La domanda se i terapeuti dovrebbero insegnare ai loro clienti come meditare non è così semplice come potrebbe sembrare. Da un lato, naturalmente, vorremmo condividere questa tecnica potente e pratica con altri che stanno soffrendo, ma d'altra parte sta la questione dell'appropriatezza dei terapeuti che servono come istruttori di meditazione ai loro clienti.
Per molti anni ho lottato con questa domanda. Sono, io stesso, un istruttore di meditazione addestrato nella tradizione del mio maestro, il buddista tibetano Chögyam Trungpa Rinpoche. Sono anche uno psicologo abilitato che lavora con clienti di terapia. Come vanno insieme questi ruoli? O no?
Avevo fatto pace con la mia scelta di non insegnare ai miei clienti come meditare, ma qualcosa è venuto fuori questa settimana che ha aperto la domanda ancora una volta. Ciò che è venuto fuori è stata una domanda di uno dei miei clienti che aveva letto il mio ultimo blog pubblicato su questo sito!
Era molto interessata a ciò che aveva letto e voleva qualche chiarimento da parte mia su una domanda che aveva. Quante volte dovrebbe usare la tecnica dell'etichettatura per dire "pensando" in silenzio? Per ogni pensiero o semplicemente quando si è persa nei suoi pensieri? Dovrebbe sempre dire "pensare" o dovrebbe essere più precisa e dire "preoccupante" o "progettare", per esempio?
La sua domanda mi ha messo sul posto. Come ho scritto nel mio recente libro e altrove, avevo già deciso di non essere contemporaneamente terapeuta e istruttore di meditazione. Perchè no? Ci sono una serie di ragioni, ma guardiamo prima al motivo per cui vorrei insegnare ai miei clienti come praticare la meditazione consapevolezza-consapevolezza.
Per cominciare, lasciatemi dire che mi piacerebbe se i miei clienti di terapia praticassero la meditazione consapevolezza-consapevolezza. Non penso che ci sia qualcosa di meglio per familiarizzare con la propria mente e fare amicizia con ciò che si trova. È un modo eccellente per riscoprire la lucidità mentale. Mi piacerebbe così tanto che non vorrei impedire a nessuno di iniziare e continuare una simile pratica.
Inoltre, potrebbe dare ai clienti un modo per continuare a lavorare con le loro menti molto tempo dopo la conclusione della psicoterapia. Mi aspetto di continuare a praticare la meditazione da solo per il resto della mia vita. Sono grato di aver trovato un modo così profondo e semplice per ritornare ancora e ancora alla ricchezza e alla saggezza del momento presente.
Perché allora, avrei persino esitato a insegnare ai miei clienti questo prezioso metodo?
Innanzitutto, come terapeuta, è importante che i miei clienti siano in grado di esplorare tutti i sentimenti che emergono quando lavoriamo insieme. Ciò include i loro sentimenti negativi nei miei confronti. Un cliente che sta toccando la rabbia può dirigerlo verso di me come un modo sicuro per esplorarlo. Se sono anche l'istruttore di meditazione di quella persona, la meditazione potrebbe essere confusa con i suoi sentimenti e pensieri su di me. La meditazione potrebbe essere rifiutata come qualcosa associato a me. Non vorrei che la pratica meditativa dei clienti diventasse contingente su come si sentissero nei miei confronti.
Per me è importante che i clienti si sentano liberi di non meditare anche loro. La meditazione non è per tutti. Alcuni clienti semplicemente non sono interessati. Potrebbe far deragliare le possibili pratiche future di alcuni clienti per incoraggiarli a meditare prima di sentirsi pronti a farlo in base alla loro ispirazione. Certamente non voglio che qualcuno mediti solo per farmi piacere!
Le menti di alcuni clienti sono troppo selvagge per essere in grado di stare fermi e praticare la meditazione. Non vorrei scoraggiare qualcuno invitando a fare pratica che in realtà non potrebbero fare.
