Ovunque tu giri, sembra che tutti siano felici di parlare di sesso e persino di averne qualcuno. Ma c'è un tipo di sesso di cui non ti è permesso parlare, per non dire ammettere che lo stai facendo. Anche se è legale. Anche se la ricerca mostra che è molto comune, soprattutto tra i giovani (un sondaggio nazionale negli Stati Uniti pubblicato quest'anno ha rilevato che il 40% degli uomini e il 35% delle donne di età compresa tra 25 e 44 hanno provato, un aumento di quasi il 50% dagli anni '90). Anche se è menzionato nella Bibbia, ritratto in letteratura, e raffigurato nell'arte antica. Anche se è protagonista su Internet. Anche se solleva domande affascinanti sulla natura della sessualità umana.
Esperimento di pensiero: quando è stata l'ultima volta che hai parlato sinceramente con i tuoi amici del sesso anale? Molti lettori possono rispondere con un "ew" riflessivo o con lo "yuk" obbligatorio. Ma su questa risposta vale la pena riflettere. Perché il rinculo?
Alcuni dicono che non è naturale. Questo argomento è debole sul suo volto. La natura umana include l'intera gamma di espressioni umane, dall'altruismo al cannibalismo. Inoltre, la necessità di sovvertire, sfidare e contraddire la natura umana è una delle caratteristiche distintive della razza umana. In un certo senso, volare non è naturale. Né cammina con i tacchi alti; o mangiare con un coltello e una forchetta. Il comportamento innaturale è parte della nostra natura.
E cos'è il sesso naturale? Tutte le indagini sul sesso mostrano che la norma sessuale centrale è la soggettività. "Una ninfomane", ha detto il ricercatore di sesso Alfred Kinsey, "è una persona che ama il sesso più di te." Alcuni direbbero che il sesso è naturale quando le nostre parti anatomiche sono utilizzate per il loro scopo biologico. Il retto non è destinato alla penetrazione del pene. Ma nessuno dei due è la bocca, eppure il sesso orale non ha lo stesso stigma. Anatomicamente, il tuo mal di testa non è destinato a segnalare che ti manca Ibiprophen nel tuo corpo. Eppure hai raggiunto l'armadietto dei medicinali. La notte non cade per poter accendere le luci, eppure lo fai, e nessuno lo chiama "innaturale".
Se lo scopo biologico del sesso è avere figli, allora neghiamo la nostra natura continuamente, vigorosamente e completamente. La maggior parte del sesso che sta accadendo in tutto il mondo non è per la procreazione. Il ricercatore David Buss e il suo team hanno scoperto che le donne, ad esempio, elencano 237 altri motivi per fare sesso; alcuni sono ovvi (amore, piacere, horniness), altri meno (noia, vendetta, assicurazione contro la partenza di un fidanzato). Altri motivi includevano il francamente manipolativo (fargli prendere la spazzatura), problemi di salute (trattare un mal di testa), spiritualità (avvicinarsi a Dio, sperimentare l'illuminazione), o impulsi altruistici (dare piacere a un altro, aumentare la sua autostima).
Alcuni dicono che è sporco. Sì, la scena del sesso anale non è sterile. Ma abbiamo una relazione complessa con le cose che definiamo "sporche". Non solo odiamo la sporcizia. Siamo anche attratti da esso. Soprattutto se pensiamo che ci sia qualcosa di prezioso sepolto in esso. La gente felicemente estrarrà lo sporco per trovare l'oro. Giocare nella "sporcizia" in sé può ispirare delizia; pensa ai bambini che giocano nel fango e agli spettatori che spettegolano. La sporcizia può anche essere un simbolo di stato. Il lavoratore indossa la sporcizia sulle sue mani con orgoglio per mostrare il suo sforzo, impegno e forza. Non tutto ciò che prendiamo come sporco (le mestruazioni, in certe tradizioni) lo è davvero. E ciò che in realtà è sporco (fumo di sigaretta, per esempio) spesso ci ingeriamo allegramente, sentendoci freschi.
Alcuni dicono che non è socialmente accettabile. Ci sono persone che gestiscono la loro vita sessuale come politici schifosi decidono la politica: secondo gli ultimi sondaggi. Il sesso con queste persone tende ad essere deprimente e deprimente come le politiche di questi politici. L'autentico incontro sessuale consente, persino richiede, la creazione di un territorio indipendente; un mondo privato in cui si applicano le nostre regole private e nessun altro. La sessualità umana non è un laghetto ma un oceano, completo di profondi flussi, segreti e la lotta per la sopravvivenza. Nel buon sesso siamo pienamente vivi e il mondo è dannato.
