La struttura e le dinamiche della crescita parte 2

Il modo in cui arriviamo a conoscere una cosa è un curioso amalgama di esperienza, percezione, interpretazione e la sua assimilazione con ciò che crediamo di aver già compreso. Anche se riteniamo che la nostra visione del mondo sia composta da un'astuta osservazione e una razionale razionalità, è altrettanto probabile che sia il prodotto del pensiero magico su come le chiavi della macchina si teletrasportano nel frigo o fattori attenuanti come il motivo per cui si attira di più della loro giusta quota di piloti idioti sulla strada per un impegno importante. Alcune teorie affermano che esiste una realtà assoluta che possiamo arrivare a conoscere nelle sue forme di base, come il tempo, lo spazio e l'energia. Questa visione suggerisce che queste forze si intersecano e rivelano qualche rappresentazione della "realtà" per noi. Gli scienziati a volte si riferiscono a questo atto come "sbloccare i segreti della natura". Cioè, il mondo si mostra a noi se prestiamo attenzione.

Tuttavia altri punti di vista suggeriscono che sono i nostri preconcetti e le nostre predisposizioni nei nostri incontri con il mondo che determinano non solo il modo in cui arriviamo a conoscere, ma ciò che sappiamo. Così, per esempio, se una persona viene cresciuta in campagna, può vedere la vita cittadina come caotica anche se i centri urbani generalmente ospitano gruppi molto più grandi di persone in spazi molto più piccoli rispetto alle aree rurali. In questa prospettiva, proiettiamo i nostri pregiudizi sul mondo. "Realtà" è un prodotto che produciamo nella nostra mente e cultura. Come dicono i guru della New Age, "Lo vedrai quando ci crederai".

Per integrare queste prospettive apparentemente antagonistiche, dobbiamo rivederle nel contesto l'una dell'altra. Mentre possiamo tranquillamente assumere l'esistenza di un mondo oggettivo, è al massimo difficile comprenderlo nella sua totalità data la nostra precaria esperienza soggettiva di nuotare nel mezzo di esso. Viceversa, assumere che la nostra esperienza soggettiva determini la realtà del mondo oggettivo è credere che possiamo camminare sull'acqua semplicemente credendo così. Ciò di cui c'è bisogno è un modo per integrare il soggettivo con l'obiettivo: il nostro Sé nel nostro mondo e viceversa. Supponiamo che entrambi siano in perenne processo di essere e di divenire dall'evoluzione alla rivoluzione. Mentre il nostro mondo è in tale flusso e flusso che potremmo non entrare nello stesso fiume due volte, possiamo rappresentare queste dinamiche con strutture fisse ed eterne per descriverle e definirle: numeri, direzioni e fisica. Queste opposizioni o coppie di proprietà contrarie, Nord o Sud, Est o Ovest, non sono la realtà unificata del mondo in sé, ma ci forniscono la capacità di fare mappe e dare un senso al nostro viaggio. Ci guidano da qui a lì.

Denominiamo le forze impercettibili che si muovono attraverso il nostro mondo e le descriviamo con struttura e regole, ma non sono addomesticate in quanto tali perché abbiamo poteri limitati per renderle migliori o peggiori. Diamo a questi nomi di forze ambigue e onnipresenti come il mercato, il popolo e lo spirito del tempo. L'enigmatico filosofo Hegel chiamò questo potere creativo geist, un termine tedesco che si traduce approssimativamente come spirito-mente,   perché consapevole di sé progredisce attraverso gli atti dell'Uomo attraverso la storia verso la propria libertà. Noi caratterizziamo queste forze come antropomorfe perché le viviamo e la presenza cosciente nella nostra vita. Quando questa visione è presa troppo lontano, il risultato è negromanzia o superstizione primitiva in cui tutto sembra essere un segno e la fede e la follia diventano indistinguibili. Ma quando temperato con la ragione, possiamo discernere i modelli autentici e l'energia che scorre intorno e dentro di noi.

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Gli antichi greci chiamavano questa essenza o realtà ipostatica sottostante, intendendo l'ordine stabile sotto la superficie di tutto ciò che cambia. Questo fondamento è evidente né agli occhi né alle orecchie e può essere contemplato solo nella curiosità della mente. Anche se potremmo non conoscere mai l'essenza di queste forze implicite, possiamo discernere alcune delle loro funzioni e attributi chiave e applicarle al nostro sviluppo. Inoltre, possiamo cercare le situazioni in cui la crescita è più favorevole e applicare le pratiche più appropriate. La crescita è una progressione complicata dalla domanda di espansione da ricercata a battuta. Questo è ciò che tenteremo qui.

Jeff DeGraff

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