"In pace non c'è niente, quindi diventa un uomo,
Come modesta immobilità e umiltà;
Ma quando la raffica di guerra soffia nelle nostre orecchie,
Quindi imita l'azione della tigre:
Stiffen i tendini, convochi il sangue,
Quindi prestate all'occhio un aspetto terribile;
Ora metti i denti e stendi la narice,
Trattenere il respiro e piegare ogni spirito
Alla sua altezza! Avanti, il più nobile inglese. "
Henry V. Act III, Scene 1.
La rabbia è un sintomo di infelicità. Il Buddha notò: "Attaccare la rabbia è come afferrare un carbone bollente con l'intento di gettarlo su qualcun altro; tu sei colui che viene bruciato ". La rabbia può passare dalla frustrazione alla rabbia e di solito implica un'attesa o bisogno insoddisfatto. La rabbia porta con sé un desiderio di danno o vendetta. La rabbia repressa o inespressa è un grande acceleratore dell'invecchiamento. Come accennato in precedenza è come guidare giù per l'interstatale con un piede sbattuto sul gas e l'altro piede che spinge sul freno. Potresti viaggiare vicino al limite di velocità ma tutto funziona a scopi incrociati. La rabbia inespressa può essere rivolta verso l'interno e causare problemi fisiologici come l'ipertensione, disturbi del sonno e malattie cardiache e problemi psicologici come le tendenze passive-aggressive (che ritornano indirettamente agli altri) e la depressione.
Secondo la leggenda, due monaci stavano viaggiando insieme lungo una strada fangosa. Stava cadendo una pioggia pesante. Girando intorno alla curva, incontrarono una bella ragazza con un kimono di seta e una fascia, incapaci di attraversare l'incrocio. "Andiamo, ragazza," disse il primo monaco. Sollevandola tra le braccia, la portò oltre il fango. Il secondo monaco non parlò più fino a quella notte quando raggiunsero un tempio di alloggio. Quindi non poté più trattenersi. "Noi monaci non andiamo vicino alle femmine", ha detto. "È pericoloso. Perché l'hai fatto? "" Ho lasciato la ragazza lì ", disse il primo monaco. "La stai ancora portando?"
Generalmente le nostre scelte per affrontare la rabbia equivalgono ad esprimere la rabbia o reindirizzare e ri-canalizzare l'energia che ha suscitato. Se possiamo esprimere onestamente i nostri sentimenti di rabbia in un modo che sia al tempo stesso assertivo e rispettoso, allora l'energia negativa può dissiparsi. Un altro approccio consiste nel modificare la risposta a uno stimolo che stimola la rabbia. Poiché la rabbia è una forma di riflesso emotivo, dobbiamo riconoscere il nostro bisogno di trasformarlo in una risposta deliberata e riflessiva piuttosto che in una reazione distruttiva. Mark Twain ha scritto in Pudd'nhead Wilson, "Quando sei arrabbiato, conta quattro; quando è molto arrabbiato, giuro ". Fare diversi respiri lenti e profondi e usare immagini o frasi calmanti può essere d'aiuto. L'obiettivo è evitare di mettere in azione emozioni negative.
Un altro antidoto alla rabbia è la pazienza. Tornando all'antica formula secondo la quale la frustrazione arrabbiata è un'aspettativa divisa dalla realtà, possiamo apprezzare che la maggior parte dei nostri problemi emotivi e delle nostre emozioni negative derivano dalla nostra incapacità di accettare le cose come sono. In altre parole, non avremo mai tutte le nostre aspettative pienamente soddisfatte e abbiamo bisogno di modi costruttivi per affrontare queste delusioni. La pazienza è la capacità di accettare pienamente e apertamente qualunque cosa accada. Il leggendario allenatore di pallacanestro della UCLA, John Wooden, ha osservato che "le cose vanno meglio per le persone che fanno il meglio di come vanno le cose." La maggior parte dei problemi sono nella nostra testa e coltivare la pazienza apre la porta alla comprensione e un cuore di compassione. Come lo studioso buddista dell'ottavo secolo Shantideva dice in "La guida allo stile di vita del Bodhisattva" che a volte viene chiamata "Entrare nel sentiero dell'Illuminazione":
Se qualcosa può essere rimediato
Perché essere infelici a riguardo?
E se non c'è rimedio per questo,
Non ha ancora senso essere infelici.
Questo approccio non implica debolezza o inattività passiva. Significa che ci occupiamo consapevolmente di ciò che possiamo rimediare piuttosto che reagire ciecamente attraverso una rabbia di emozioni incontrollate.
