L'edizione di dicembre 2015 di Journal of Social Issues si concentra per la prima volta sul tema attuale e controverso del matrimonio interetnico negli Stati Uniti. Nell'introduzione, gli editori di edizione Stanley Gaines, Eddie Clark e Stephanie Afful identificano i principali concetti e risultati nella ricerca contemporanea su questo importante argomento.
Oggi, a quasi 50 anni dalla decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti Loving v. Virginia legalizzata il matrimonio interrazziale, questi matrimoni sono sempre più comuni, costituendo il 14,6 per cento dei nuovi matrimoni negli Stati Uniti. L'incontro tra culture non è mai più ovvio o intimo di quello nel matrimonio interrazziale, e il numero crescente di tali matrimoni suggerirebbe che la razza sta diventando una divisione meno importante. Ma solo il 43% degli americani considera la tendenza "buona per la società". E molte coppie interetniche sperimentano ancora varie forme di razzismo, dalla disapprovazione familiare alla discriminazione sul lavoro e all'odio.
sviluppare una nuova misura di indagine per confrontare l'approvazione generale delle persone di relazioni interrazziali con la loro volontà personale di sposare qualcuno di una razza diversa. Gli autori scoprono che gli intervistati hanno maggiori probabilità di approvare matrimoni misti per "altri" rispetto a se stessi. Quindi, mentre il 75 per cento dei bianchi esprime l'approvazione del matrimonio bianco-nero quando gli viene chiesto di utilizzare una domanda tradizionale, solo il 49 per cento dei maschi bianchi e il 39 per cento delle femmine bianche ha espresso la volontà di sposare una persona di colore. Concludono che la ricerca sull'atteggiamento verso il matrimonio interrazziale deve distinguere gli atteggiamenti personali da quelli generalizzati.
Wu et al. dimostrare che ci sono lacune nel matrimonio interrazziale tra gruppi razziali. Gli asiatici hanno il più alto tasso di matrimoni misti con i bianchi a causa degli alti livelli di assimilazione socioeconomica e delle limitate opportunità per l'endogamia. I neri hanno il più basso tasso di matrimoni misti a causa della distanza sociale con i bianchi. A causa della disuguaglianza economica e di un alto grado di segregazione abitativa, hanno meno contatti con i bianchi e possono anche avere un maggiore senso di solidarietà all'interno del gruppo. (Il 43,9% delle donne asiatiche e il 34,9% degli uomini asiatici si sposano in modo interrazziale, rispetto a solo il 7,7% delle donne nere e il 18,3% degli uomini di colore).
La ricerca focalizzata sul mantenimento del matrimonio interrazziale è relativamente scarsa. Questo è un peccato perché oltre alle solite sfide, questi matrimoni devono affrontare pressioni esterne come il razzismo e la navigazione di identità culturali o razziali differenti. Lo studio di Dainton sulla comunicazione nei matrimoni interrazziali ha identificato comportamenti da usare e quelli da evitare. Per usare: gestione dei conflitti come il perdono e la comprensione, e fare affidamento sulla rete familiare per il supporto sociale. Per evitare: dare consigli indesiderati, eludere discussioni importanti e flirtare con gli altri per prevenire la noia. Rispetto alle coppie intrarazziali, le capacità di risoluzione dei conflitti sono particolarmente importanti per le coppie interrazziali; mentre l'uso di assicurazioni e positività sono relativamente meno importanti.
Le politiche di immigrazione degli Stati Uniti stanno creando barriere al matrimonio interrazziale / interetnico per coppie di status misto, specialmente quelle con un coniuge non documentato? Schueths sostiene che le leggi hanno reso difficile per i cittadini amare, sposarsi e vivere negli Stati Uniti con la persona di loro scelta, anche se queste leggi sono rimaste in gran parte sconosciute al pubblico. (Degli 11 milioni di immigrati privi di documenti che vivono negli Stati Uniti, si stima che circa 500.000 siano sposati con cittadini statunitensi o residenti permanenti). In definitiva, sostiene, queste leggi sono contrarie alla nozione di privacy coniugale, una politica che vieta l'intervento dello stato in questioni familiari intime.
Nell'articolo conclusivo, l'editor Eddie M. Clark e altri esaminano le relazioni interetniche usando la teoria dell'interdipendenza e il modello di investimento come base. Esaminano il ruolo dei premi, i costi, gli investimenti, le alternative e il modo in cui queste variabili si riferiscono alla soddisfazione della relazione. Mentre il matrimonio interetnico è diventato più comune e meno controverso di quanto fosse una volta, rimane un punto focale di una fruttuosa borsa di studio.
