Nei precedenti articoli sul vampirismo come parafilia sessuale e feticismi del tampone, ho brevemente menzionato la zoofagia. Nel suo libro del 2009 sugli aspetti legali e medico-legali dei crimini sessuali e delle pratiche sessuali insolite , Anil Aggrawal definisce la zoofagi come mangiare animali vivi per l'eccitazione erotica. Il Wikizionario online fornisce la stessa definizione, ma aggiunge anche che è un altro nome per la Sindrome di Renfield (che ho anche trattato nel mio articolo sul vampirismo come una parafilia sessuale). La Sindrome di Renfield (ancora) non compare nel Manuale Diagnostico e Statistico dei Disturbi Mentali ma è stata descritta come composta da tre stadi (di cui solo uno stadio comprende la zoofagia). Più specificamente:
* Fase 1 – Autovampirismo (autoemofagia): nella prima fase, i malati di RS bevono il loro stesso sangue e spesso mordono o si tagliano per farlo (anche se alcuni pagano solo a causa delle loro croste).
* Fase 2 – Zoophagia: nella seconda fase, i malati di RS mangiano animali vivi e / o bevono il loro sangue. Le fonti di sangue animale possono provenire da macellai e abati se non hanno accesso diretto.
* Fase 3 – Vero vampirismo: nella fase finale, i malati di RS bevono sangue da altri esseri umani. Le fonti di sangue possono essere rubate dalle banche del sangue o dagli ospedali o essere direttamente da altre persone. Nei casi più estremi, i malati di RS possono commettere crimini violenti incluso l'omicidio per alimentare la loro brama.
Ciò che è chiaro dalla descrizione della zoofagi come parte della Sindrome di Renfield è che il piacere sessuale e l'eccitazione sessuale non sembrano essere parte della motivazione a impegnarsi nel comportamento. Di tutte le parafie sessuali di cui ho mai parlato, la zoofagia è una delle poche che trovo difficile immaginare quale sia l'eziologia del comportamento. Come finisce qualcuno a sviluppare il piacere sessuale mangiando animali mentre sono ancora vivi?
C'è molto poco scritto sulla zoophagia da un punto di vista accademico. La maggior parte dei riferimenti al comportamento si trovano nella letteratura sul crimine forense in relazione agli omicidi sessuali o come un comportamento associato a eventi specifici come i riti satanici (anche se questo riguarda più l'ematopagia – il consumo di sangue animale – rispetto alla zoopahgia). Come osserva il dottor Eric Hickey nel suo libro del 2010 Serial Murderers and Their Victims, nella maggior parte dei paesi, bere sangue non è un crimine. La zoofagia è probabilmente un sottotipo di ematofilia (cioè una parafilia sessuale in cui gli individui traggono piacere sessuale e eccitazione dal gusto o dal bere sangue). Il dott. Hickey ha anche notato la relazione tra zoofagi e emofilia:
"[La ematofilia] viene solitamente eseguita in presenza di altri. La maggior parte delle persone che si impegnano in questa forma di parafilia hanno anche partecipato o hanno condiviso parafilia spesso dannose per gli altri. Inoltre, un "vero ematolagnico" è uno psicopatico guidato dalla fantasia e deve essere considerato molto pericoloso. Secondo Noll (1992), tali desideri sono fondati su gravi violenze infantili. Il bambino può praticare l'auto-vampirismo assaggiando il proprio sangue e durante la pubertà. Questi atti sono alla fine sessualizzati e rinforzati attraverso la masturbazione. Un progressivo stadio parafilico durante l'adolescenza è l'eccitazione sessuale di mangiare animali e di bere il loro sangue (zoofagi) mentre si masturba. La natura sessuale compulsiva, guidata dalla fantasia, di questa parafilia crea un adulto molto pericoloso ".
Uno dei più famigerati serial killer che si dedicò all'attività zoofagica fu il tedesco Peter Kurten (1883-1931), un assassino di massa soprannominato il "Vampiro di Dusseldorf" (un caso di studio scritto anche dal Dr. Louis Schlesinger nel suo libro del 2004 Sessuale Omicidio ). Citando il lavoro del criminologo Herschel Prins pubblicato su un numero del 1985 del British Journal of Psychiatry, il dott. Hickey ha ricordato che:
"Kurten è cresciuto in una casa molto violenta dal punto di vista fisico e sessuale, dove ha visto il padre alcolizzato stuprare sua madre e le sue sorelle. Ha anche abusato sessualmente delle sue sorelle … All'età di 11 anni gli è stato insegnato da un cacciatore di cani locale come torturare cani e pecore mentre si masturbava. Sviluppò molteplici parafilia incluso vampirismo, ematolagnia, necrofilia, erotofonofilia e zoofagia ed era noto bere direttamente dalla giugulare recisa delle sue vittime. Ha violentato, torturato e ucciso almeno nove vittime note, anche se si credeva che avesse assassinato molti altri. Ha usato martelli, coltelli e forbici per uccidere sia le ragazze che le donne e ha ammesso di essere stato sessualmente eccitato dal sangue e dalla violenza. Alcune vittime hanno subito molte ferite da pugnalate rispetto ad altre e, quando gli è stato chiesto di questa variazione, ha spiegato che con alcune vittime il suo orgasmo è stato raggiunto più rapidamente … Prima della sua decapitazione ha chiesto se sarebbe stato in grado di sentire il sangue sgorgare dal suo collo. quello sarebbe il piacere di finire tutti i piaceri ".
