Vivere una vita esaminata

La brigata del libro parla con l’analista junghiano James Hollis, Ph.D.

Fonte: usato con il permesso dell’autore James Hollis.

Ciò che la vita richiede da noi cambia da qualche parte lungo la strada. La seconda parte del viaggio è quando siamo veramente cresciuti e dobbiamo assumerci la responsabilità di come stanno andando le cose.

Cosa ti ha portato a scrivere il tuo libro sulla saggezza per la seconda metà della vita? Le persone nella seconda parte della vita non hanno abbastanza saggezza per guidare le loro vite?

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La prima metà della vita è caratterizzata dal servire o correre dalle istruzioni, dagli esempi e dalle ammonizioni che acquisiamo dalla famiglia e dalla cultura durante i giorni formativi dei nostri sistemi operativi. Così molti dei messaggi dal nostro ambiente sono interiorizzati e diventano inconsci, compleanze riflessive o rifiuti che la maggior parte di noi vive vite provvisorie, vive al servizio di ciò che ci ha formato durante le nostre conclusioni provvisorie sul sé e sul mondo. Abbiamo molte informazioni, anche conoscenze, ma poca saggezza riguardo al potere di queste influenze. E ciò che non conosciamo, infatti, si presenterà nelle nostre vite e ci colpirà in faccia.

Qual è la linea di demarcazione per la seconda parte del viaggio: come si conosce uno in quella parte del viaggio?

La “seconda metà” del nostro viaggio non è un momento cronologico ma una fase psicologica di consapevolezza. Di solito non si inizia a prendere coscienza della grandezza di questi messaggi interiorizzati fino a quando non si è storditi a riflettere su di essi. Per alcuni questo si verifica durante un divorzio, un’inspiegabile perdita di energia per i propri compiti, in un’ansia che arriva “nell’ora del lupo”, in una depressione, in una perdita di lavoro, in un bambino o nel ruolo di una persona nella vita. Se uno non sta chiedendo “Chi sono io, a parte la mia storia e i miei ruoli”, per quanto buoni o cattivi possano essere, allora una tale persona è molto più probabile che viva sul pilota automatico, servendo richieste di stimolo / risposta arcaiche.

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Cos’è una vita esaminata? Cosa deve essere esaminato e perché?

La vita esaminata, come Socrate ha articolato millenni fa, comporta l’esame delle cause profonde dei miei comportamenti, e dei modelli e delle conseguenze che sto accumulando. Se non lo faccio, allora molto probabilmente vivrò in modo molto inconscio e molto riflessivo. Potrei quindi vivere la vita di qualcun altro, l’insieme di priorità di qualcun altro o scappare da loro. Ad ogni modo, sto vivendo inautenticamente, e la psiche risponderà intensificando la patologia.

Cosa diventa diverso nella seconda metà? Come definisci “crescere”?

Nella “seconda parte”, mi accorgo di essere l’unico presente in quella soap opera di lunga data che chiamo la mia vita e quindi potrei sostenere una certa responsabilità per come sta andando a finire. Finché continuo a incolpare gli altri, continuo a rimanere dipendente, evitante e riluttante nello svolgersi del mio viaggio.

Dalla tua esperienza personale e da quella dei tuoi clienti, cosa trovi necessario per sentirsi “cresciuto”?

Come tutti sappiamo, ci sono molte persone in grandi corpi e grandi ruoli nella vita che sono ancora governati dalle loro paure infantili, compensazioni ed evitamenti infantili non indirizzati. Crescere significa piena responsabilità sopra ogni altra cosa: “Io solo sono responsabile delle mie scelte e di come si sta svolgendo la mia vita.” Devo chiedere con più rigore: “dov’è questa scelta che viene da me? Che modello vedo nelle mie risposte? Dov’è la paura che fa delle scelte per me? “Crescere significa ottenere autorità personale sull’autorità ricevuta e avere il coraggio di viverla con coerenza.

Su quali argomenti la maggior parte degli adulti rimane bloccata, nella tua esperienza?

