Esperimenti in economia dei regali (parte I)

Fonte: segno gratuito di Alan O'Rourke, Flickr (CC BY 2.0)

Questo post è iniziato in risposta a un collega che, come me, è dolorante nel realizzare un'economia regalo nel mondo ed è disposto a sopportare calore e insuccessi lungo la strada senza mai rinunciare a continuare a sperimentare. Sebbene sia estasiata dal fatto che le persone possano frequentare le sue lezioni, è frustrata dal fatto che stia provando a ricevere abbastanza per il proprio sostentamento. Si chiedeva perché fosse così difficile.

Circa vent'anni di sperimentazione sono venuti fuori da me con la massima chiarezza su questo argomento: cosa significa fare economia del regalo in relazione al nostro lavoro e ai mezzi di sostentamento; come l'assenza di supporto sistemico renda così difficile per ognuno di noi avere successo; come i nostri messaggi interiorizzati interferiscono con il disaccoppiamento dal ricevere; e, infine, nella parte II, come gli esperimenti nell'economia del dono si intersecano con i privilegi.

Esperimenti di economia di semi e semi-regalo

Un'economia del dono totale costituisce la separazione completa e totale del dare e del ricevere. Dal lato della donazione, chiunque abbia risorse al di là del proprio consumo personale (energia umana, denaro, cetrioli, strumenti o qualsiasi altra cosa) dà loro senza alcuna aspettativa di ricevere qualcosa "in cambio", poiché tale concetto è incompatibile con la piena donazione. Dal lato ricevente, ovunque venga riconosciuta un'esigenza e fornite le risorse laddove è necessario, coloro che ricevono ricevono il dono senza incorrere in alcun obbligo, semplicemente ricevendo. Naturalmente, a forza di essere umani e interdipendenti, quando siamo pienamente in grado di ricevere, tende ad aprire i nostri cuori e ad aumentare la nostra generosità. Il disaccoppiamento significa solo che il nuovo dare sarà, ancora una volta, nella direzione di dove c'è bisogno, non "indietro" al donatore, che potrebbe non essere in alcun bisogno.

Fonte: Miki Kashtan, usato con permesso

Quando immagino un'economia del regalo piena, globale e funzionante, vedo un flusso enorme e infinito di generosità in cui le risorse si muovono continuamente, sempre in avanti, sempre da dove esistono dove sono necessarie. Questa immagine è una delle più profonde fonti di fede, energia e passione che io abbia. È pura bellezza per me. Tanto che ho scritto dodici storie di fantasia su un mondo futuro immaginato che opera in un'economia del dono completa inclusa nel mio ultimo libro, Reweaving Our Human Fabric: Lavorare insieme per creare un futuro nonviolento. (Tre di questi sono disponibili qui.)

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Un'economia semi-regalo, nel modo in cui la capisco (non ho trovato alcun riferimento all'argomento), mantiene il principio fondamentale della gratuità senza il disaccoppiamento radicale del dare e del ricevere. Lasciatemi illustrare la differenza con un esempio. In questo momento, negli ultimi due anni, ho condotto un esperimento di economia del dono completo. Consiste nell'offrire una certa quantità di workshop e conference call come donazioni incondizionate, senza scambio, senza alcuna via per il pagamento. Parallelamente, ho creato un Cerchio di supporto: un modo per le persone di contribuire con denaro, di darmi incondizionatamente a sostegno della mia sperimentazione di regali. La sovrapposizione tra i due gruppi è piuttosto piccola, che è parte del successo, per me, dal momento che indica il disaccoppiamento del dare dal ricevere.

