I ragazzi saranno … cosa li lasceremo fare

Fonte: Henry Holt and Co.

Un passaggio del libro recentemente pubblicato da psicologo Ken Corbett, A Murder Over A Girl: Justice, Gender, Junior High , potrebbe descrivere la mentalità di Donald Trump e molti dei suoi sostenitori nella corsa alle elezioni presidenziali.

"La paranoia, il migliore dei cani da guardia, divide squisitamente il bene e il male. Le guardie guardano fuori per trovare il male, non guardano dentro. Il mondo si restringe quando il cattivo viene individuato all'orizzonte. La cattiveria indesiderata, la vulnerabilità, il senso di colpa e l'infortunio vengono espulsi e in altri. "

Corbett in realtà sta scrivendo su Brandon McInerney, che nel 2008, all'età di 14 anni, ha sparato e ucciso Larry King, il suo compagno di scuola di 15 anni, a scuola a Oxnard, in California. Ma l'estratto sopra descrive anche il tipo di accusa di accusa di vittima che ha avuto luogo nel processo del 2011 di McInerney per omicidio di primo grado, così come i modi in cui qualcuno di noi potrebbe pensare nei nostri stati più destabilizzati – quando ci sentiamo minacciati da sconosciuti o lo sconosciuto.

È questa ampia intuizione che solleva il libro di Corbett al di là di un meditato reportage su un crimine e un processo devastanti, e in una diagnosi psicologica del nostro attuale clima politico e culturale.

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Come Corbett osserva nel suo libro, Larry era biracial e aveva iniziato a identificarsi come transgender, mentre Brandon è bianco, maschile, e identifica come eterosessuale. Larry ha flirtato con Brandon a scuola. Questi fatti erano sufficienti per la giuria (quella che sembrava essere) per lo più bianca – così come per la comunità di testimoni completamente bianchi e strettamente uniti che parlò a nome di Brandon – per lanciare Larry (o "Leticia", come si autoproclamava) come autore e, di conseguenza, da incolpare per il suo raccapricciante omicidio. Al contrario, sebbene fosse stato condannato a 21 anni di prigione per omicidio volontario, Brandon era in gran parte considerato un ragazzo .

(I paralleli tra questa storia e l'attuale campagna presidenziale sono legionari: Trump rimodella le sue affermazioni sull'assalto sessuale come semplici "discorsi da spogliatoio" o un membro del Congresso che condona uno dei tanti scoppi di Trump a Hillary Clinton dicendo: "Penso che a volte una donna ha bisogno di sentirsi dire quando è cattiva "- ma forse la cosa più inquietante di tutte è la dichiarazione di Trump," Potrei … sparare a qualcuno e non vorrei perdere gli elettori ").

Come la copertura elettorale dei media, leggere A Murder Over A Girl è, a sua volta, incredibilmente sconvolgente. I pregiudizi odiosi si rivelano in bella vista e sono inesorabilmente giustificati. Ma Corbett non solo stimola i suoi lettori ad agire contro l'ingiustizia; la sua scrittura poetica ci spinge anche a guardarci dentro ea piangere la vita che è stata rubata a Larry / Leticia – sia nell'aula in cui è stato ucciso, sia nell'aula di tribunale dove la sua vera identità e il suo sé non sono mai stati compresi appieno , contemplato, o anche veramente chiamato.

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Corbett utilizza efficacemente "Larry" e "Leticia" in modo intercambiabile in tutto il libro, come un modo per illustrare più realtà coesistenti contemporaneamente – ad esempio, un tribunale, la percezione della vittima da parte della comunità, e il senso di sé sottovalutato e soggettivo di Leticia . Corbett evoca anche la palpabile assenza di Leticia dalla narrazione che ha seguito il suo omicidio, descrivendo tutti i modi in cui i principali attori della tragedia si velano sia dal pieno riconoscimento di lei, sia dal modo orribile, sbalorditivo, in cui lui / lei è stato strappato dall'esistenza.