Alcuni dicono che fa male. È vero, può ferire se ti avvicini all'atto senza preparazione, alla leggera, nell'ignoranza, nello stress o nella fretta. Ma molte cose nella vita sono dolorose, eppure parliamo di loro e li facciamo. Gravidanza e parto. Servizio militare. Amore. Rapporti. Matrimonio. Divorzio. Maratone. Tatuaggi. Le tasse. Il dolore non è un bug nel nostro software, ma una funzionalità del nostro hardware. Coloro che non possono soffrire alcun dolore, in particolare il dolore a breve termine, si condannano, ironicamente, a un'esistenza dolorosa.
Alcuni dicono che è pericoloso. Sì, il sesso anale comporta rischi. Un rischio è che dovrai ammettere a te stesso che lo stai facendo. Ma il rischio principale è un STD. Il sesso anale senza preservativo è l'atto sessuale più pericoloso in termini di salute. Secondo il Centro per il controllo delle malattie degli Stati Uniti, la possibilità di ottenere l'AIDS attraverso il sesso orale è di 1 su 10.000 atti sessuali. La possibilità nel sesso vaginale è di 10 su 10.000. Con sesso anale: 50 su 10.000. Ma il fatto che il sesso anale sia pericoloso è in realtà una buona ragione per parlarne onestamente. Sopprimere la discussione e promuovere l'ignoranza non sono modi utili per affrontare il pericolo.
Inoltre, la verità è che la vita ha dei rischi. In effetti, la vita è un rischio. Tu muori. La domanda nella vita non è: ci sono dei rischi? La domanda è: vale la pena per me correre questo rischio? E: come posso ridurre il rischio esistente? (Anche se per molti il rischio in sé è il sorteggio). Il sesso anale vale il rischio? Questa, ovviamente, è una domanda soggettiva. Alcuni possono ritenere troppo alto il rischio di malattie, dolore, imbarazzo e fallimento. Ma altri potrebbero dire, per qualsiasi ragione, che vale la pena rischiare.
A questo punto, i miei tre fedeli lettori rimasti potrebbero sentirsi tentati di chiedere: perché le persone – e le donne, che incorrono nella maggior parte dei rischi, in particolare – fanno questo? Dati scientifici affidabili mancano qui, e ciò che la gente dice delle loro motivazioni non riflette necessariamente i motivi in sé. Ma qui ci sono alcune cose che pensiamo di sapere:
In primo luogo, alcune donne si divertono. L'autrice Toni Bentley, nel suo strano e irresistibile libro Surrender del 2004, descrive l'esperienza come una penetrazione più profonda, più significativa, "al limite della sanità mentale" … un modo per sperimentare l'eternità in un momento, una rivelazione spirituale divina.
Ad alcune donne piace rompere il tabù. Altri stanno cercando di rinfrescare o sfidare le loro vite sessuali, esplorare i confini. Inoltre, alcuni potrebbero farlo per impressionare o eccitare un partner.
Paradossalmente, sebbene l'atto sia percepito come basso e sporco, molte coppie potrebbero percepirlo come implicante un livello più alto di intimità rispetto al sesso convenzionale, poiché richiede alti livelli di fiducia reciproca, stretta collaborazione e apertura.
Gli studi attuali mostrano anche che le donne che praticano il sesso anale hanno più orgasmi. Qui è importante chiarire che la correlazione non implica la causalità. In effetti, la correlazione tra orgasmo e sesso anale non è facile da spiegare causalmente. Alcune donne raggiungono l'orgasmo attraverso il sesso anale. Alcuni potrebbero non essere d'accordo con il sesso anale fino a quando non hanno avuto un orgasmo. L'autostima di alcune donne può far sì che entrambe siano più orgasmiche e più aperte alla sperimentazione sessuale. È anche possibile che le donne orgasmiche siano più aperte alla sperimentazione sessuale perché il sesso in generale è più divertente per loro. In breve, come ha detto Woody Allen: "L'amore è la risposta. Ma finché non lo troviamo, il sesso solleva alcune domande molto interessanti. "
Inoltre, è chiaro che non possiamo ignorare l'elemento dell'aggressività incarnata nell'atto sessuale in generale, e il sesso anale in particolare. Il sesso eterosessuale coinvolge una componente aggressiva. Il testosterone, l'ormone dell'aggressività, è anche un ormone dell'eccitazione sessuale, in entrambi i sessi. Al piccolo bambino che cattura i suoi genitori a letto, sembra che stiano lottando, piangendo e piangendo, con espressioni dolorose sui loro volti. Il sesso anale può esprimere una variazione sul tema dell'aggressività .
