Dipendenza e salvataggio

Se vuoi essere salvato dalla morte, vota per me.

Questo è l'essenza di un video clip che Huffington Post ha pubblicato su Facebook. In esso un contendente presidenziale promette i futuri elettori in una taverna del New Hampshire che preferisce il trattamento per la dipendenza. Entro un giorno o due, più di due milioni di persone hanno richiamato l'attenzione sulla clip. Accidenti.

I sapientoni agli estremi opposti dello spettro hanno elogiato l'impegno del candidato a favorire il trattamento sulla punizione per la dipendenza. Anche se il trattamento costerebbe denaro e i conservatori detestano Medicare e Obamacare, un blog conservatore ha definito la richiesta del candidato "materiale avvincente" e ha promesso che "Non sarai in grado di distogliere lo sguardo da esso".

Cosa rende il video affascinante? Per prima cosa, in un momento in cui gli strateghi del marketing hanno ridotto la politica a slogan autoadesivo, il candidato descrive tristemente la dipendenza di sua madre dalle sigarette e il suo eventuale cancro ai polmoni negli anni '70. Poi lancia una sfida: nessuno ha detto: "Beh, se lo meritava, non le somministriamo la chemioterapia". E allora perché così tante persone si oppongono a dare un trattamento ai drogati e ai tossicodipendenti?

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Apprezza la vita di sua madre, promette, mentre valuta le vite di tutti i tossicodipendenti – e anche i bambini salvati dall'aborto. Senza dubbio il candidato ha abortito perché è un problema pulsante per i conservatori. Ma c'è molto di più.

Il pregiudizio quotidiano presuppone che la dipendenza sia principalmente un problema delle minoranze e dei poveri senza cambiamento. Per decenni, i soldi che avrebbero potuto essere pagati per il trattamento, invece, costruirono le carceri per punire i colpevoli di droga, in particolare i maschi neri. L'aggressione morale era deliziosamente logica. Hanno avuto ciò che meritavano. Allo stesso modo, quando i gay hanno ceduto all'AIDS, alcuni conservatori hanno allentato la loro paura rimproverando il fatto che se lo meritassero.

È quasi un riflesso: quando è spaventato, trasforma il volo in lotta. Attacca e punisci la minaccia. Se si assume che il libero arbitrio è sempre più potente della fisiologia, si può incolpare la vittima di assunzione di rischi irresponsabile.

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Nel video il candidato ci spinge a pensare alla mamma e ad essere più comprensivo. Per non sembrare sentimentale, racconta poi di come un avvocato di grande successo che conosceva divenne dipendente da Percoset, perse la moglie ideale, la famiglia e la casa, e morì in una stanza di un motel con una bottiglia di vodka e una bottiglia vuota di Percoset. È la morte: fallimento totale. Al funerale il candidato vide singhiozzare le tre figlie dell'uomo. Ancora una volta si impegna a sostenere il trattamento per la dipendenza. L'avvocato non era debole o irresponsabile, è una vittima.

Per essere onesti, il candidato sembra sincero. Eppure queste singhiozie si muovono in una campagna politica. Hanno una qualità mitica. Il capo eroico promette "trattamento" per salvare dalla morte le vittime di un appetito sfrenato. Nel processo li assolve dalla colpa. Nel mondo reale, naturalmente, il trattamento è utile ma non è una panacea. Ciò che conta nel video è che l'eroe vuole aiutare.

Chi non vorrebbe essere salvato? Il desiderio risale all'infanzia e al sogno di genitori onnipotenti. Implica la paura del fallimento, del caos e della morte sociale. E mette il supplicante nel ruolo di un bambino colpevole, grato a un grande mecenate.

Il candidato stava correndo un rischio, perché la base conservatrice non approva le soluzioni governative ai problemi. Eppure ecco l'ironia strillante: i soldi che il candidato promette per il trattamento sarebbero soldi pubblici. Appartiene già agli ascoltatori. L'hanno pagato in tasse e tasse. In effetti, hanno messo insieme i loro soldi in un fondo di assicurazione che potrebbe trattare la dipendenza e altre malattie. Il problema è che la propaganda devia il denaro pubblico alle forze armate o le agevolazioni fiscali per i ricchi riconoscenti.

