Vivrò per sempre.
Imparerò a volare – in alto!
Lo sento arrivare insieme.
Le persone mi vedranno e moriranno. Fama!Lo farò in Paradiso.
Illumina il cielo come una fiamma; fama!
Vivrò per sempre.
Baby, ricorda il mio nome.
– Dalla musical Fame
Spero di persuadervi che la questione del titolo apparentemente futile ha un segreto con il potere di rimodellare le relazioni umane. Che un desiderio di fama smentisce l'esistenza di una malattia paralizzante, non diagnosticata, piuttosto simile alla malnutrizione, tranne che è una malattia del sé, non del corpo. Lasciatemi spiegare.
In un mondo che vede le persone come Somebody e Nobody, abbondano le umiliazioni. La fonte primaria di indegnità umana è il rango. Per analogia con il razzismo e il sessismo, il rango è definito come ciò che alcuni corpi fanno ai nobili. A dire il vero, non tutti gli anticorpi abusano del loro vantaggio energetico. Tutti abbiamo conosciuto alcuni corpi che sono devoti al servizio degli altri e non penserebbero di abusare del loro rango, proprio come prima dei diritti civili e dei movimenti delle donne c'erano bianchi che non erano razzisti e uomini che non erano sessisti. D'altra parte, la maggior parte di noi, anche quasi-qualcuno, ha avuto un assaggio delle umiliazioni abitualmente visitate su quelle prese per nessuno.
Il rango sta comparendo sullo schermo del radar. Per fare ciò, aveva bisogno di un nome, e alla fine ne ha uno. (Se è nuovo per te, google "rankism" e vedi dove il meme sta prendendo piede). Ma molte vittime del rankismo sono ancora nella posizione delle donne prima che la parola "sessismo" si insinuasse nella lingua. Le vittime del Rankismo sanno che le indegne a cui sono sottoposti sono ingiustificate, ma finora hanno pochi strumenti con cui resistere ai loro tormentatori.
Finché l'abuso basato sul rango è considerato business-as-usual, l'umiliazione e l'umiliazione resteranno incontrollati. Ci sono due modi per affrontare questo. Possiamo seguire l'esempio della politica dell'identità e delegittimare il rango (dal momento che i diritti civili e i movimenti delle donne hanno delegittimato il razzismo e il sessismo e come stanno facendo i movimenti gay e disabilità per superare l'omofobia e l'abilità). Oppure, possiamo tentare di acquisire abbastanza potere per piazzarci direttamente nel campo Qualcuno e così godere della relativa sicurezza che lo stato offre in una società saturi di rango. Tutti sanno che è imprudente indignare qualcuno. Chi non ha fantasticato di trovarsi in disparte con chi ci ha deluso quando eravamo vulnerabili spingendo il nostro premio Oscar, Emmy, MVP, Pulitzer, Nobel o semplicemente la nostra promozione, nei loro volti? Guadagna abbastanza fama nella vita e potresti persino raggiungere l'immortalità e, nelle parole della canzone, "vivere per sempre".
Va notato che evitare il rango ricercando lo status e la fama è lo stesso strategema impiegato dalle vittime dei gruppi di identità che cercavano di mimetizzarsi nel gruppo dominante. Passare come qualcuno è come passare un bianco o una scala. Fino a che non possiamo smantellare il rango, questo è un ricorso comprensibile per evitare la crudele ingiustizia.
La dignità assicura l'appartenenza. È più che rispetto o cortesia. Vivere in dignità afferma, nutre e protegge. La dignità è la controparte sociale dell'amore interpersonale. Nella ballata West Side Story Somewhere , quando gli innamorati cantano "C'è un posto per noi", rivendicano il diritto alla dignità dell'inclusione. Al contrario, nel suo famoso poema "nessuno", Emily Dickinson coglie l'umiliazione dell'esclusione:
Io non sono nessuno! Tu chi sei?
Anche tu sei nessuno?
Ci sono un paio di noi … non dirlo.
Ci bandirebbero, sai.
Nessuno è emarginato fino all'invisibilità. Poiché gli esseri umani sono creature sociali, l'esilio comporta la minaccia di essere privati di risorse sociali e materiali critici per la salute e la felicità, e talvolta per la sopravvivenza stessa. Non c'è da meravigliarsi che siamo così sensibili all'umiliazione. Rappresenta una minaccia esistenziale.