Il tema dell'aggressione incarnata nel sesso non è privo di controversie. La femminista del tardo radicale Andrea Dworkin, ad esempio, sosteneva che l'atto sessuale è un atto aggressivo di occupazione della società patriarcale. La disuguaglianza anatomica, secondo Dworkin, porta necessariamente alla disuguaglianza sociale tra i sessi, e il sesso è usato come arma per mantenere l'egemonia maschile. Vide la penetrazione come pura espressione del disprezzo degli uomini verso le donne.
Ma il tentativo di dedurre direttamente dalla camera da letto alla cucina o all'ufficio, e viceversa, è problematico. A livello individuale, non esiste una relazione uno-a-uno tra il modo in cui una persona si comporta nelle relazioni o al lavoro e come si comporta a letto. Una donna che vuole una mano intorno al collo nel sesso non vuole necessariamente che la affondi quotidianamente, o che non disprezzi la sua opinione sulle finanze familiari. Un uomo che ti implora di legarlo nel sesso potrebbe non volere che tu gli dica come gestire la sua carriera, o umiliarlo di fronte ai suoi amici. Viceversa, qualcuno che è uno squalo in affari non necessariamente desidera minacciarti o controllarti a letto. Un sacco di gente preferisce in modo esplicito il divario tra il comportamento in camera da letto e quello visualizzato nella piazza della città. Inoltre, l'aggressività nel sesso può essere vista non come espressione di ostilità, ma come espressione di libertà. Completa resa, dice Tony Bentley, per esempio, porta ad una sensazione di completa libertà. The Gates of Paradise. Proprio come abbandonare il proprio ego nella tradizione Zen porta alla beatitudine assoluta. Nirvana.
Lo sforzo umano per creare una vita sociale e romantica egualitaria e armoniosa è utile. Ma per riuscirci deve accettare e contenere, non negare, le forze primarie che agiscono su di noi e dentro di noi. Il passaggio verso l'uguaglianza deve tenere conto della nostra disuguaglianza di base, incarnata, per esempio, nella nostra architettura sessuale. La coppia che dice "Siamo incinta" esprime un bellissimo impulso egualitario. Ma alla fine della giornata, l'osservatore sobrio deve riconoscere la profonda verità: è incinta, non lui. Quanti uomini, dopo tutto, muoiono durante il parto?
Nel sesso eterosessuale l'uomo entra e la donna è entrata. Questa non è l'uguaglianza, ma è una verità significativa. "Qualcuno deve essere in cima, qualcuno in fondo. L'affiancata è una noia ", scrive Bentley," … L'uguaglianza nega il progresso, impedisce l'azione. Ma una cima e un fondo, beh, possono arrivare sulla luna e tornare prima che gli eguali possano negoziare chi paga, chi viene licenziato e chi ottiene la colpa ".
Il sesso privato sradicato dai suoi elementi primari – rischio, dolore, mistero e lotta – in nome di qualche ideologia politica è alla fine del sesso superficiale, nello stesso modo in cui qualcuno che non può godere della musica gospel perché è ateo è, alla fine della giornata, una persona superficiale.
Nella scena del sesso anale nel film "Last Tango in Paris" Marlon Brando usa burro su Maria Schneider per uno scopo ovviamente non culinario. Puoi argomentare che questa scena illustra uno spreco di burro, o l'uso innaturale di questo, o che Brando è troppo vecchio per Maria Schneider, o che non sono sposati, e non stanno usando un preservativo. Potresti. E tutti questi argomenti sono corretti, in realtà. Ma sono profondamente irrilevanti e dolorosamente noiosi, e si accartocciano contro il potere canonico di quella scena e la verità esistenziale che esprime sulla relazione tra i personaggi nel film e sulla sessualità umana in generale.