La maggior parte della letteratura sul consumo di sangue per il piacere sessuale riguarda gli esseri umani e si trova negli studi sul vampirismo clinico (che ho esaminato in un precedente articolo). Dai pochi casi di studio che ho letto in cui la zoofagia è stata menzionata di passaggio, tutte le persone scritte sul coinvolgimento in altri comportamenti sessualmente parafilici (simile a quello di Kurten delineato sopra). Ci possono anche essere collegamenti tra zoophagia e cannibalismo sessuale (che ho anche trattato in un precedente articolo). Ad esempio, alcune attività zoofagiche potrebbero essere viste come attività omofagica in cui l'atto è una forma di rituale simbolico in cui la persona che consuma il sangue e / o la carne di un animale vivo crede di incorporare la "forza vitale" dell'animale in questione . Ad esempio, una voce nelle affermazioni di Murderpedia :
"Alcuni assassini hanno adottato una forma di omofagia, che si chiama zoophagia, come mezzo per possedere le loro vittime. La Zoophagia è il consumo di forme di vita, come si vede nel personaggio di Renfield in Dracula, che progredisce da ragni a mosche per uccelli in gatti. L'idea è di ingerire forme di vita sempre più sofisticate come modo per migliorare le proprie "
Un articolo online sui vampiri e la scena fetish di Occult and Violent Ritual Crime Research Center rileva che alcuni dei comportamenti che i vampiri praticano sono simili ai comportamenti praticati dai feticisti. In una sezione sui "rituali del sangue e giochi di sangue", l'articolo osserva che nel corso della storia e attraverso le culture, le persone hanno attribuito qualità sacre e magiche al sangue, e che i rituali del sangue includono bere e / o versare sangue sul corpo. Ha anche osservato che:
"In alcune culture si credeva che bere il sangue di una vittima potesse conferirle la forza della vittima. Allo stesso modo bevendo il sangue di un animale si acquisiscono le sue qualità … L'uso del sangue viene comunemente indicato come sport del sangue, giochi di sangue, desiderio di sangue e feticismo del sangue ".
Qualsiasi informazione che attualmente abbiamo sulla zoophagia proviene da studi di casi clinici e / o forensi. Sembrerebbe che la zoofagia sia incredibilmente rara, di solito si verifica tra i maschi, spesso coincide con altri comportamenti sessualmente parafilici, ed è più probabile che si verifichi tra coloro che hanno tendenze omicide psicopatiche e / o seriali (a meno che il comportamento non sia parte di un satanico e / o altro evento rituale).
Riferimenti e ulteriore lettura
Aggrawal A. (2009). Aspetti forensi e medico-legali dei crimini sessuali e delle pratiche sessuali insolite. Boca Raton: CRC Press.
Benezech, M., Bourgeois, M., Boukhabza, D. & Yesavage, J. (1981). Cannibalismo e vampirismo nella schizofrenia paranoide. Journal of Clinical Psychiatry, 42 (7), 290.
Gubb, K., Segal, J., Khota1, A, Dicks, A. (2006). Vampirismo clinico: una recensione e un caso clinico illustrativo. Rivista su Psichiatria Sudafricana, 9, 163-168.
Halevy, A., Levi, Y., Ahnaker, A. & Orda, R. (1989). Auto-vampirismo: una causa insolita di anemia. Journal of the Royal Society of Medicine, 82, 630-631.
Jaffe, P., e DiCataldo, F. (1994). Vampirismo clinico: mescolare mito e realtà. Bollettino dell'American Academy of Psychiatry and the Law , 22, 533-544.
Noll, R. (1992). Vampiri, lupi mannari e demoni: rapporti del ventesimo secolo nella letteratura psichiatrica . New York: Brunner / Mazel.
Centro di ricerca sul crimine rituale occulto e violento (2012). Sindrome di Renfield. Situato all'indirizzo: http://www.athenaresearchgroup.org/renfieldsyndrome.htm
Perlmutter, D. (2004). Indagare sul terrorismo religioso e sui crimini rituali. Boca Raton, Florida: CRC Press LLC.
Prins, H. (1985). Vampirismo: una condizione clinica. British Journal of Psychiatry , 146, 666-668.
Wilson N. (2000) Un contributo psicoanalitico al vampirismo psichico: un caso vignetta. American Journal of Psychoanalysis , 60, 177-86.
