Come è stata la spinta di Envy Theory nei miei libri, Envy Theory e Biomental Child Development , l'invidia è una parte fondamentale di tutto il processo mentale, non solo una condizione isolata, atipica o patologica. È una caratteristica della personalità dimensionale. Quando è basso e quiescente, serve a sollecitare confronto e contrasto e quindi a stimolare la motivazione e l'ambizione. Tuttavia, l'invidia non è generalmente bassa, ma normalmente provocata a livelli elevati. Pertanto, al pari di altri fondamentali nozioni di base relative all'emotività e alla cognizione umana, esso intreccia modelli complessi di complessità nel comportamento umano.
In questo breve saggio, vorrei discutere, un ampio fenomeno di sviluppo – il ciclo di vita, con un focus sull'individuo. È sempre stato fondamentale per la mia prospettiva che l'individuo sia il punto focale di tutti i processi psicologici sia normali / tipici che angoscianti / patologici, e la fonte per iniziare l'esplorazione, la revisione e la riparazione.
Affronterò come l'invidia si dipana per influenzare il proprio senso di sé e il corso della vita, spesso indirettamente proiettando giudizi di valore esteriori e attribuendoli agli altri – o epoche nella propria vita – come l'adorazione, per esempio, dei bambini (innocenza ), i bambini (potenziale quasi illimitato), i giovani (vitalità, entusiasmo sfrenato), gli anziani (ricchezza, realizzazioni) e così via. Tutte queste "romanticizzazioni", quando eccessive (un segno distintivo di invidia), possono espandersi in adulazioni che diventano "idealizzazioni" che possono assumere proporzioni irrealistiche che oscurano le ere di vita che vengono prima o dopo, e quindi diminuiscono il loro significato e causano un asimmetrico vista del ciclo di vita nella sua interezza, soprattutto in quanto riguarda una visione equilibrata di se stessi in prospettiva. Il polo opposto, "denigrazione", attribuisce qualità estreme ai bambini, ad esempio, che possono essere ingiustamente caratterizzati da alcuni con termini duri: incorreggibile, terribile, manipolativo, "mela cattiva" e così via.
Ancora una volta, questa denigrazione può essere attribuita a periodi della propria vita come sentirsi non raggiunti o meno come si desidera, e quindi agire come nodo di sviluppo o irritazione spinosa che impedisce di andare avanti. Le radici spesso intrattabili di tale fissazione sono piuttosto inconsce e potrebbero richiedere un'esplorazione psicoterapeutica, che presuppone una profonda ricerca personale di cambiamento e grande motivazione.
Passando a considerare l'intero ciclo di vita nel suo insieme e considerandolo dalle sue radici evolutive ma usando più immagini di tipo poetico, si potrebbe immaginare il ciclo di vita diviso in tre fasi con età di due anni e circa sessantacinque anni come marcatori biomentali. Le immagini che utilizzano cicli ecologicamente familiari (la giornata di 24 ore) vengono qui scelte poiché trasmettono il flusso e riflusso delle transizioni biomorfiche della vita in un modo più tangibile.
La fase I del ciclo di vita potrebbe essere definita la mattina della vita di una persona, dalla nascita a ventiquattro mesi, durante i quali la dipendenza quasi totale dal proprio caregiver è la regola. Potrebbe anche estendersi alla tarda adolescenza prima di diventare adulti, quando la dipendenza dagli assistenti si allontana virtualmente. Questa è un'era dell'alba di luce, speranza, aspettativa ed esplorazione. Avventura, nuove sfide, primi insuccessi e ripetuti tentativi entusiastici di successo atteso segnano questa era. Entusiasmo e nuovi orizzonti sono tratti distintivi qui.
La Fase II potrebbe essere definita il pomeriggio, inizialmente dall'età di due anni e dall'età di ventuno all'età avanzata, quando gradualmente emergerà e la piena indipendenza e generatività si verificheranno in misura variabile nel corso di molti anni. Si sta verificando una maggiore stabilità e assestamento e si riscontrano maggiori gradi di piacere sia quantitativamente che qualitativamente nei decenni che segnano questa era tipicamente produttiva e accumulativa.
La Fase III potrebbe quindi essere chiamata la sera della propria vita. Questo è un tempo in età avanzata quando l'indipendenza diventa ironicamente diminuita e la dipendenza emerge ancora. Le attività si riducono in una certa misura, e la riflessione su anni di vita precedente si pone per molti. Il dolore e la sua percezione emotiva come sofferenza diventano spesso più prevalenti e angoscianti, oltre a compromettere. L'invidia di questa epoca spesso si mostra amara, rendendo difficile per gli altri avvicinarsi e utilizzarla come un'opportunità per impegnarsi nuovamente per aiutare. I cuori sembrano ammorbidirsi e aprirsi ai bagliori precedentemente inosservati negli occhi dei bambini e alla vivacità dei colori che abbondano in natura.
L'intero ciclo di vita prospettico come il mattino, il pomeriggio e la sera, mentre non è formalmente scientifico ha valore perché aggiunge un orientamento generale al "tatto" o "poesia" ciclica della condizione umana.
Il suddetto è stato una breve discussione di materiale complesso. Il suo scopo è stato quello di focalizzare l'attenzione sul tema di questo piccolo pezzo: l'invidia più potente e debilitante che si potrebbe provare è la propria invidia per una parte della propria vita . Quando ciò accade, uno ha oggettivato il ciclo di vita e "ha guardato dentro" come un osservatore esterno, un estraneo, un estraneo. Questo è, di fatto, un fenomeno di divisione che diminuisce l'autenticità personale e accresce processi cognitivi, emotivi ed esperienziali meglio caratterizzati da parole come "falso" e "razionalizzato". Trasforma l'intera persona in parti o possedimenti individuali non integrati e "concentrati" insieme. "L'invidia prospera sul desiderio percepito di raggiungere i beni una volta creduto che uno aveva e ora ha perso (o mai pienamente raggiunto).
Questo processo significa che "l'ego" (senso centrato su se stesso e frammentato di chi si è) è l'ostacolo all'autocomprensione nei sistemi occidentali. Negli ultimi 6.000 anni, l'Est ha usato il termine sanscrito "Maya" per indicare questo difetto cognitivo / incomprensione.
È significativo fermarsi qui per ribadire che l'apprezzamento di ogni "parte" – o soglia – dell'intero ciclo di vita è prezioso poiché ogni epoca di flusso ha i suoi meriti unici e la sua singolare bellezza. Questo è simile all'esperienza estetica di guardare un flusso che scorre e ammirare la bellezza dinamica percepita, sapendo che è in continua evoluzione in ogni momento della nostra percezione e sarà diversa giorno per giorno, mese per mese, e così via. La centralità di ciascuno, tuttavia, non deve essere sopravvalutata a scapito della sottovalutazione del tutto. Tale eccessiva idealizzazione rischia di bloccarsi in parti a scapito del "mancante" del contesto e di essere disillusi e bloccati in un'era evolutiva transitoria sta diventando qualcos'altro – forse, qualcosa di più grande o diverso, o in modo diverso bello e interessante!
Questa nozione (parte come un aspetto del tutto, "uno" come superordinata di "molti") è correlata a un tema centrale della prospettiva biomentale, "lasciar andare". Denota una serie di rilasci intermittenti critici, che compongono tutti risultati dello sviluppo, osservati cronologicamente durante l'infanzia e vissuti biomentalmente durante l'intero ciclo di vita. L'invidia maturata diventa fonte di ispirazione e sostiene la motivazione per l'auto-miglioramento e la crescita e lo sviluppo in avanti.
twitter: @ constantine123A
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