Un ospizio Zen è stato aperto. La pensione, come viene chiamata, è sponsorizzata congiuntamente dal Centro medico San Francisco dell'Università della California. In questa struttura modesta progettata per assomigliare a una casa il più possibile, non ci sono pazienti, ma solo residenti ospiti.
"Piuttosto che guardarlo come persone che stanno morendo qui, le persone vivono davvero qui fino alla morte", ha detto Roy Remer, che ha addestrato più di 50 volontari. "C'è gioia, umorismo, tristezza e piaceri sensuali – il cibo è molto popolare. E viene fuori tutta la confusione delle relazioni. "Https://www.ucsf.edu/news/2011/02/8455/zen-hospice-project-portrait-palliative-care
La guest house Zen Hospice Project lavora per i suoi ospiti perché accettano l'inevitabilità della morte. Ma che dire di quelli che, come Dylan Thomas, rabbia, rabbia contro il raccapricciante mietitore "non andate gentili in quella buona notte"? Il poeta era sbagliato?
Non necessariamente. Sono stato ministro per quasi mezzo secolo e in quel periodo ho assistito a molti modi in cui una persona si avvicina alla morte. Per alcuni era un dolce addio, un'accettazione dell'inevitabile, senza rancore. Avrebbero beneficiato ancora di più dalla serenità di una casa Zen.
Altri che ho conosciuto hanno conosciuto la morte come in combattimento. Tranquillità e bellezza semplice sarebbero state snervanti, poiché l'avrebbero capito come resa mentre tutte le loro vite erano state combattenti.
Il punto è che, come tante altre cose, non esiste un modo giusto per morire. Alcuni vedono l'accettazione della morte come una rinuncia, mentre altri vedono la lotta per l'ultimo respiro come una negazione della realtà.
Ho visto persone che si sono arrese troppo in fretta, e ho conosciuto quelli che avrebbero potuto trovare una gioia invece di amarezza se solo fossero stati disposti a lasciarsi andare.
Pochi di noi avranno la possibilità di scegliere il modo in cui moriremo. Ma possiamo rendere noti i nostri desideri riguardo a come vorremmo morire. Ci sono conversazioni da fare con la famiglia, gli amici, i medici e il clero; ci sono direttive anticipate, procure permanenti e procuratori sanitari da firmare.
Per quanto possibile, come moriremo dovrebbe essere coerente con i nostri desideri più profondi. Questo potrebbe voler dire trovare un ospizio con detti Zen sui tavoli, mentre per altri potrebbe essere una stanza con un poster di un pugno alzato.