L’amore sta dando ciò che non hai

Il Seminario di Lacan VIII affronta l’annosa questione “cos’è l’amore?”

Fonte: Polity

Di cosa parliamo quando parliamo di amore? Sono i fuochi ardenti della passione, la calda soddisfazione di una partnership a lungo termine, una fugace sensazione di connessione? Amiamo fuori dalla nostra forza o dalla nostra debolezza? Ho seguito una lezione sulla filosofia dell’amore mentre lavoravo alla mia laurea in filosofia, e quello che mi ha colpito di più è stata la variabilità delle risposte alla domanda su che cos’è l’amore e su quanto poco pensavano la maggior parte dei pensatori per descriverlo. Lacan affronta questa domanda tra gli altri nel suo Seminario VIII, pubblicato in edizione economica lo scorso anno da Polity.

Il transfert è il tema centrale di Lacan, ma copre una vasta gamma di argomenti durante il seminario come si addice al suo pensiero notoriamente ellittico e nodoso. Il suo Seminario VIII contiene, tra le altre cose, la sua lettura controcorrente del Simposio di Platone, i suoi pensieri sulla castrazione e la funzione del “fallo”, un esame letterario di una trilogia di opere di Paul Claudel, e una considerazione sul ruolo dell’analista nel trattamento. Una disfunzione completa del Seminario potrebbe facilmente richiedere un migliaio di pagine, ma evidenzierò solo alcuni punti di interesse.

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“L’amore sta dando ciò che non hai”. (34). Quando una persona inizia ad innamorarsi, la cosa che deve offrire ai propri cari è il fatto che dalla loro vita manca qualcosa, un buco che solo l’amato può riempire. Questo è ciò che può rendere l’amore non corrisposto così doloroso, perché più diventiamo consapevoli di ciò che ci manca e più ci addormentiamo dopo che la persona che pensiamo possa soddisfare la nostra mancanza. Una dichiarazione d’amore, quindi, ci rende profondamente vulnerabili, poiché chiunque sia stato in tale posizione può facilmente attestare. Dire a qualcun altro che li ami è ammettere che sei incompleto e sperare di poter soddisfare anche i loro bisogni.

“Ti ho sempre ricordato che dobbiamo iniziare con il fatto che il transfert, in ultima analisi, è la coazione a ripetere” (p 172). Lacan trova questa stessa dinamica di mancanza e speranza di soddisfazione nel fenomeno del transfert. Il concetto freudiano della coazione alla ripetizione nasce dalla sua osservazione che abbiamo la tendenza a ripetere una situazione o evento traumatico nonostante il tentativo di liberarci dei ricordi del trauma originale (pensate a una persona che risale sempre allo stesso tipo di partner abusivo). Secondo Lacan, questo desiderio di ripetere il passato è ciò che accade nella stanza di consultazione. L’interpretazione della necessità di ripetere il passato in presenza dell’analista diventa così l’obiettivo principale del trattamento. A parte la terapia, questo spiega anche come portiamo il bagaglio delle relazioni passate con noi e tendiamo a interpretare le esperienze presenti alla luce del passato.

“Direi persino che, fino a un certo punto, la mancanza di comprensione da parte dell’analista può essere preferibile a un’eccessiva fiducia nella sua comprensione” (p.193). Nella concezione di Lacan, il terapeuta occupa una posizione simile all’amato in quanto il paziente pensa che il terapeuta abbia ciò di cui ha più bisogno. Questo pone il terapeuta in una posizione di grande potere e illumina perché le violazioni ai confini possono essere così dannose per il paziente. Il paziente desidera qualcosa dal terapeuta e la loro coazione alla ripetizione transferale può far sì che vedano il terapeuta come l’oggetto del loro desiderio. Una terapia di successo richiede quindi al terapeuta di essere consapevole di questa dinamica, non di sfruttarla per il proprio guadagno e di usarla per aiutare a curare il paziente. Lacan vede questa fragile dinamica come una delle ragioni principali per cui tutti quelli che cercano di fare terapia dovrebbero prima passare attraverso una terapia completa.

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Il seminario VIII copre molte altre aree di interesse sia per il clinico praticante che per coloro che sono interessati alle grandi domande che Lacan affronta. Anche se non lo consiglierei come introduzione a Lacan (A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis o Fundamentals of Psychoanalytic Technique di Bruce Fink è un posto molto migliore per iniziare), è meraviglioso averlo disponibile in una traduzione inglese accessibile. Nel mio prossimo post, offrirò ulteriori approfondimenti sul Seminario VIII e sulla sua rilevanza per la pratica clinica da Fink’s Lacan on Love.

Riferimenti

Lacan, J. (2015). Transfert: il Seminario di Jacques Lacan Book VIII (B. Fink, Trans.). Malden, MA: Polity.