lo fai" può avere un certo grado di utilità in certe circostanze, ma a meno che tu non lo "realizzi" la tua lotta per lo più continuerà a convincere gli altri delle tue qualità piuttosto che impiegare quelle qualità verso i loro fini appropriati.

Per esempio, non fino a quando non ho avuto un'illuminazione che ho usato la vittimizzazione come strategia per convincere gli altri a piacermi, come ho scritto in Breaking Free Of The Past, in realtà ho smesso di essere una vittima. Quando ciò accadeva, la gente smetteva di provare a perseguitarmi. Non avevo bisogno di dire loro di smettere. Le mie azioni, il mio comportamento, la mia vita hanno mostrato loro che non potevano. Certo, alcune persone ci provano ancora. Ma ora, poiché concepisco sinceramente e me stesso come una non vittima – in effetti, non ho alcun interesse a interpretare il ruolo di una vittima – la mia capacità di impedirmi di essere vittimizzata è molto più grande di una volta. Ora la mia prima reazione quando qualcuno tenta di perseguitarmi è di affrontare il mio potenziale persecutore (speriamo in modo compassionevole). Non è una strategia che devo richiamare. È una strategia che nasce spontaneamente da me prima che la mia mente cosciente abbia persino la possibilità di formulare una risposta, il tutto a causa di autentici cambiamenti che ho operato nel modo in cui credo, penso e sento.

Quindi, se vuoi veramente cambiare qualcosa su di te, cambiare il modo in cui gli altri reagiscono a te, devi vedere la tua comprensione intellettuale di ciò che deve cambiare solo come primo passo. Sforzati di far penetrare quella comprensione intellettuale in modo che tu la comprenda con la tua vita. Piuttosto che concentrarti su un modo più efficace per affrontare il tuo capo abusivo, ad esempio, concentrati sul diventare qualcuno la cui vita rifiuta l'abuso. Quando acquisisci quel tipo di vita, la giusta strategia diventerà ovvia e la tua azione quasi inconscia.

Come puoi realizzare questo? Attraverso l'epifania, quella misteriosa musa, che si tratti di un grande momento o di una serie di piccole scoperte. Come generare più epifanie o, più importante, il tipo di epifanie di cui abbiamo bisogno? La terapia funziona per alcuni. Pratico il Buddismo di Nichiren, l'unica religione in cui abbia mai incontrato quei nomi poiché è lo scopo dell'eruzione dell'epifania – la saggezza – nelle vite dei suoi praticanti. Altri trascorrono molto tempo in meditazione. Il miglior consiglio che posso dare è quello di provare varie pratiche fino a trovare quella che funziona meglio per te.

Non sai mai quali esperienze hai bisogno di avere che faranno penetrare le conoscenze intellettuali in saggezza che capisci con la tua vita. È difficile, rompendo l'illusione, diventando veramente ciò che desideri di più. Ma è sempre possibile. E quando succede, non dovrai più combattere per essere ciò che vuoi essere. Semplicemente lo sarai . E quando ciò accadrà, anche gli altri lo crederanno.

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