Sia gli scrittori politici liberali che quelli conservatori hanno commentato le reazioni pubbliche negative nei confronti di Mitt Romney e Newt Gingrich, nonostante fossero i principali candidati repubblicani per la nomina del loro partito. Ad esempio, il conservatore George Will interpreta Romney come la persona di cui non ci fidiamo – scrivendo "… un'impressione che molti repubblicani sembrano avere della sua scivolosità … (e) il sospetto che ci sia qualcosa di sintetico in lui". Il liberale Eugene Robinson descrive Gingrich come la persona che non ci piace, citando sia i sondaggi di Fox che quelli della CNN che mostrano che Gingrich ha un rating di disapprovazione del 57%.
Ma potrebbe esserci qualcosa in cui Gingrich e Romney condividono – sebbene in modi opposti – ciò contribuisce a queste percezioni negative: potrebbero essere conflitti all'interno della vita interiore di ognuno, poiché spinge i loro personaggi e comportamenti di vita esteriori.
In sostanza, Mitt Romney è percepito da molti come rigido e troppo sceneggiato; incapace di connettersi con la gente comune o di essere spontaneo nelle sue interazioni con loro, anche quando cerca di essere umoristico. Scrivendo nella National Review , Jonah Goldberg si riferisce al "… 2% di personalità del latte … di Romney, il suo autentico problema di inautenticità non sta andando via. E sta indebolendo l'entusiasmo dei ranghi. "Non penso che lo sfondo patrizio di Romney possa spiegarlo. I Kennedy, ad esempio, hanno generato un forte senso di connessione con la vita delle persone comuni, nonostante la loro ricchezza.
D'altra parte, Newt Gingrich ha, in effetti, suscitato un forte legame con gli elettori repubblicani, che sembrano provare rabbia e risentimento per i problemi attuali. Eppure, è contemporaneamente percepito come arrogante, grandioso e instabile – sia dagli stessi elettori che lo sostengono sia dai conservatori. Ad esempio, l'editorialista del Wall Street Journal Peggy Noonan lo descrive come "… una bomba a mano umana che cammina con la mano sulla spilla, dicendo: 'Guarda questo!'" E Charles Krauthammer scrive che "Gingrich ha un auto-stima così immenso che rivaleggia con quello di Obama – ma, a differenza di quello di Obama, è indomito dall'autodisciplina ".
Quindi, cosa potrebbe riflettere sulla loro vita interiore? Per spiegare, la tua vita interiore è il regno di chi sei veramente, all'interno. Include il tuo livello di auto-consapevolezza; la tua capacità di conoscere il tuo cuore, i tuoi valori, i tuoi desideri e le tue paure. È il regno delle tue verità emotive, della tua capacità di amore, empatia, generosità; il tuo più profondo senso dello scopo – per cosa stai vivendo.
La tua vita interiore guida ciò che fai nella tua vita esteriore – le tue decisioni, i tuoi impegni e le responsabilità che assumi; e gli obiettivi che vuoi raggiungere nel mondo esterno e come li persegui. Una vita interiore risvegliata e sana informa quelle scelte e azioni esterne fornendo centralità e veridicità su se stessi, a se stessi. Questo è essenziale per sapere quali richieste o seduzioni del mondo esterno si desidera seguire o lasciare passare. Per una descrizione più completa, vedi i miei due post precedenti sulla vita interiore e su come costruirla nel mondo di oggi.
Guardando le vite pubbliche di Gingrich e Romney attraverso questo obiettivo di psicologia politica, Romney trasmette un'assenza – o più probabilmente, repressione – di una vita interiore. E questo può guidare il comportamento della vita esteriore in modi che sembrano non autentici, vuoti o non "umani". Ciò non respinge necessariamente le persone, ma non le attrae. Si aliena. Non riesce a coinvolgere gli altri perché crea un senso che, come ha scritto Gertrude Stein, "Non c'è là lì".
D'altra parte, Gingrich trasmette una vita interiore che sembra esistere, va bene, ma è fortemente distorta dall'infatuazione dell'ego e dalla grandiosità. Ciò dimostra che puoi avere un forte senso di sé, inclusi i tuoi valori interiori, le credenze e il modo in cui desideri metterli in atto nella tua vita esteriore; e tuttavia, quella vita interiore può essere così deformata da non essere in contatto con il tuo vero io, le tue motivazioni, desideri e conflitti. Se la tua vita interiore è distorta dall'ego e raggiunta da una suprema fiducia mostrata pubblicamente, puoi in effetti attrarre le persone, specialmente quelle che sentono di esprimere le loro preoccupazioni, il loro oltraggio o risentimento.
Sia l'assenza di consapevolezza interiore della vita, sia una vita interiore attiva ma deformata sono potenziali problemi. La tua vita interiore diventa inaccessibile e viene spinta più in profondità nel regno dell'inconsapevolezza. Oppure diventa consapevolmente razionalizzato nella falsità attraverso la distorsione e la disonestà. Tutte queste deformazioni della vita interiore diventano visibili nella tua vita esteriore, in qualche modo. Ad esempio, i punti di forza di Romney di un'organizzazione efficiente e l'esecuzione disciplinata degli obiettivi non riescono a impressionare perché appaiono spinti esclusivamente da obiettivi di vita esterni, senza alcun nucleo interno o fonte dietro di essi.
Inoltre, puoi diventare così intossicato dal fascino del regno esterno (piaceri materiali, potere, denaro) che la tua vita esterna travolge e deforma la tua vita interiore. Quindi, identifica il tuo io interiore con quello che sei – o pensi di essere – in quel regno esteriore, proprio come Gingrich è stato criticato per. Ciò ti rende incapace di regolare, incanalare e focalizzare le tue energie con piena consapevolezza e giudizio. In definitiva, ciò può essere pericoloso per la tua salute psicologica e fisica.
I media riportano regolarmente storie di persone la cui autodistruzione del loro successo nella vita esterna rivela una significativa disconnessione dalle loro vite interiori: i dirigenti aziendali hanno portato via le manette per corruzione. Leader politici le cui vite personali imperfette distruggono credibilità e carriere. Chierici che moralizzano dal pulpito ma sono predatori sessuali o adulteri a porte chiuse. Questi sono i nostri contemporanei personaggi shakespeariani, le cui vite esteriori vengono rovesciate da obiettivi inconsci, arroganza distruttiva o corruzione personale.
E questo è deplorevole, perché una vita interiore forte e sana porta il tuo "sé privato" e il tuo "sé pubblico" in una maggiore armonia. Questa è la base per sapere come e perché usi le tue energie mentali e creative nei modi in cui fai, nel mondo esterno. Quindi, sei completamente sintonizzato su te stesso con un "cuore che ascolta", come chiedeva il re Salomone.
Ci sono figure politiche nell'attuale mondo politico che sono immuni dall'ignorare o disconnettere dalle loro vite interiori? Probabilmente pochi, se ce ne sono. Romney e Gingrich sono solo gli esempi più visibili al momento.
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