Saggezza radicale degli anziani

Fonte: Flcikr comune

Le persone anziane sono più che insegnanti e mentori abbiamo saggezza. Ma è difficile individuare cosa significhi la saggezza. Pedagoghi e insegnanti della società greca antica erano schiavi, spesso stranieri e il "bottino di guerra". I pedagoghi erano membri fidati di famiglie ricche che accompagnavano i figli dei loro "padroni" ovunque fino alla tarda adolescenza.

Fondamentalmente un pedagogo è un promemoria per bambini ricchi. La nozione di Friere (1972) della "pedagogia degli oppressi" – l'educazione dei privilegiati dagli oppressi è un'interpretazione appropriata.

Platone parla di pedagogisti come "uomini che per età ed esperienza sono qualificati per servire sia come leader (hègemonas) che come custodi (paidagogous)" di bambini. Egemonia derivata dall'egemone greco, che significa "capo, governante, spesso nel senso di uno stato diverso dal suo". Sebbene l'egemonia sia stata comunemente usata per indicare il predominio politico, poco è stato scritto sull'egemone, l'individuo che inizia il idea rotolante. C'è veramente un tale uomo e non è a chi stai pensando.

Per Epicuro (341 aC – 270 aC) lo scopo della vita è di avere una vita autosufficiente circondata da amici. Ha insegnato nei "giardini", che il piacere e il dolore sono le misure di ciò che è bene e male; la morte è la fine del corpo e dell'anima e non dovrebbe quindi essere temuta; gli dei non premiano o puniscono gli umani; l'universo è infinito ed eterno; e gli eventi nel mondo sono fondamentalmente basati sui moti e le interazioni degli atomi che si muovono nello spazio vuoto. Epicuro ha esplicitamente messo in guardia contro l'eccessiva indulgenza perché spesso porta al dolore. Era contro l'ego, motivo per cui non era interessato alla politica e sosteneva che le persone "vivevano nell'oscurità", "attraversano la vita senza attirare l'attenzione su te stesso".

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Ma l'influenza di Epicuro era più dei suoi seguaci, influenzò la creazione di nuove società. Epicuro influenzò la rivoluzione francese e filosofi di rivoluzioni come John Locke, che scrisse che la gente aveva il diritto di "vita, libertà e proprietà". Quando Thomas Jefferson – che si considerava un epicureo – stabilì che "tutti gli uomini sono creati uguali" e dotato di certi "diritti inalienabili", come "vita, libertà e ricerca della felicità", parafrasò Epicuro. Persino la tesi di dottorato di Karl Marx riguardava "La differenza tra la filosofia della natura democritica e epicurea".

Epicuro ha riconosciuto che la paura della morte e della punizione sono la causa primaria dell'ansia e che l'ansia a sua volta è la fonte di desideri estremi e irrazionali.

Nel nostro mondo moderno in cui siamo nutriti con una dose quotidiana di paura, dove aspiriamo ad essere l'1%, dove attraverso i media non sociali sfoggiamo il nostro ego e una corte suprema che non è disposta a discutere del nostro diritto all'assistenza alla fine della vita – per porre fine alla nostra paura del dolore – possiamo vedere Epicuro come un radicale moderno. Un vero egemone.

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La saggezza degli anziani è di marciare verso un battito di tamburo interno, senza ego, senza paura. Questa è la saggezza che possiamo impartire. Nei nostri piccoli modi gestibili siamo egemoni.

© USA Copyrighted 2013 Mario D. Garrett