Come discerniamo la verità della logica umana? Spesso, il modo migliore è vedere il mondo attraverso gli occhi degli altri. La mia comprensione della logica della società umana deve essere più che un riflesso del mio personale punto di vista, le mie preferenze. Per quelli di noi in America, siamo molto orgogliosi di avere una società libera e democratica. Sin dalla seconda guerra mondiale, abbiamo esportato il nostro modello in altri paesi. Se questo è un grande concetto, perché non è più universalmente accettato?
Il successo della nostra economia, la misura in cui le nostre principali società hanno dominato i mercati globali riflette chiaramente la crescita dei consumi personali, sostenuta e guidata dalla nostra capacità di sviluppare e produrre nuovi prodotti e servizi che le persone vogliono acquistare. Le aziende stanno diventando sempre più intelligenti nel venderci non solo ciò di cui abbiamo bisogno, ma anche nel fare appello a ciò che aspiriamo e desideriamo, anche quando il nostro lato pratico e razionale ci dice di non comprare ciò di cui non abbiamo bisogno. L’arma segreta è la loro capacità di raccontare storie, l’abilità di raggiungere le emozioni di un pubblico eterogeneo abbastanza forte da sospendere le nostre capacità di pensiero critico.
Cosa c’è di sbagliato in questa immagine? Molte persone direbbero che questo è ciò che rende grande un sistema di libero mercato. Ad un livello, questa osservazione è accurata. A un altro livello, l’implicita promessa che ognuno di noi, con i nostri interessi e priorità particolari e in conflitto, può essere soddisfatto, è mortale. Questa è la cultura di me .
Io, come individuo in particolare, apprezzo la mia libertà personale – per dire tutto ciò che voglio, fare tutto ciò che voglio, assumendo che quelle azioni siano legalmente consentite, andate dove voglio. Come posso proteggere questo diritto, che credo mi è garantito nella Dichiarazione dei diritti? Dovrei combattere per quei diritti! Se non sei d’accordo con me, perché le tue convinzioni, interessi e priorità sono diverse dalle mie, combatterò contro di te per preservare i miei diritti. Non faresti lo stesso? Cosa succede alla società quando ci comportiamo in questo modo? Una società non deve essere più di un gruppo di individui?
Cosa lega un gruppo di persone a una squadra e, per estensione, a una società? Impegno – a cosa? Interessi condivisi Forse ancora più importante, responsabilità condivise e responsabilità reciproca? Se le nostre maggiori preoccupazioni sono sempre egoiste, su ciò che è più importante nel nostro sistema di credenze, in che modo quella sensazione, quell’energia, ci legherà a qualcun altro? Nell’ambito di una famiglia, quando i genitori focalizzano il 90 percento della loro energia e tempo nelle loro carriere individuali, cosa succede ai bambini? Come hanno fatto i Millennials a diventare ciò che sono oggi? Chi sono i loro genitori? Noi, i Baby Boomers, abbiamo creato un’illusione di famiglia e di società che non imbroglia i Millennial. Stanno lottando per trovare il contesto e le connessioni con gli altri. Per fortuna, hanno nuovi strumenti, abilitati da Internet, che aiutano a compensare la mancanza di solide fondamenta di relazioni familiari salutari e attente. I millennial tendono ad essere scettici nei confronti delle nostre istituzioni perché ci hanno insegnato a chiederci: “Che cosa hai fatto per me oggi?” Con i loro amici, chiedono di più “Come possiamo connetterci oggi?”
Mi piace pensare che il loro comportamento dimostri l’ironia e il paradosso nel modo in cui viviamo la nostra società. Da un lato, i Millennials sembrano essere egoisti, ognuno avvolto nel proprio bozzolo elettronico, ignaro e disinteressato ai problemi del “mondo reale”. Allo stesso tempo, raggiungono una voracità senza precedenti per nuove esperienze, interazioni e conversazioni con persone che potrebbero mai incontrare di persona, da ogni parte del mondo. Le dinamiche della loro struttura sociale personale riflettono il mondo in rapida evoluzione. Lealtà, tempo e impegni emotivi sono fluidi. I membri dei gruppi vanno e vengono senza preavviso e spesso, piccolo rimpianto. A cosa si sono impegnati, al di là dell’egoismo? Fluidità, adattabilità, flessibilità. Nessuna meraviglia che questa generazione sia molto più imprenditoriale di quelle precedenti.
Gli imprenditori più aggressivi e potenti che sembrano essere in grado di dominare i loro mercati sono interpretati dai media come modelli che tutti noi dovremmo ammirare. Ovviamente, queste persone hanno capito le capacità di leadership di cui hanno bisogno per costruire queste incredibili organizzazioni, ma quanto sono sostenibili questi modelli? Cosa imparano i propri dipendenti dall’esperienza di aver lavorato in questo ambiente? In che modo queste aziende contribuiscono alla salute dei loro ecosistemi?
La società è un ecosistema. La sopravvivenza e la salute dell’ecosistema dipendono da un delicato equilibrio tra predatori e offerta di cibo. Un predatore che divora tutto il cibo distruggerà l’ecosistema. Questo è un modello egoistico, “me-first”. Sì, per un po ‘, quel predatore dominerà, finché il cibo non si esaurirà. Quindi, cosa succede?
Come può una società umana mantenere una società libera e democratica? Se io, come cittadino, combatto per le tue libertà, per i tuoi diritti, più importanti dei miei, come influirà sul futuro della società? Cosa succede se la maggioranza della popolazione, anche con i margini più sottili, abbraccia e implementa questa filosofia? Gli scettici criticano il pensiero altruistico come idealistico, cioè non realistico, data la realtà della natura umana e, a lungo termine, poiché ritengono che la maggior parte delle persone pensi solo a benefici a breve termine, se non immediati. Ok, ma questo argomento riguarda davvero la convinzione che la natura umana tende ad essere egoista e avida. Confucio condivideva questa convinzione, a proposito, mentre Mencio, uno dei suoi discepoli più importanti, credeva il contrario.
Qual è la vera logica qui? Se l’energia che tiene insieme una società si basa su un interesse e un impegno condivisi, cosa può essere veramente universalmente considerato e apprezzato? Gli interessi egoistici, per definizione, dividono le persone in campi, “per” o “contro”. Come può quell’energia divisiva essere superata da una nuova narrativa? Un approccio collaudato è quello di raccogliere il sostegno contro una minaccia comune: “i nemici dei miei nemici sono i miei amici”. Quanto può durare? È un vero legame? O è condizionale e transitoria?
Se crediamo nella bontà innata delle persone e confidiamo che almeno una maggioranza della popolazione si comporterà con la “bontà” di base, perché non andare oltre l’altruismo, la gentilezza di base e abbracciare il concetto di allineamento come principio fondamentale per costruire squadre e comunità sane? Con cosa possiamo allinearci? Supponiamo che mi impegno a lottare per il tuo diritto di essere diverso da me. Puoi scegliere di combattere per i diritti di qualcun altro, di chiunque altro oltre al tuo. Non devi restituire il favore a me. Potrei anche non sapere chi sei.
Come sceglierai?
