Come ha dimostrato la neuroscienza, il nostro cervello umano inizia la vita con un grande grado di plasticità. Sono progettati per imparare dall'ambiente e da persone e influenze che "contano". [1] Generalmente, questi sono i custodi adulti e colleghi successivi e altri insegnanti, insieme con la tremenda influenza nel nostro mondo cablato dei media e dei social network . Una delle più forti influenze ambientali è stata dimostrata dalla psicologia come definizione locale e più ampia di genere. Mentre molti stereotipi in molte arene stanno iniziando a dissolversi, insieme ai rigidi confini di un binario di genere, in generale, ai maschi viene ancora insegnato e si prevede che nascondano i loro teneri sentimenti a favore della durezza e dell'aggressività maschili. Questo viene attualmente chiamato "mascolinità tossica", poiché danneggia ogni genere, compresi quelli che si conformano ai tradizionali requisiti della mascolinità stessa.
Ogni persona è capace di amore e gentilezza o crudeltà e odio a diversi livelli. Mentre siamo tutti nati con varie tendenze su queste qualità, l'ambiente li avvolge immediatamente in un abbraccio gentile o crudele, più in generale in un complesso amalgama di entrambi. Nell'abbraccio tat sono inclusi il genere e l'etnia, insieme a molte altre influenze psicologiche.
Da anni di psicoterapia ed etnografia, posso confermare di cuore che ognuno di noi vede il mondo in modo diverso e attraverso il proprio paio di occhi quando viene avvistato. [2] Nella psicoterapia, ogni persona tende a credere che la loro prospettiva sia giusta e qui è dove sorgono molte difficoltà interpersonali. Qui è dove dobbiamo tutti allungare per vedere la prospettiva dell'altro, "camminare per un chilometro nei loro panni". Solo con questa comprensione trasversale individuale può cambiare inizio e fine della terapia.
Il femminismo, nella psicologia e in altre discipline, include un focus centrale su genere ed etnia e non è limitato alle sole donne. Gli psicologi femministi, maschi, femmine e altri, stanno cominciando a guardare alla mascolinità proprio come all'inizio della psicologia femminista, molti erano focalizzati su donne e femminilità. Il modo in cui le nostre culture definiscono quasi universalmente la mascolinità, o ciò che sta per essere visto come "mascolinità tossica", sta rivelando di essere dannoso per gli stessi uomini che lo mostrano. È anche una delle ragioni per cui così tanti uomini muoiono prima delle donne in questa cultura. La genetica conta, ma non tanto quanto l'apprendimento e il comportamento. Un nuovo campo noto come epigenetica è sorto per affrontare l'interazione molto complessa tra genetica e ambiente.
Vediamo soprattutto gli effetti della "mascolinità tossica" nell'uso della violenza e dell'odio per "risolvere i problemi". Ad esempio, la maggior parte degli abusi dei partner è perpetrata dai maschi ed è un problema che è stato portato alla ribalta dalle femministe. Ci sono voluti molti anni perché la questione fosse riconosciuta dalla cultura più ampia. Stiamo iniziando a renderci conto, per gentile concessione di una cultura sempre più violenta, che la violenza domestica non è privata e non è solo tra due persone. Ha implicazioni molto più grandi. Il discorso violento e odioso da parte delle nostre figure pubbliche e dei nostri politici non fa altro che stimolare gli altri a muoversi in quella direzione e sta vivendo il suo momento negli Stati Uniti e in altre società occidentali in particolare.
Un sondaggio del New York Times questa settimana [3] ha rivelato che le persone LGBT hanno rimpiazzato gli ebrei sulla scala dei più odiati o degli obiettivi dei crimini più odiati negli Stati Uniti. Che onore e che shock vivere in una società che può tabulare odio. Crimini di odio, terrorismo o candidati politici volgari e aggressivi fanno tutti parte dello stesso problema. È un problema psicologico, sociologico, culturale e sistemico, tutto allo stesso tempo e richiede un cambiamento su tutti questi livelli. Richiede una comprensione completamente nuova di ciò che significa essere un uomo e un essere umano nel 21 ° secolo. Questi non sono tempi del Paleolitico e queste abilità non sono più necessarie all'evoluzione o all'umanità.
Non è una transizione facile, ma può essere fatta e gli uomini coscienti devono partecipare e servire come modelli per i loro figli e tutti i nostri figli se vogliamo sopravvivere. Parte di ciò a cui stiamo assistendo in questo momento è un dolore crescente mentre ci muoviamo molto rapidamente da un paradigma locale a un paradigma globale e dalla mascolinità egemonica a varie lotte per l'uguaglianza. È un momento di transizione estrema non solo a livello di genere, ma quando passiamo dalla connessione locale a quella globale delle culture e delle nazioni. È stressante e doloroso, oltre che pieno di speranza. Spero che ce la facciamo prima di distruggere il pianeta e l'un l'altro.
[1] Kaschak, E. (2010). The Mattering Map, Women and Therapy, Taylor e Francis Press.
[2] Kaschak, E. (2015). Sight Unseen: Gender and Race through Blind Eyes, Columbia University Press.
[3] New York Times online, giugno 2016.