La fama promette una fuga da qualunque ghetto ci troviamo, reale o immaginato. Distacca i detrattori e può persino spremere qualche briciola di riconoscimento da quelli che ci hanno offeso un sorriso mentre ci stavamo togliendo la strada da Nobodyland. Non è un caso che i vincitori degli Oscar godano di una salute migliore e di una vita più lunga rispetto ai secondi classificati.
Come la libertà, spesso ignoriamo la dignità finché non la perdiamo. Un accenno di mancanza di rispetto può essere una prova della nostra resistenza all'asservimento, o un promemoria del nostro posto nella gerarchia. Un leggero è spesso un precursore del colombaccio come un nessuno.
Quando gli estranei ci pongono domande come "E tu sei?", "Con chi sei?" O "Dove sei andato a scuola?", Probabilmente stanno valutando il nostro potere come smentito dalle nostre affiliazioni.
Più riconoscimenti possiamo accumulare, meno è probabile che nessuno oserà nessuno a noi. La fama è un baluardo contro l'umiliazione. Proclama il nostro valore a chiunque sia tentato di abbatterci e minaccia rappresaglie se persiste. Aiuta persino a calmare le voci critiche che abbiamo interiorizzato – di genitori, compagni di classe e insegnanti – che echeggiano nelle nostre teste molto tempo dopo che questi oppositori sono spariti.
Il Miasma del Malrecognition
Ma purtroppo, come tutti sanno, non c'è molto spazio sul Red Carpet. Acquisire fama è come vincere alla lotteria: molti sono chiamati; pochi sono scelti.
Che cosa possiamo fare fino a quando il movimento per la dignità non avrà raccolto il sostegno per mettere il rango nella casetta con gli altri ignobili ismi? Fortunatamente, c'è un antidoto contro l'indegnità più accessibile della fama. Si chiama riconoscimento. Otteniamo riconoscimento attraverso i contributi che rendiamo agli altri e dal loro riconoscimento. Questi contributi non devono essere degni di Oscar per guadagnarci la dignità di cui abbiamo bisogno per prosperare. In realtà, possono essere abbastanza umili in termini convenzionali. Ma devono essere accuratamente compresi e riconosciuti da tutti i soggetti coinvolti.
Il vero riconoscimento deve essere differenziato da elogi sia falsi che inflazionati. Il movimento di autostima cadde in discredito perché il rispetto che offriva era spesso disonesto ed esagerato. Ciò che è richiesto, invece, è una comprensione e un apprezzamento precisi del ruolo di ciascuna persona e dei contributi che lui o lei apporta agli altri. Questi contributi possono essere qualsiasi cosa in cui tempo, sforzo e cura sono stati messi – una casa, una teoria, una danza, un business, un giardino, una torta, un blog, qualsiasi lavoro ben fatto.
I bambini sentono la mancanza di sincerità in lodi esagerate e presto imparano a scartarla. L'adulazione estrema visitata da celebrità e superstar può essere mortale. Elvis Presley, Marilyn Monroe, Princess Di e Michael Jackson sono stati dapprima lealizzati e poi distrutti dalle loro reazioni alla celebrità. La situazione ricorda la grottesca distorsione che le api ordinarie impongono alla loro regina alimentando forzatamente la sua pappa reale.
Il riconoscimento è per l'io ciò che il cibo è per il corpo. E come il cibo, troppo poco o troppo può essere dannoso. Dobbiamo capire gli effetti su coloro che soffrono o di un deficit o di una sovrabbondanza di riconoscimento e di adottare misure per evitare la malcenonimia, proprio come ora ci difendiamo dalla malnutrizione. Cercare la fama per prevenire l'indegnità e curare le ferite della mal-riconoscimento è come un'eccessiva spesa per proteggersi dalla malnutrizione.
Il rango e la sua controparte, il miasma della malcognizione, sono all'origine di gran parte della disfunzione sociale che ora irrita le società umane in tutto il mondo. Politiche efficaci per superare il fallimento scolastico, la povertà, le malattie croniche, la criminalità, la discriminazione contro le donne, il terrorismo e la guerra richiedono una ridistribuzione del riconoscimento e la delegittimazione del rango.
In un post successivo descriverò una società dignitaria, in cui il rango ha perso il suo morso, la dignità è sicura e, sebbene alcune persone siano meglio conosciute di altre, cerchiamo la salvezza non attraverso la vana ricerca della fama, ma attraverso il servizio .