In contrasto con questo particolare esperimento, ho molti altri eventi che corro come un'economia semi-regalo. Le persone sono sicuramente chieste di contribuire con denaro in relazione alla loro partecipazione all'evento, e tuttavia l'importo è interamente a loro. In questa modalità, dare e ricevere rimangono accoppiati. Da qui il "semi". Ciò che rende ancora un po 'un'economia del regalo è che non c'è una quantità particolare da dare, lasciandola completamente alla persona che decide di decidere. In teoria, l'idea è che la persona deciderà in base a tenere i propri bisogni e il mio insieme, liberi da aspettative e obblighi, con l'opzione di dare zero completamente nel mix. In realtà, come sono venuto a vedere nel corso degli anni, la libertà è spesso pesantemente compromessa in questi contesti. Gli ostacoli, che descrivo di seguito, sono tutti interiorizzati dai messaggi sociali e difficili da trascendere. In assenza di un supporto sistemico per la donazione e la condivisione delle risorse, coloro che vogliono sperimentare sono tenuti a dedicare un grande sforzo in più alla promozione di presupposti di un'economia del dono che spesso vanno contro le più comuni modalità di funzionamento, rendendo è meno probabile che tali esperimenti continuino o mettano radici. Arrivo a questo punto più pienamente dopo aver descritto gli ostacoli.

Obstacle to Free Giving # 1: incredulità o cinismo

Siamo stati addestrati a diffidare di qualsiasi cosa offerto liberamente. Basti pensare al detto che non esiste un pranzo gratis. Quando le cose vengono offerte al di fuori dei termini familiari dello stretto scambio dell'economia di mercato, presentano una sfida e sollevano domande: è vero? Qual è il trucco? È anche prezioso? Cosa stanno cercando di vendermi?

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Nella misura in cui questo ostacolo opera, le persone potrebbero persino scegliere di non partecipare a un evento a causa del non averlo preso – o l'invito a dare in base alla loro libera scelta – sul serio. Mi sento particolarmente triste per aver visto quanto sia ristretta la via che l'economia dello scambio e dell'accumulazione lascia per il dare genuino. Per quanto possiamo non fidarci della serietà o autenticità di qualcosa che viene offerto al di fuori della logica del mercato, potremmo anche non fidarci di ciò che viene offerto all'interno della logica di mercato, evidente in quanto spesso crediamo che questo o quel prodotto o servizio sia offerto "solo per soldi". Parte della mia speranza nel continuare a sperimentare è ripristinare la nostra fiducia in noi stessi, l'uno nell'altro e nel nostro rapporto con la generosità.

Voglio ancora rimanere aperto alla realtà che solo convincere la gente a impegnarsi con l'esperimento è chiedere a molti di loro. Non è altro che invitare le persone a mettere in discussione la visione del mondo accettata e fare scelte al di fuori di essa. Data la forza dei messaggi esterni e interiorizzati, ognuno di noi che vuole sperimentare qualsiasi aspetto delle economie del dono sarà chiamato a lavorare più duramente individualmente per compensare eccessivamente la mancanza di supporto sistemico per i nostri tentativi. Questo inizia con come invitiamo le persone e continuiamo fino in fondo con il modo in cui spieghiamo loro l'esperimento, come chiediamo denaro e come rispondiamo a ciò che riceviamo o non facciamo. Non un'impresa da poco.

Fonte: pionieri della cultura di Sweet Chili Arts, Flickr (CC BY-SA 2.0)

Obstacle to Free Giving # 2: Invisibility of Needs

Una delle grandi imprese dell'economia di mercato è che rende invisibili le esigenze e le sostituisce con la nozione di "valore". Nel contesto dei workshop, il valore si riferisce al valore apparente del workshop o all'idea che il mio tempo come formatore è apprezzato. In entrambi i casi, né i miei bisogni né i bisogni della persona che mi avrebbe dato i soldi sono esplicitamente nel mix.

