Come psicologo dello sviluppo della virtù, trovo che un comportamento aberrante sia un enigma. Alla persona piaceva fare quello che faceva o sentiva di non poter aiutare se stesso?
Se gli piaceva ferire gli altri, allora era un atto vizioso (vizio). Vice è il risultato di imparare a godere delle cose sbagliate. Le cose "sbagliate" sono quelle azioni o attività che portano a un minore benessere in te e / o nella tua comunità.
Se la persona si sentiva come se non potesse aiutare l'azione, che non desiderava agire in questo modo ma la passione o le idee del momento lo portavano avanti, allora era un atto incontinente (carattere sottosviluppato). Una persona incontinente vuole essere virtuosa ma ha emozioni e desideri contrastanti a cui soccombe. Non è abbastanza forte per resistere ai desideri incompatibili.
Un'altra persona potrebbe sentirsi come ferire qualcuno, ma è abbastanza forte da resistere al desiderio, avendo altri desideri più potenti. Anche questa persona non è virtuosa, ma semplicemente continente. Questa persona deve continuare a lavorare a plasmare i suoi desideri e le sue abitudini in modo tale da diventare armoniosi con il suo buon giudizio. Quando non sente più di nuocere agli altri e sente di fare (e fa) la cosa giusta (e non c'è il desiderio di fare qualcosa di vizioso), diventa virtuoso.
Ma naturalmente è molto più facile diventare virtuosi se si inizia la vita con un ambiente che incoraggia la virtù (ad esempio, modelli virtuosi, pratica virtuosa, tanto amore e sostegno). Lavorare sulla virtù più tardi nella vita può essere una battaglia in salita con vizi praticati da tempo difficili da sradicare.
Viviamo in una società in cui siamo quasi forzatamente incoraggiati a sviluppare il vizio, a sviluppare abitudini che non sono buone per il nostro benessere. Ecco alcuni esempi. Siamo costantemente incoraggiati a mangiare prodotti alimentari nocivi che sono formulati per diventare dipendenti (Kessler, 2009), portando all'obesità e ad altri problemi di salute. Impariamo ad amare fare acquisti all'infinito per cose di cui non abbiamo bisogno, consumando le risorse della terra (storia di cose, altra relazione che ho inviato). Diversi ricercatori hanno dimostrato che il consumismo porta a un minore benessere in tutto (Kasser, 2003).
Viviamo in un mare tossico di televisione violenta, film e giochi che cambiano idea su come sia il comportamento umano normale e ci rendano desensibilizzati alle vittime (Strasburger, Wilson e Jordan, 2008). La maggior parte dei miei studenti pensa che gli umani siano naturalmente violenti ed egoisti. Ma se fossero cresciuti prima di radio, televisione e film, è probabile che la loro esperienza quotidiana di persone li porterebbe a credere che gli umani siano naturalmente cooperativi e altruisti. Nell'attuale contesto di violenta saturazione dei media, quando vediamo la violenza umana nella vita reale, è probabile che la accettiamo come "esseri umani che sono esseri umani", piuttosto che vederli come un sintomo di dolore, ingiustizia o bisogni umani non soddisfatti.
Quindi direi che il vizio e il carattere vizioso sono diventati più diffusi nella nostra società a causa della nostra comprensione sconsiderata dei bisogni umani. Abbiamo bollito i bisogni umani fino a beni materiali: lavoro, casa, auto, cibo. Ma l'aspetto più importante di una buona vita è il supporto sociale (Cacioppo e Patrick, 2009), che le nostre pratiche sociali continuano a distruggere. Allo stesso tempo, immergiamo i nostri bambini e giovani in un ambiente tossico (Gabarino, 1999) e forniamo loro molto meno consigli del necessario. Il villaggio che era solito allevare i bambini (specialmente la famiglia allargata) si è allontanato.
Aristotele sottintendeva che gli individui hanno un solo carattere: vizioso, incontinente, continente o virtuoso. Ma sappiamo nella scienza comportamentale che il personaggio non è di un solo pezzo. Hai diverse abilità e disposizioni in diversi ambiti della vita. Puoi essere virtuoso in una zona o con una persona (ad es. Con il tuo bambino), continente in un'altra (es. Con tua suocera), incontinente in un'altra (es. Mangiare cibo spazzatura) e cattiva in un'altra ( con quel vicino che ha opinioni politiche opposte).
Ma torniamo al maggiore Nidal Malik Hasan. Hasan è stato vizioso o incontinente? Non aveva molto sostegno sociale. Era un solitario che non aveva le capacità per andare d'accordo con gli altri se non in modi superficiali. Se ci vuole un villaggio per allevare una persona virtuosa, allora il villaggio è fallito nel suo caso.
È importante per la nostra analisi se fosse un ideologo che credeva che l'America e il suo esercito fossero malvagi? Questo ci riporta alla verità, alla sensazione che qualcosa sia vero, quindi deve essere vero, indipendentemente dai fatti. L'ideologia è un tipo di verità.
L'ideologia della verità può venire dall'incontinenza: c'è un po 'di desiderio per la verità, ma noi scendiamo quando ci concentriamo su un'idea attraente senza pensarci attentamente. Puoi sognare la tua strada nel male.
Oppure, l'ideologia della verità può venire dalla cattiveria, un rifiuto di pensare attentamente o con compassione al "nemico". Lo vediamo in Osama bin Laden. E forse a Hasan.
L'ideologia della verità uccide, sia dall'incontinenza che dalla cattiveria.
