"In un campus universitario del 21 ° secolo, si scopre che l'auto-segregazione razziale è dilagante. Sono preoccupato che le università sostengano questa auto-segregazione. Le fraternità e le confraternite incombono sulle mie preoccupazioni su come le università potrebbero autorizzare l'auto-segregazione e il fanatismo ".
Due anni prima che la storia dell'Università dell'Oklahoma si rompesse, ho scritto questa affermazione nel capitolo dodici del mio libro Taking On Diversity: Come possiamo passare dall'ansia al rispetto (Prometheus Books, 19 aprile 2015).
La mia affermazione e preoccupazione era ed è basata su verità psicologiche sociali che abbiamo conosciuto da quando Gordon Allport ha pubblicato il suo libro "La natura del pregiudizio": la segregazione genera stereotipi; la segregazione genera noi contro di loro atteggiamenti; la segregazione alleva l'odio di gruppo.
La mia preoccupazione per la segregazione nell'organizzazione delle fraternità e delle sorellanze di lettere greche nei college e nelle università si è intensificata negli ultimi anni. Per mostrare perché sono così preoccupato, nel mio libro riporto le storie dei miei studenti sugli incontri intergruppi con membri di fraternità e sorelle che mostrano la tendenza a escludere i non bianchi. Lo lascerò a voi per leggere quelle storie nel mio libro. Ma da quando il mio libro è entrato in produzione, ho ricevuto sempre più storie sull'intenso sforzo delle fraternità e delle sororities per escludere i non bianchi.
Primavera 2012, una studentessa bianca ha scritto:
"L'interazione era tra Emily (il mio amico nero), il fratello della confraternita alla porta e me. Cominciamo a camminare attraverso la porta quando il ragazzo ci mise un braccio per bloccare la porta in modo che non potessimo passare. Gli ho chiesto quale fosse il problema e ha detto che erano pieni. Sapevo per certo che non era così, quindi spingo oltre per vedere quale fosse davvero il problema. Ci ha detto che dovremmo andare alla festa di un'altra confraternita. Ho chiesto a chi altro stava organizzando una festa e lui menziona il nome di una confraternita nera. Siamo poi partiti perché sapevamo di non essere stati accolti in quella casa di fraternità. "
Primavera 2012, uno studente maschio bianco ha scritto:
"La notte della festa, il mio amico Randall (che sembra essere nero) e io sono arrivato in ritardo e sono arrivato a un prato pieno di fratelli di fraternità e possibili membri di fretta. Abbiamo visto alcuni altri amici e abbiamo iniziato a farsi strada quando uno dei membri più anziani della confraternita ci ha fermato e ci ha chiesto di andarcene. Quando ci siamo confrontati sul motivo per cui voleva che noi andassimo, ha detto: "Non vogliamo nessun negro o innamorato di nigger qui". Ero scioccato e non riuscivo a capire la situazione. "
Nella primavera del 2013, uno studente maschio bianco ha scritto:
"Ho una nave ufficiale in una confraternita prevalentemente bianca presso lo Stato dell'NC e ho sperimentato continue pressioni per conformarmi alle questioni riguardanti la razza. Alle riunioni capitolari, alcuni membri ritengono che sia "appropriato" discriminare apertamente le persone di colore e, a volte, persino complottare per impedire ai "neri" dall'aspetto tenebroso di entrare nelle nostre feste. Tieni presente che ci sono circa 12 dei 35 membri sul carro dei vincitori per questi tipi di movimenti vendicativi. "
Per ripetermi: la segregazione genera stereotipi; la segregazione genera noi contro di loro atteggiamenti; la segregazione alleva l'odio di gruppo. Sì, anche oggi quelle verità psicologiche sociali valgono.
Nessuna di queste interazioni è avvenuta all'Università dell'Oklahoma. Queste storie mi sono venute tre anni prima che la storia si interrompesse lo scorso fine settimana sulla fraternità all'Università dell'Oklahoma. I membri di Sigma Alpha Epsilon hanno cantato sul video "Non ci sarà mai un negro in SAE. Puoi appenderli da un albero, ma non potranno mai firmare con me … non ci sarà mai un … "e così via.
L'uso della legatura razziale "standard" è più che offensivo e preoccupante. Ma aggiungere che l'idea del linciaggio è inquietante a causa dei pensieri sprezzanti sul valore di una vita nera. Non puoi dare una scusa per quell'odio. Tuttavia, nessuno dei membri della fraternità è razzista; sono bigotti.
Il razzismo non è un problema individuale. Il razzismo è un problema organizzativo o istituzionale.
I college e le università di oggi hanno un lavoro duro. Non tanto il puro lavoro accademico, ma il compito di assicurarsi che in quanto istituzione non siano coinvolti nel razzismo. È un lavoro difficile perché quel lavoro è più che prestare attenzione al comportamento di amministratori e docenti. I college e le università devono anche controllare il comportamento dei suoi studenti.
Sappiamo tutti che è impossibile per un'istituzione educativa garantire che non ci saranno studenti arruolati che nutrono pregiudizi razziali, religiosi, di genere, mentalmente condizionati, di orientamento sessuale, condizionati dal corpo. Neanche un datore di lavoro può garantire tale garanzia. Ciò che l'istituzione o l'organizzazione devono fare è quando i pregiudizi emergono nel comportamento, entro i limiti della legge l'istituzione deve colpire duramente e rapidamente i responsabili.
E mio Dio, è quello che è successo all'Università dell'Oklahoma. Come fraternità, Sigma Alpha Epsilon, è stata rimossa dal campus e dalla casa del campus in cui vive il presidente dell'università. Insieme a quella azione del presidente Boren, ci fu anche una dichiarazione stupefacente e forte che non avrebbe potuto essere più appropriata. In parte il presidente Boren ha detto:
"A coloro che hanno abusato della loro libertà di parola in un modo così riprovevole, ho un messaggio per te. Sei vergognoso. Hai violato tutto ciò che rappresentiamo. Non dovresti avere il privilegio di chiamarti "Sooners". I Real Sooner credono nelle pari opportunità. I veri Sooner trattano tutte le persone con rispetto. I veri Sooner si amano e si prendono cura gli uni degli altri come membri della famiglia. Con effetto immediato, tutti i legami e le affiliazioni tra l'università e il capitolo locale SAE vengono qui separati. "
È così che un'istituzione deve gestire il fanatismo pubblico di coloro che vivono e lavorano all'interno di quell'istituzione. Ignorare o difendere, il bigottismo pubblico significherebbe che l'istituzione è impegnata nel razzismo.
Ora la domanda è: cosa fanno i college e le università riguardo l'auto-segregazione inerente alla vita di fraternità e sorelle nei nostri campus?
