Intelligenza multipla, riforma dell'istruzione superiore ed etica

Fonte: Howard Gardner

È confortante pensare che la nostra intelligenza non sia riducibile a un singolo numero. In effetti, specialmente nei circoli dell'istruzione, la teoria delle intelligenze multiple è ampiamente accettata.

In oggi L' intervista di Eminents , ho parlato con il creatore di questa teoria, Howard Gardner. Ne abbiamo parlato e il suo lavoro ha esaminato l'istruzione superiore e le questioni etiche nelle professioni.

Howard Gardner è il professore di Hobbs di Cognition and Education ad Harvard. Ha ricevuto un "Genius Grant" MacArthur e ha ricevuto lauree ad honorem da 31 college. È stato selezionato due volte dalle riviste Foreign Policy e Prospect come uno dei 100 intellettuali pubblici più influenti del mondo. Ha scritto 30 libri che sono stati tradotti in 32 lingue

MN: dì un po 'sulla teoria delle intelligenze multiple.

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HG: La teoria dell'intelligence multipla non è mai stata accettata dalla comunità psicometrica ma ha avuto un'enorme influenza nell'educazione in molte parti del mondo. Gran parte del mio pensiero si è focalizzato sugli usi educativi – individualizzando l'educazione e molteplici modi di presentare concetti – e criticando proposte che sembrano sbagliate, ad esempio descrivendo gruppi in termini di "intelligenze dominanti" o creando test a risposta breve che per rivelare il profilo intellettuale del candidato.

MN : Quindi è più una filosofia che basata sui dati?

HG: No, la teoria è completamente empirica, basata su un'enorme quantità di dati raccolti da diverse discipline. Ma non è sperimentale: non puoi fare un test per dimostrare la teoria giusta o sbagliata. Piuttosto, come molte teorie in campi non sperimentali come la geologia, l'archeologia, l'astronomia o anche l'evoluzione, è una sintesi di dati. La sua sopravvivenza si basa sul fatto che vengano fornite migliori sintesi.

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MN: Nel corso degli anni, la teoria è cambiata?

HG: Per la maggior parte, ha resistito alla prova del tempo. Ho aggiunto un'intelligenza (naturalista) e ho contemplato le prove per due ulteriori (esistenziali e pedagogici). Ma ora mi sono spostato su altri argomenti, ad esempio, esaminando l'istruzione superiore in diversi campus in tutta la nazione e considerando come potrebbe meglio essere trasformato. Ancora una volta, lo studio si basa sui dati: il mio team e io eseguiremo circa 2.000 interviste. I nostri risultati saranno la nostra sintesi di ciò che abbiamo imparato.

MN: Credo che un problema centrale dell'istruzione universitaria, in particolare nelle università di ricerca come Harvard, Stanford, New York, ecc., Sia che la maggior parte dell'insegnamento viene svolto da dottori di ricerca che per temperamento, formazione, interessi e ricompense, sono i primi ricercatori. Così passano la maggior parte del loro tempo e delle loro energie a sondare il taglio di un campo. A mio avviso, gli attributi necessari per essere un istruttore universitario di trasformazione sono piuttosto ortogonali a questo. Sembrerebbe che la formazione universitaria sarebbe superiore se ci fosse una pista separata per l'insegnamento della facoltà. I tuoi pensieri?

HG: Nelle istituzioni con le quali ho familiarità, il progresso e il possesso sono generalmente valutati in termini di produttività della ricerca, considerando anche le valutazioni dell'insegnamento e il servizio istituzionale. In futuro, preferisco aggiungere le componenti di "aiutare gli studenti a crescere" e "rafforzare l'istituzione". L'educazione universitaria americana nelle arti liberali è stata giustamente ammirata in tutto il mondo. I cittadini con i mezzi cercano di mandare i loro figli a Stanford o Swarthmore o Skidmore e molti paesi bramano collegamenti con le università americane – Vedi Yale-Singapore, NYU-Abu Dhabi. Abbiamo bisogno di chiedere più insegnanti, ma anche a studenti, genitori e responsabili politici. L'obiettivo del nostro studio attuale è indicare la strada verso un'istruzione superiore di qualità negli Stati Uniti e nel resto del mondo.

MN: Il tuo lavoro attuale si concentra anche su questioni etiche nel campo dell'istruzione. Eccone uno di cui sono particolarmente curioso. È giusto sottoporre gli studenti della nazione all'intera gamma di qualità degli istruttori? Potrebbero non avere più studenti, ricchi e poveri, imparare di più da un corso online on-line, altamente interattivo, insegnato individualmente, insegnato in modo diverso da un team di sognatori degli insegnanti più trasformazionali della nazione e integrato da un gruppo di discussione di persona?

HG: Inizialmente, c'era l'ecstasy sui MOOC (Massive Open Online Courses): avrebbero risolto tutte le nostre sfide educative. Poi, c'è stata l'inevitabile reazione: la maggior parte delle persone non completa i MOOC e quelli che tendono ad essere già ben istruiti. E così, quasi una soluzione.