Piuttosto che chiedere a chi si opporrà al trattamento per la dipendenza, il candidato gira un filo su Mamma e il suo tragico amico avvocato. Questo maschera anche la realtà pubblica. Dopo tutto, un avvocato benestante che guida una vita conservatrice non ha bisogno di soldi pubblici: può pagare per il proprio trattamento. E se il trattamento non ha funzionato nel suo caso, c'era qualcosa di sbagliato o mancante nella sua vita interiore ideale?

Mentre il governatore si offriva di salvare gli elettori, due economisti hanno pubblicato uno studio che trova "i tassi di mortalità in aumento per gli americani bianchi di mezza età". In realtà, "A differenza di ogni altro gruppo di età, a differenza di ogni altro gruppo etnico e razziale, a differenza delle loro controparti in altri paesi ricchi, i tassi di mortalità in questo gruppo sono aumentati, non diminuendo. "Chi è interessato? Principalmente bianchi da 45 a 54 anni con nient'altro che un'istruzione superiore. La causa? Non "i grandi assassini come malattie cardiache e diabete, ma un'epidemia di suicidi e afflizioni derivanti da abuso di sostanze: malattia epatica alcolica e overdose di eroina e oppioidi da prescrizione".

In una parola, lo stress è alto, i redditi sono bassi e il tuo lavoro è andato in Cina. Nel periodo coperto dallo studio, "il reddito aggiustato per l'inflazione per le famiglie guidate da un diplomata è diminuito del 19%". Quando le cinture si stringono, hai meno controllo sulla tua vita. Raggiungi gli antidolorifici.

Che si tratti di una stupida fortuna o di un'intuizione accorta, il candidato si offre di salvare i bianchi inquieti proprio mentre le carceri e le guerre contro la droga stanno finalmente rivelando la loro crudeltà e inutilità. Ancor più serendipitosi: gli esperti hanno elogiato il video perché il candidato stava morendo nei sondaggi, e la sua "richiesta emotiva" sembrava far rivivere le sue prospettive. A tutti piace una storia di un perdente che picchia il mietitore e viene ricompensato per la sua umanità.

Perché il video ha catturato così tanta attenzione? È probabile che in un'era di denaro predatore, la gente sia entusiasta di vedere qualcuno che mostra compassione. Mentre il mondo di tutti i giorni sollecita la sopravvivenza del più adatto, il video suggerisce che possiamo riunirci. Siamo animali sociali. Vogliamo credere.

Quanto è reale la compassione del candidato? Difficile da dire. Sembra sincero. Forse la sua quasi morte nei sondaggi lo ha reso solidale con gli altri nei guai. Almeno sta proponendo aiuto piuttosto che un altro nemico da bombardare. Per me la sua empatia sarebbe molto convincente se fosse apertamente in disaccordo con gli avversari che vogliono deviare i soldi del pubblico ai ricchi e agli affamati. Con gli standard di vita sotto pressione, poteva persino impegnarsi ad alleviare lo stress sulle persone che lavorano, dipendenti o meno.

Fammi sapere quando si presenta quel video.

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Fonte: Helena Farrell per Tacit Muse: usata con permesso

In gergo parliamo di sfogliare, scatenare, perdere, ecc. L'abbandono di Berserk è terrificante ma anche allettante, poiché promette l'accesso a risorse straordinarie rovesciando le inibizioni. Lo stile Berserk ha plasmato molte aree della cultura americana contemporanea, dalla guerra e dagli affari alla politica, allo sport e alla vita intima. Concentrandosi sull'America del dopo-Vietnam e utilizzando le prospettive della psicologia, dell'antropologia e della fisiologia, Farrell dimostra la necessità di disfare le confusioni nella lingua e nella fantasia culturale che guidano il fascino della nazione verso uno stile bizzarro.

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<< Questo libro mi stupisce con la sua audacia, la sua chiarezza e la sua portata. Di solito pensiamo ai comportamenti "berserk" – dagli omicidi apocalittici di furia alle esecuzioni estatiche come Burning Man – come estremi di esperienza, al di fuori delle vite ordinarie. in termini affascinanti, Farrell mostra come la cultura contemporanea abbia riformulato molte varietà di abbandoni in strategie autocoscienti di controllo e senso.

L'abbandono è diventato un obiettivo comune per organizzare l'esperienza moderna e una risorsa spesso problematica per mobilitare e razionalizzare l'azione culturale e politica. Questa analisi storica ci illumina e ci dà potere. >>

-Les Gasser, professore di informatica e informatica, U. dell'Illinois, Urbana-Champaigne.