Non è "solo un mito"

Teti porta l'armatura ad Achille

Fonte: Benjamin West / Wikimedia Common CC BY 1.0

Conosciamo l'idea del mito come una menzogna o qualcosa che non è vero e in realtà manca una base. Ad esempio, siamo costantemente confrontati con clickbait come "dieci miti sulle persone felici". Una volta cliccato sul link, potremmo vedere uno dei miti dire qualcosa come "le persone felici non sono mai tristi". Anche se è un uso comune di mito, non è né una definizione precisa né utile. La parola mito deriva da mythos , che significa "storia". Tuttavia, "storia" non significa necessariamente inventata o fittizia. La tua biografia è una storia, la tua storia familiare è una storia (anche se forse non tutti i membri saranno d'accordo), e le tue cartelle cliniche sono una storia. Tutte queste cose sono narrative di te, anche se ciò che esattamente significano e si sommano rimane aperto alla considerazione. Quindi, è la sua applicazione corretta, completa e più utile, un mito è una storia o una narrazione. Un mito particolare può o non può essere vero nel senso che le persone, i luoghi e gli eventi sono tutti reali e accuratamente raffigurati. Ma è vero in quanto rivela una verità sugli umani.

Il mito è sempre esistito da quando le persone si sono interrogate sulle cose, il che significa che il mito è esistito fin tanto che le persone erano in giro. Ad esempio, la pittura rupestre (arte parietale) risale a 40.000 anni fa. Esempi di questa arte rupestre abbondano in Francia e in Spagna. Nessuno è abbastanza sicuro di quale fosse lo scopo. Forse era decorativo o ornamentale, ma più probabilmente, soprattutto perché molti dei dipinti sono difficili da accedere a porzioni delle caverne, i disegni servivano un uso religioso o cerimoniale, in altre parole, uno scopo mitico, in relazione alla fertilità o alla caccia. Un altro esempio preistorico è Stonehenge. Nessuno sa esattamente perché è stato creato Stonehenge, ma nessuno esplora lo sforzo richiesto per spostare tonnellate e tonnellate di pietra per centinaia di miglia solo per uccidere il tempo o perché l'accordo è piacevole alla vista. Che fosse per uno scopo rituale come la guarigione, la destinazione di un pellegrinaggio o qualcos'altro, la maggior parte delle teorie indica un uso mitico.

Il mito classico, il regno mitico di greci e romani, è una delle più conosciute collezioni di miti a nostra disposizione. Con esso pantheon di dei e dee, ci sono numerose storie di creazione, guerra, amore e tradimento. Alcune condizioni psicologiche derivano persino dalla diagnosi e dal nome di miti come il narcisismo, una condizione di preoccupazione per se stessi e desideri derivati ​​dall'arrogante giovane Narciso che si innamora della propria immagine. Anche la parola psicologia deriva dalla mitologia classica. Psiche significa "anima" o "respiro della vita" (l' ologazione si riferisce ad un'area di studio). Così, mentre pensiamo alla psicologia come allo studio della mente, in un significato mitico più ampio, la psicologia significa lo studio di ciò che ci rende umani, lo studio dei nuclei più profondi di noi stessi. Infatti, i miti incentrati sul comportamento umano, come stili di apprendimento preferiti, effetti ambientali, cause di violenza e squilibri chimici hanno alimentato lo studio della psicologia e l'hanno trasformato da una pseudoscienza – denominata "psicologia popolare" – a uno che è basato sul metodo scientifico. Attraverso una vigorosa ricerca accademica, gli psicologi spesso scoprono che c'è del vero nei miti basati sul comportamento; tuttavia, ci sono anche molte limitazioni per loro. Ad esempio, la teoria che i disturbi mentali sono causati da squilibri chimici nel cervello è vera per alcuni disturbi, ma non per tutti.

Gli psicologi esaminano miti e storie della storia per capire meglio non solo il nostro passato, ma il nostro comportamento futuro. Nel Medioevo, ad esempio, molti miti erano incentrati su Re Artù. Anche se non c'è alcuna registrazione storica di un Re Artù, probabilmente c'era qualcuno come lui che ha aiutato a unire la gente della Gran Bretagna e la sua storia è stata in seguito esagerata e aggiunta attraverso retoriche – un po 'come il gioco telefonico – fino a diventare il set di miti che non abbiamo una bugia, forse, ma una narrativa migliorata. Possiamo usare le storie di Re Artù in psicologia per esaminare il coraggio umano e il sacrificio nel passato e determinare come potrebbero essere percepiti in modo diverso in futuro.

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Il nostro attuale momento storico ha la sua collezione di miti. Alcuni di loro come Star Wars ci permettono di risalire ai miti precedenti. Luke Skywalker ha molte connessioni con Arthur, così come possiamo localizzare l'Imperatore Palpatine come un orribile ibrido di Zeus, l'onnipotente controllore del fulmine, e Ade, dio greco dei morti. I miti di tutte le età sono collegati tra loro, ma soprattutto sono collegati a noi ..

Questa è una delle ragioni per cui molti dei grandi pensatori e psicologi del mondo trovano uso nel mito. Ad esempio, Sigmund Freud ha tratto dalla storia di Edipo, l'omonimo per il complesso di Edipo di Freud che tenta di spiegare aspetti dello sviluppo e dell'attaccamento psicosessuale. A sua volta, Carl Jung formò il suo corrispondente complesso di Electra. Jung sviluppò anche la sua teoria degli archetipi o dei modelli ricorrenti che compaiono nel corso del tempo tra cui l'eroe, l'imbroglione, la madre, il padre e così via. Al contrario, BF Skinner, spesso indicato come The Information Philosopher, argomentava contro il concetto di fato e libero arbitrio come raffigurato nella mitologia greca. Skinner teorizza che il nostro destino non è la volontà degli dei, né gli dei scelgono la strada per noi come descritto nell'Odissea di Omero. Homer ha scritto che gli dei sono responsabili del controllo degli aspetti del nostro percorso, ma dobbiamo ancora scegliere di percorrere il sentiero. Skinner nega l'esistenza dell'intervento divino e arriva persino a negare intenzioni umane e libero arbitrio grazie alle tecniche di condizionamento operante. Questi miti universali pervadono le nostre vite individuali.

Ci sono miti pubblici e privati. I miti pubblici sono storie condivise da un gruppo che fa parte dell'identità del gruppo. I miti privati ​​sono i propri miti o forse quelli della propria famiglia o dei propri amici. I miti sono storie di origine, che spiegano come sono andate le cose e perché sono così come sono. I miti affrontano questioni sociali, moralità ed etica. I miti sono storie sacre. I sogni sono una mitologia privata. Televisione, film, opere teatrali, fumetti e graphic novel e, naturalmente, le nostre esperienze personali creano miti. Possiamo strappare questi antichi dei e dee dai loro nobili regni e contestualizzarli nel qui e ora della vita di tutti i giorni. I miti ci guidano e ci guidano attraverso le varie fasi della nostra vita e ci aiutano a comprendere il mondo esterno e il sé interiore. Il valore ultimo dei miti è ciò che possono dirci di noi, come possono aiutarci con le nostre vite.

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