Una domanda persistente che spesso emerge quando si parla della più recente crisi politica e ambientale è il motivo per cui non abbiamo, in quest'epoca di avanzato progresso scientifico e tecnologico, fatto solo piccoli progressi filosofici nel determinare perché le cose sono sia cosmologicamente che terrestre sul nostro piccolo pianeta, specialmente quando si tratta di considerare la nostra presenza umana con tutti i nostri atteggiamenti razzisti e le tendenze belliche. E questo nonostante la gamma mondiale di fedi e pratiche religiose che, dopo tutto, enfatizzano il potere di qualche forza non biologica conosciuta come lo spirito umano.
Proprio l'altro giorno, mentre aspettavo in una fila insolitamente lunga del negozio di generi alimentari, l'uomo dietro di me ha iniziato una conversazione nel corso della quale mi ha chiesto cosa ho fatto per vivere. Gli dissi che ero da molto tempo in pensione, ma ero stato un professore universitario e continuavo a scrivere un po ', in genere di natura filosofica. "Intendi sulla religione?" Disse. "Sei una persona religiosa?"
Gli dissi che potevi essere un filosofo senza essere convenzionalmente religioso, al che sembrava un po 'perplesso. E continuai a dire che c'era abbastanza mistero e meraviglia riguardo all'incredibile complessità dell'universo stesso, per non parlare dei perché e dei percome del nostro piccolo tempo limitato in esso, per evocare la sensazione intuitiva che ci fosse qualcosa di sottostante apparentemente metafisico l'esistenza di tutto in uno stato di essere (senza coinvolgere l'immagine di Dio convenzionale). Dal più piccolo microbo al più grande elefante, la più piccola stella al pianeta più grande. E quando si tratta della nostra esistenza, della nostra complessa natura psicologica con lati sia creativi che distruttivi, abbiamo uomini e donne che rischiano la vita lavorando per salvare vite per organizzazioni come Medici senza Frontiere e altri che prendono vite per cause religiose come Iside.
"Bene, eccoti qui", disse, "Stanno entrambi agendo da motivazioni" religiose ".
Ormai avevamo spostato di due spazi più vicino al registratore di cassa, con non molto tempo per concludere questa discussione. "No", dissi, con un tocco di autorità professorale, "I dottori e le infermiere si ispirano a due motivazioni psicologiche note come moralità e amore. Questi sono stati mentali che, al giorno d'oggi, né tutti gli esseri umani né tutte le religioni (come Iside) riconoscono come i primi aspetti spirituali della coscienza umana. Eppure sono sensibilità a lungo pensate per rappresentare l'autorità più intima di un potere psichico storicamente noto come l'anima. "
Non penso che sia rimasto molto colpito da questa affermazione. Ho provato di nuovo. "Quello che sto cercando di dire è che quando la scienza riconosce un elemento di mistero in una situazione, sia fisica che psicologica, allora loro e il resto di noi sono giustificati nell'usare la parola religiosa a causa delle sue connotazioni spirituali. Lo spirito è visto come una forza non biologica, metafisica al lavoro che non è né scientificamente né sensibilmente spiegabile, e che non ha necessariamente connotazioni religiose ".
Comunque, rileggendo tutto questo, avrei dovuto lasciarlo a Einstein:
Tutti coloro che sono seriamente coinvolti nella ricerca della scienza si convincono che uno spirito si manifesta nelle leggi dell'universo, che è enormemente superiore a quella dell'uomo. In questo modo la ricerca della scienza conduce a un sentimento religioso di tipo speciale, che è in effetti molto diverso dalla religiosità di qualcuno più ingenuo. (All'allievo Phyllis Wright, 1936).