MN: sto parlando di qualcosa di diverso. Sto parlando di rendere i corsi online disponibili non solo per i ben istruiti, ma come parte del curriculum per tutti gli studenti universitari. E poiché sono stati sviluppati per servire l'intera nazione, potrebbero essere insegnati da un team di istruttori altamente trasformativi, supportati, ad esempio, dalla gamification e dai designer di realtà virtuale. E, come ho detto, sarebbe integrato da un gruppo di discussione di persona

HG: i MOOC sono già disponibili per tutti, tuttavia, come si nota, tendono a essere completati da individui con sufficiente esperienza e motivazione. Sono sicuro che miglioreranno costantemente e alla fine saranno dati per scontati. Tuttavia, l'accessibilità non è la stessa cosa di accessibilità. Creare un MOOC di qualità è costoso, e anche la discussione facilitata da istruttori qualificati richiede risorse. Finora nessuno ha trovato un modo per educare a un basso costo. L'istruzione è ancora più simile a un quartetto d'archi con una piccola economia di scala che non come la produzione di widget.

MN: Devo respingere un po 'qui. Se un corso, ad esempio il calcolo, fosse stato sviluppato per servire gli studenti del mondo, per non parlare degli studenti del mondo, il costo di sviluppo per studente sarebbe ammortizzato su milioni di studenti e quindi molto più basso di un gruppo di corsi tradizionali.

Rivolgiamo agli psicoterapeuti. Dopo tutto, questo è Psychology Today. È difficile controllare abbastanza variabili per accertare l'efficacia della terapia o anche l'efficacia di una modalità, per non parlare dell'efficacia per le adolescenti afroamericane con depressione moderata, il 40% di intelligenza verbale ile ma il 70% di intelligenza emotiva da un ile il 20% che vive in campagna Alabama. Così terapeuti e pazienti finiscono per basarsi sulla sensazione istintiva di decidere, ad esempio, se e con chi un paziente debba spendere soldi e tempo nel tentativo di guarire. Qual è l'obbligo etico del singolo psicoterapeuta e della professione nel suo insieme a tale riguardo?

HG: Sono uno psicologo esperto ma non un clinico e non ho conoscenze particolari su cui disegnare. Detto questo, il nostro lavoro sull'etica TheGoodProject.org e il mio blog The Professional Ethicist offrono un modo per pensare a questi problemi.

Il modo di affrontare i dilemmi etici è quello di creare uno spazio comune, spesso chiamato commons , in cui il personale addestrato può descrivere un dilemma, prendere in considerazione le linee d'azione e cercare la soluzione migliore.

I beni comuni non finiscono con la decisione. È importante esaminare le conseguenze della decisione, apprendere lezioni positive e riflettere sulle difficoltà e i fallimenti nel vedere se una decisione migliore potrebbe essere presa in futuro.

Giustamente fai notare la differenza tra il singolo professionista e la professione nel suo complesso. Qualsiasi professione dovrebbe avere norme in merito al problema sollevato. E, nelle parole del grande pensatore economico Albert Hirschman, tutti dobbiamo una misura di lealtà alle norme professionali. Ma quando le norme sembrano inutili o improduttive, è necessario parlare – per attivare la voce . E, all'estremo, se la professione e i colleghi sembrano estraniarsi da una linea d'azione attentamente scelta, è necessario considerare la possibilità di uscire . Certamente, se tu consapevolmente violi le norme o le leggi, devi essere pronto ad affrontare le conseguenze o a condurre una rivoluzione!

MN: Presto sarai 73. Cosa c'è in serbo per il futuro?

HG: precetti contraddittori che mi hanno guidato per tutto il tempo che posso ricordare: 1: vivrò per sempre. 2: morirò domani.

Non vedo alcun motivo per modificare questa duplice alleanza: sebbene io ora abbia superato la soglia biblica di 70 anni, sono in quella che è stata soprannominata l'era "immobile": insegnando ancora, conducendo ancora ricerche, ancora scrivendo. A quella lista ho aggiunto due simpatici descrittori: nonno e mentore. Provo a riempire entrambi i ruoli in modo competente.

Per quanto riguarda il mio lavoro, questa intervista ha toccato le sue tre fasi principali.

• La teoria MI è ormai passata nell'adolescenza e sto permettendo che si difenda da sola.
• Colleghi e io abbiamo lavorato per vent'anni su questioni di etica, buon lavoro e buona cittadinanza. I nostri sforzi ora sono di condividere ciò che abbiamo trovato – i nostri concetti, il nostro quadro generale, i nostri toolkit – con educatori, altri professionisti, genitori, studenti, ecc. Stiamo inoltre cercando collaborazioni produttive con altri individui e istituzioni che condividono queste missioni. Devo un debito speciale a Lynn Barendsen, Mihaly Csikszentmihalyi, Bill Damon, Wendy Fischman e Carrie James che sono stati dei veri partner in questo lavoro.
• Il nostro attuale lavoro è un ampio studio nazionale di arti e scienze liberali nel 21 ° secolo. Stiamo studiando dieci campus deliberatamente disparati. La nostra meravigliosa squadra è guidata da Wendy Fischman. Non siamo ancora pronti a pubblicizzare le nostre scoperte, anzi, non sappiamo ancora che cosa saranno. Rimanete sintonizzati!

La biografia di Marty Nemko è su Wikipedia. Il suo nuovo libro, il suo 8 °, è Il meglio di Marty Nemko.