Gli umani possono essere gay – o etero?

La scorsa settimana, il New York Times (Mooallem, 03.29.10), ha pubblicato un articolo intitolato "Gli animali possono essere gay?" Che ha discusso sulle recenti e passate scoperte del comportamento animale dello stesso sesso da parte dei biologi, su come i biologi hanno registrato questo comportamento (o meno ) e come vari membri della nostra società hanno reagito alla sua pubblicazione.

In breve, ci sono una moltitudine di specie nel mondo animale, insetto e marino che mostrano un comportamento diverso da quello che ci aspetteremmo se pensassimo che la natura fosse puramente basata su modelli di accoppiamento maschio-femmina. In altre parole, ci sono una miriade di esempi di coppie di animali dello stesso sesso che copulano e / o crescono giovani insieme.

Dato che è la loro funzione studiare e registrare il comportamento in natura, i biologi non (o almeno non dovrebbero) valutano il significato di questo comportamento. Per lo scienziato, il comportamento esiste semplicemente , e possono essere interessati a come e perché (come fa un albatro femmina in un accoppiamento donna-femmina che pone un uovo fertile?) E se entrambe le femmine fanno – quale uovo rimane nel nido?) ma se il biologo non è omofobo e pone un contesto culturale umano sul comportamento animale, non è dato significato a questi atti.

Per noi umani, tuttavia, queste azioni sono piene di significato. Storicamente, ci sono molte culture che hanno deciso, in momenti diversi, che è "innaturale" che si verifichino accoppiamenti tra persone dello stesso sesso. Quindi i termini e le etichette che usiamo come "gay", "dritto", "omosessuale", "eterosessuale", "lesbica" ecc. Questi termini sono usati per definire il comportamento come appropriato all'interno di una determinata categoria, definita e presumibilmente compresa. E poi usato come strumento per opprimere o emarginare. L'omosessualità era un disturbo a un certo punto nel DSM. Ora nessun professionista della salute mentale lo considererebbe un disturbo.

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Quindi, quando i biologi lo scoprono tra gli animali, pone un enigma su cosa significhi la parola "naturale". Rende anche difficile sapere se qualcosa è biologico o basato sulla scelta e cosa potrebbe significare in entrambi i modi . Se un animale è obbligato ad accoppiarsi con un animale dello stesso sesso, questo animale non si domanda se l'impulso a farlo sia guidato biologicamente o se stiano facendo una scelta consapevole, succede perché sono obbligati a farlo. Eppure per noi, perché la società ha ritenuto accettabili determinati comportamenti, questa domanda diventa fondamentale. Come la domanda di "naturale".

L'etichettatura pone anche la definizione su qualcosa che potrebbe non essere, in definitiva, così facile da definire. Come la questione della razza, potrebbe essere che stiamo tentando di definire qualcosa che è più elusivo e indefinibile. Quando una coppia femminile di albatros o bonobo diventa "lesbica?" È dopo aver raggiunto l'orgasmo insieme, o è legata al crescere insieme una famiglia? Cosa succede se due animali dello stesso sesso crescono giovani insieme ma non si copro mai? Che cosa succede se copulano ma non crescono mai giovani? Nell'articolo, è stato scoperto un albatro femminile che si stava accoppiando con un maschio (la domanda di concepimento ha risposto) prima di tornare alla sua compagna, una femmina. Come classifichiamo questo comportamento?

Nel corso della vita di un essere umano, anche queste classificazioni ordinate e ordinate spesso si guastano. Vi sono spesso molti tipi di accoppiamento (amicizie intime, collaborazioni, matrimonio, co-genitorialità, compagno di viaggio, ecc.) O meno (celibato) che soddisfano esigenze diverse e quindi la definizione del proprio "orientamento" diventa più elusiva e fluida. Come la razza, per alcune persone le definizioni potrebbero essere molto chiare e parte di ciò che le fa sentire a proprio agio o potenziate. Per gli altri, queste categorie non si avvicinano a descrivere quale sia la loro esperienza.

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Questi problemi sono particolarmente rilevanti nella società di oggi, poiché la questione di ciò che definisce il matrimonio rende la via verso la Corte Suprema. In risposta al New York Times, l'autore potrebbe non porre la domanda giusta. Forse non è "Gli animali possono essere gay?" La domanda più pertinente potrebbe essere se gli umani sono "gay" o "etero". Forse invece lo siamo.