Questa attenzione al valore è molto più profonda, infatti. Parlando del mio tempo in cui valuti punti direttamente all'idea accettata che devi guadagnare la tua riserva. In altre parole: il fatto di avere un bisogno di cibo, in sé e per sé, non conta nel mondo; è solo quando siamo in grado di fare qualcosa per qualcuno che possiamo mangiare. Inoltre, quello che facciamo è che qualcuno cambi ciò che possiamo mangiare! Se nell'economia mondiale tutto ciò che possiamo fare è il sudore, allora quello che finiamo per mangiare non è sufficiente per sostenere un corpo umano sano. Se quello che possiamo fare è dare a qualcuno un dottore o un avvocato o un consulente di alto livello, allora possiamo mangiare cose che sono volate personalmente alla nostra porta da qualche cuoco in qualche altro paese. (No, non sto inventando, questo succede davvero.)

In questo contesto, quando diciamo: "Offro questo su una base di economia del dono" o "per donazione", il messaggio che gli altri ricevono è che il nostro sostentamento non dipende da esso. Questo è chiaramente uno dei luoghi in cui saremo chiamati a lavorare molto duramente per rendere i bisogni visibili agli altri. Ad esempio, il mio collega che ha sollevato questa domanda a noi in primo luogo ha adottato la pratica di dire: "Questo è un esperimento vulnerabile per me perché il mio sostentamento dipende da questo. Quindi sto assumendo un rischio con il mio sostentamento qui. "È il suo modo di compensare il fatto che il sistema invia un messaggio diverso, cioè che se qualcuno sta offrendo un regalo è perché non hanno bisogno di nulla; che hanno il privilegio di offrire qualcosa liberamente. Potrei averlo condiviso una volta prima del momento in cui mi è stato chiesto da un amico: "Ti guadagni da vivere facendo il tuo lavoro? Pensavo che avessi genitori ricchi o qualcosa del genere. "Fu allora che alla fine assunsi che avrei dovuto lavorare sodo affinché le persone potessero ottenere che il mio sostentamento, la mia capacità di base di soddisfare i miei bisogni, dipendesse dal denaro che proveniva dal lavoro che faccio.

Obstacle to Free Giving # 3: senso di colpa e obbligo

Fonte: You Are Free di Chris Metcalf, Flickr (CC BY 2.0)

Per quanto sia difficile attraversare la barriera di rendere visibili i miei bisogni, immediatamente oltre si trova il secondo ostacolo principale. Succede quando alla fine la gente capisce che io sono realmente nel bisogno, come loro, come tutti gli altri sul pianeta. Questa è una realtà profonda da affrontare perché è davvero il caso che tutti sul pianeta siano nel bisogno. Ciò include sia le persone più povere del mondo che i miliardari del mondo. La differenza non è nel bisogno. È solo che alcune persone hanno accumulato abbastanza per assicurarsi di avere una scorta costante di risorse per soddisfare i loro bisogni, il che funge da cuscinetto per non accorgersi e assumere che sono, come tutti, esseri viventi che hanno bisogno.

Una volta che le persone si aprono alla realtà di cui ho bisogno e che la mia capacità di badare a loro dipende dal ricevere denaro da qualche parte, arriva un messaggio culturale diverso: quando qualcuno è nel bisogno, dobbiamo fare qualcosa per sostenerli. Questo messaggio, immerso nella colpa, nell'obbligo o in uno qualsiasi dei loro cugini, interferisce con la gratuità, perché spegne efficacemente la gioia della generosità, che è l'unica fonte da cui vorrei che le persone mi dessero qualsiasi cosa.

Parte del motivo per cui l'economia di scambio rimane così radicata è che allevia la gente di dover pensare e decidere. Se hanno una cifra che dice loro quanto ci si aspetta che diano, non devono sentirsi in colpa perché conoscono esattamente l'entità del loro obbligo. È un mondo di differenza dall'essere chiesto di rispondere al messaggio ricco, interdipendente e complesso di riconoscere il bisogno e di avere piena libertà di decidere quanto dare. In risposta al bisogno, non possiamo facilmente continuare ad agire come individui indipendenti e autosufficienti. La nostra rete di connessione diventa visibile.