Corbett descrive come ciascuno dei testimoni al processo ha cercato di ricostruire le narrazioni "logiche" dell'evento inesplicabile, a volte con abbellimenti come se giustificasse, o almeno spiegasse, cosa accadde in un modo più normativo e piacevole della complessa verità. Un vestito che Leticia indossava a scuola – e che lei avrebbe indossato mentre flirtava con Brandon – è molto più luccicante, vivace e provocatorio nei racconti dei testimoni, che il "triste", "vestito da festa della bambina" che è esposto in tribunale . Anche Corbett osserva acutamente le sostanze che alcuni dei testimoni che ha intervistato consumano mentre parlano con lui, forse per intorpidirsi dalle complessità e dai traumi degli eventi. (I genitori di Larry fumano a catena per la rabbia, il testimone esperto di supremazia bianca fa schifo caffè dopo caffè mentre tenta di spiegare l'inspiegabile).

In tutti i vari resoconti di quello che è successo tra questi due adolescenti, il lettore nota un'assenza evidente: il pieno riconoscimento di una vita umana a cui non è stata concessa un'espressione autentica. Corbett spiega che uno dei motivi particolari per cui Larry / Leticia non è stato riconosciuto, sia in classe che in aula, era dovuto alla mancanza di istruzione ed esperienza su come pensare attraverso il concetto di varianza di genere.

"Il genere vivente, specialmente quando fiorisce nell'adolescenza, porta avanti una serie di emozioni e di contromisure o difese. Quando un gruppo di persone, come gli insegnanti di scuola, non può considerare quelle emozioni, non può discutere di ciò che viene sentito e pensato sul genere, non può imparare insieme, quindi la varianza di genere può essere avvertita come troppo, e la disciplina reattiva mette in cortocircuito qualsiasi edificio di comunità “.

Con l'attenta guida di Corbett, il lettore apprezza che senza tale riconoscimento di una vita, non possiamo addolorarci per la sua perdita. E senza tale dolore, non possiamo attraversare tragedie come l'omicidio di Larry / Leticia King e evolverci come popolo. Siamo invece lasciati alle idee paranoiche e divergenti su chi appartiene e chi no – un approccio fin troppo familiare in una stagione elettorale che ha visto la denigrazione di messicani, musulmani e persone con disabilità, solo per citarne alcuni.

Corbett offre modi possibili per muoversi attraverso la paura, il trauma e la divisione mostrandoci con le immagini, piuttosto che semplicemente raccontandoci con la teoria psicologica. Condivide i suoi incubi vivaci, i sogni ad occhi aperti e le riflessioni personali nel corso del processo, e così facendo modella come ognuno di noi potrebbe conoscere le proprie menti, specialmente nei momenti di crisi, ignoranza e / o isolamento .

Egli suggerisce che affrontiamo le nostre paure dell'ignoto, così come l'intera gamma di sentimenti come colpa, dolore o perdita che ci rendono vulnerabili. La scrittura di Corbett chiede che condividiamo questi sentimenti e paure con altre persone, e permettiamo alle loro esperienze di vita di entrare nella nostra coscienza a turno, così da poter attraversare insieme le tragedie e le lotte, nonostante le nostre differenze.

Illustra questo concetto commovente nel suo ultimo colloquio con la madre di Brandon, un anno dopo il processo. A questo punto lei è in remissione da una grave dipendenza da droga, come se si stesse svegliando da un sogno. Lei dice: "La mia vita è una sfocatura, fino a poco tempo fa." Con la testa lucida è in grado di provare il dolore crudo delle tremende e impensabili perdite che hanno avuto luogo: la vita perduta di Leticia, il figlio perduto della famiglia King, Brandon la libertà perduta e gli anni della sua stessa vita che non potrà mai riavere. È anche in grado di mettere quel dolore in parole e di condividerlo. Ora può immaginare di vivere una vita connessa ad altre persone, per quanto diverse da lei, senza sostanze, senza negazione, e senza la necessità di spingere i suoi sentimenti indesiderati in coloro che la circondano.

In effetti, questo risonante messaggio finale del libro di Corbett può essere riassunto nelle due slogan della campagna presidenziale. "I Alone Can Great America Again Again", implica che alcuni di noi devono essere distrutti per salvare il "bene superiore"; mentre "Stronger Together", garantisce a ciascuno di noi una possibilità per una vita significativa.

Copyright, Mark O'Connell, LCSW-R