Mi piace dire dei dilemmi psicologici, “non si tratta di cosa si tratta”. Perché restiamo bloccati? Come può essere che identifichiamo così facilmente tali zone paludose nelle nostre vite? In genere ci critichiamo per mancanza di sufficiente forza di volontà per scollarci. Ma se abbiamo sufficiente volontà, qual è il problema? L’idea che la fermezza sia davvero di qualcos’altro suggerisce che dobbiamo chiederci quale profonda ansia o minaccia nascerà dal nostro scollarsi. Se dovessimo mai scollarci, dobbiamo scoprire quale ansia arcaica dovremo affrontare per andare avanti. Ad esempio, l’ansia profondamente sepolta è la paura di essere soli, abbandonati dagli altri, o è la paura di qualche potenziale conflitto con gli altri? O ha il potere di spegnere intenzionalità e risoluzione.

Qual è il contributo del tuo passato junghiano a una prospettiva sull’invecchiamento?

Molti decenni fa, Jung ha differenziato le due fasi principali della vita, con molti sotto-passaggi all’interno di ciascuno. Il primo riguarda la costruzione dell’ego. Di cosa ho bisogno per imparare, fare, rischiare di entrare nel mondo: il mondo delle relazioni, il mondo del lavoro, il mondo delle responsabilità degli adulti? Ma da qualche altra parte abbiamo un altro appuntamento con noi stessi, in cui poniamo altre domande: di cosa tratta la mia vita, davvero? Cosa devo fare per vivere in buona fede con la mia anima? Nella prima metà della vita, siamo egoisti a chiedere: cosa vuole il mondo da me e come posso soddisfare questa richiesta? Nella seconda metà della vita, abbiamo una domanda diversa: cosa mi chiede l’anima. (“Soul” è, ovviamente, una metafora per ciò che è veramente noi, al contrario di quei mille, mille adattamenti che il mondo ci chiede).

Attingendo a Jung, si sostiene che raramente risolviamo i problemi, ma possiamo superarli; Come si fa a farlo?

È ingenuo pensare di lasciare la nostra storia, con i suoi suggerimenti primari, alle spalle. Non se ne vanno mai, ma dove un tempo dominavano la coscienza dell’ego e indirizzavano le nostre scelte, in seguito divennero solo consiglieri rumorosi. Dobbiamo decidere chi sono questi arcaici consiglieri e chiederci quale sia il nostro rapporto con la nostra stessa anima anche per noi. E da quell’impegno la coscienza dell’ego deve fare la sua scelta più coraggiosa.

Cosa intendi scegliendo l’allargamento?

Nei molti momenti di scelta della vita dobbiamo decidere questa semplice domanda: questo percorso mi rende più grande o più piccolo? Quasi sempre conosciamo la risposta rapidamente. Quindi la convocazione è di scegliere il più grande, per quanto intimidatorio possa essere, o viviamo vite poco profonde e fuggitive.

Se tu avessi un consiglio per gli anziani, quale sarebbe?

Direi a loro, come dico a me stesso come una persona anziana: qualunque cosa voglia crescere in te – una curiosità, un talento, un interesse – è la vita che cerca la sua espressione attraverso di te. Il nostro vecchio desiderio di conforto, persino di felicità, può dimostrarsi un impedimento. Siamo qui in brevissimo tempo. Facciamolo il più luminoso e il più significativo possibile. È il momento di smettere di avere paura e il tempo di mostrarsi come te stesso.

E cosa vorresti dire ai giovani in modo che potessero avvicinarsi a tutta la vita in un modo più semplice?

Mi viene sempre chiesto dai genitori ben intenzionati come potrebbero risparmiare ai loro figli i dolori dei loro genitori. Non possono Dobbiamo tutti entrare nei giganteschi errori necessari della prima metà della vita, cadere sui nostri volti, e poi alzarci e cominciare a prendere vita alla luce di ciò che dobbiamo imparare per noi stessi. Tutti noi dobbiamo trovare una fonte interna di guida di cui possiamo fidarci e che sa sempre cosa è giusto per noi, e di viverlo nel mondo con tutto il coraggio e la fedeltà possibili. Non è qualcosa che un giovane sia pronto, o capace, di fare – ancora.

Informazioni su THE AUTHOR: Gli autori selezionati, con le loro stesse parole, rivelano la storia dietro la storia. Gli autori sono presenti grazie al posizionamento promozionale delle loro case editrici.

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Vivere una vita esaminata

Fonte: usato con il permesso dell’autore James Hollis.