Questo fa anche parte del motivo per cui la donazione basata sulla donazione tende a produrre importi minori. La richiesta di registri delle donazioni si trova ancora all'interno dell'economia di scambio ed è impostata per non attivare il fattore di colpa, perché il messaggio, ancora una volta, è che quanto viene dato non è così importante perché qui non c'è un vero bisogno.

Questa realizzazione mi aiuta anche a dare un senso a una strana osservazione empirica. Tecnicamente, tutti i miei workshop, compresi quelli per cui ho chiesto denaro, sono sempre stati gratuiti per chiunque ne avesse avuto bisogno. Ho sempre, sempre permesso alle persone di venire senza pagare. Eppure il numero di persone che mi ha preso in considerazione è stata una piccola parte del numero di persone che frequentano i miei workshop completamente gratuiti. Non c'è sforzo, nessuna richiesta da fare, nessuna negoziazione necessaria nel nuovo modello, e quindi è di fatto molto più accessibile.

Questo è parte del motivo per cui vado molto oltre a non chiedere alle persone di dare denaro quando partecipano agli eventi gratuiti. In realtà, per le persone è impossibile dare soldi. A volte ho detto alle persone in così tante parole: "No, non puoi pagare per questo seminario". Ho deliberatamente l'obiettivo di creare un'esperienza di ricezione incondizionata per le persone, dando così incondizionatamente. Vedo la coltivazione della ricezione incondizionata come la chiave per trascendere la colpa, che è forse la ragione per cui ricevere è spesso più difficile per le persone che dare.

Ostacolo alla liberazione # 4: scarsità

Se questo sta cominciando a sembrare uno sforzo travolgente per stabilire le condizioni che permetterebbero veramente alle persone di partecipare pienamente alla donazione gratuita, allora potreste avere forse una certa compassione per l'immensità della lotta. E non ho ancora finito la mia lista. C'è un altro ostacolo significativo, che è il nostro profondo allenamento nel pensiero della scarsità. Una volta liberi dal senso di colpa, o anche mentre lo hanno, è molto comune per le persone essere sopraffatti dai pensieri sui propri bisogni – i bambini che stanno alimentando, i loro alloggi, il debito che molte persone portano per tutta la loro vita e tutto il loro spese.

La mia teoria è che questa particolare forma di ansia è il motivo per cui le scale di scorrimento non funzionano così bene. A causa della contrazione emotiva della scarsità, le scale scorrevoli spesso sfociano nella stragrande maggioranza delle persone che danno il fondo scala, indipendentemente da dove si trovi. Lo so, a causa di uno strano errore clericale accaduto diversi anni fa a BayNVC che ha portato le persone a ottenere due diversi set di numeri di scala mobile per lo stesso esatto programma di un anno. Uno è iniziato a $ 3,200 e l'altro a $ 3,400.

Ecco, le persone che hanno ottenuto $ 3200 – la maggior parte di loro ha dato $ 3200. Le persone che hanno ottenuto la versione $ 3400 – la maggior parte di loro ha dato $ 3400. Possiamo davvero dire che le persone che hanno dato $ 3200 non avrebbero potuto dare $ 3400? No. Se avessero ottenuto la versione da $ 3400, l'avrebbero data. Perché? Perché pensano, consapevolmente o meno, "Non ho soldi. Il fondo della scala è qualcosa con cui vanno bene, quindi è quello che darò. "

A questo punto può essere chiaro già che raggiungere veramente e veramente il livello del pieno coinvolgimento con le difficili domande di includere le necessità di tutti prima di scegliere una somma è insostenibile. Perché? Perché per arrivarci dovremmo avere un dialogo individuale con ogni persona per arrivare a questo grado di onestà e cura. Chi può davvero farlo? So che non posso farlo con tutti. Allora, qual è l'alternativa?

(Puoi leggere dei miei pensieri sulla relazione tra esperimenti e privilegi dell'economia del regalo, insieme a qualche inizio di strada da percorrere, nel mio prossimo post, la prossima settimana.)