Per esempio, ho fatto una prima consultazione con un uomo qualche anno fa che praticava la meditazione da vent'anni nella speranza che avrebbe fermato i pensieri ossessivi e intrusivi con cui aveva sofferto. La meditazione non poteva fermare quei pensieri. Lo fece, credo, lo aiutò a vedere che erano solo pensieri, ma erano ancora estremamente preoccupanti per lui. Le sue aspettative irrealistiche di meditazione gli avevano effettivamente impedito di cercare la terapia tanto necessaria. Come terapeuta, lo indirizzai da uno psichiatra la cui prescrizione per la medicina portò a quest'uomo, finalmente, un certo sollievo.
Inoltre, la meditazione è una disciplina che si può intraprendere per tutta la vita; è molto più che una semplice tecnica psicologica. Fa parte di molte tradizioni spirituali ed è anche un metodo usato per raggiungere la realizzazione, "illuminazione". Sono preoccupato che non sia frainteso come una sorta di soluzione rapida o moda psicologica.
Inoltre, quando sono diventato addestrato a diventare un istruttore di meditazione, faceva parte del mio personale percorso di servire gli altri. Mi aspetto di ricevere una somma simbolica o nulla per fornire istruzioni di meditazione. Mi viene pagato molto di più come terapista. È sbagliato essere pagati bene per fornire istruzioni di meditazione. Lavoro su base continuativa con un numero di studenti di meditazione, e affrontiamo questioni relative alla loro pratica di meditazione che si sta svolgendo. È, come la terapia, un rapporto di lavoro, ma non uno per il quale riscuoto una commissione.
Infine, la maggior parte dei terapeuti non è stata addestrata per essere istruttori di meditazione. Servire come istruttori di meditazione sarebbe immorale se non sono addestrati a lavorare con la varietà di problemi che possono sorgere nella pratica di qualcuno. Per esempio, un istruttore di meditazione ben addestrato avrebbe potuto consigliare meglio l'uomo che pensava erroneamente che la meditazione avrebbe curato il suo pensiero ossessivo. Inoltre, nella mia mente, servire sia da psicoterapeuta che da istruttore di meditazione è una doppia relazione, e anche questa è una situazione non etica.
Detto ciò, la scorsa settimana ho ancora chiesto al mio cliente la tecnica di etichettatura. Sembrava ingeneroso, almeno, dire che non potevo rispondere alla sua domanda. Ma adesso mi trovavo proprio nel ruolo che avevo deciso di evitare? Ho scelto di rispondere alle sue domande e poi di spiegare perché ho pensato che sarebbe stato meglio, se voleva continuare con la sua pratica, che si connettesse con un corso di meditazione o un istruttore di meditazione individuale.
Questo fa apparire un altro pezzo del puzzle. Vivo in una città benedetta da un gran numero di insegnanti di meditazione di una varietà di tradizioni spirituali e profane. È abbastanza facile per i miei clienti lavorare con un istruttore diverso da me. Questo non è il caso in molti posti. Che mi dici di quei clienti? Dovrebbe essere loro negato un rapporto di persona con un istruttore solo perché quella persona è la loro terapeuta (chi, dopo tutto, sta cercando di aiutarli a diventare più a casa con se stessi e con la loro brillante sanità mentale)? In generale, si raccomanda che il proprio insegnante di meditazione sia una persona reale anziché un libro o un post di blog. Cosa succede se i loro terapeuti sono gli unici in giro che conoscono e possono introdurli alla meditazione?
Personalmente, rimango in conflitto sulla questione se i terapeuti debbano insegnare ai loro clienti a meditare. Come affronterò nel prossimo post di blog, in genere ho scelto di aiutare i clienti a sviluppare la consapevolezza in altri modi e di incoraggiare coloro che sono interessati alla meditazione a trovare mezzi alternativi per ricevere istruzioni di meditazione. Immagino che continuerò a decidere caso per caso – a seconda della situazione attuale nel momento presente – se offrire alcune semplici istruzioni introduttive per coloro che sono interessati ad iniziare una pratica di meditazione o ad astenersi dal diventare un istruttore di meditazione per i miei clienti
