La funzione dinamica dei legami affettivi lega le fortune emotive di almeno due parti insieme, così che qualsiasi cosa produca un'esperienza positiva o negativa in una persona fa la stessa cosa, in una certa misura, nell'altra. I legami emotivi sono la colla psicologica di famiglie, gruppi, organizzazioni, comunità e nazioni. Motivano la cooperazione e favoriscono la coesione del gruppo. La maggior parte degli esperti concorda sul fatto che senza legami emotivi, non saremmo sopravvissuti come una specie, tanto meno civiltà costruita.
Poiché il mantenimento dei legami affettivi era (e rimane) cruciale per la sopravvivenza, ci sono potenti rinforzi positivi per proteggerli e nutrirli. Quando le parti obbligate lo fanno, tendono a sperimentare di più:
Quando non riescono a coltivare e proteggere i legami emotivi, subiscono rinforzi negativi:
Esistono tre tipi di legami affettivi. I legami di attaccamento (intimo, familiare, di parentela) sono i più forti e duraturi, con una distinta base neurochimica e i più potenti rinforzi positivi e negativi. Molti esperti concordano sul fatto che i legami di attaccamento generalizzano a una forma di legame più debole ma stabile in piccoli gruppi sociali man mano che i bambini maturano. Il legame macro emerge nell'adolescenza, attraverso un senso di comunità, identità etnica, fedeltà politica, lealtà organizzativa o nazionalismo. Poiché la base biochimica dei legami macroeconomici è debole, se esiste, di solito richiedono un impegno ideologico (ad esempio, giustizia, moralità, religione) o interessi comuni (ad esempio sicurezza, pace, commercio) da sopportare.
Una causa primaria di violenza
Ci sono molti contributi sociologici, economici e psicologici alla violenza. Primarie tra loro sono ferite inflitte dal tradimento dei legami emotivi. Perdita di attaccamento o legami sociali – attraverso la morte, l'abuso, l'abbandono o il tradimento – buca buchi nel cuore che non rimangono vuoti per molto tempo. Riempiono in modo abbastanza breve la compassione e il senso dell'umanità di base, che rafforza altri legami sociali. (Diventiamo persone migliori per un po 'dopo una tragedia.) Oppure si riempiono di una depressione psicologicamente attenuante che non ammette alcuna luce di valore, significato o scopo. Oppure si riempiono di rabbia, risentimento e un impulso di vendetta.
Compassione e vendetta conferiscono potere, rispetto all'alternativa, collassando nella depressione o nella disperazione. Entrambi ti fanno sentire più vivo. Entrambi sono stati selezionati naturalmente aiutando la sopravvivenza del gruppo. La compassione e il senso dell'umanità di base rafforzano i legami sociali al centro, rendendo il gruppo più coeso e cooperativo. La vendetta rafforza la periferia (contro la minaccia esterna) attraverso comuni alleanze nemiche.
Le migliaia di individui violenti e potenzialmente violenti che ho trattato negli ultimi due decenni e mezzo hanno tutti generato ferite di legame emotivo di qualche tipo. Anche se le loro ferite erano comuni, tutti soffrivano dell'identità della vittima e si consideravano diversi dalle altre persone, in qualche modo disadattati, e, in molti casi, meno che pienamente vivi, proprio come le descrizioni pubblicate degli sparatori di massa e dei jihadisti e terroristi nelle interviste di Anne Speckhard.
L'unico modo in cui potevo trattare con successo queste persone ferite e potenzialmente pericolose era di fare appello a un significato interno più profondo, invocando i loro valori più profondi di umanità e compassione di base e tenendoli fermamente concentrati sui tentativi di migliorare, anche se minutamente, la loro esperienza di essere vivo, per apprezzare di più, per fare tentativi sinceri e persistenti di connessione interpersonale, comunitaria e / o spirituale e, soprattutto, per proteggere il benessere degli altri.
La cultura della violenza emotiva
Come società, dobbiamo riconoscere che vengono fatti pericolosi disadattati (non nati) da ferite di legame emotivo, che sono approfonditi dalla nostra massiccia abitudine di escludere, isolare e condannare coloro che sembrano diversi. Questo processo altamente distruttivo inizia con l'inclinazione apparentemente veniale a svalutare coloro con i quali non siamo d'accordo – una tendenza che è diventata rabbiosa su Internet ed è arrivata a dominare i media e la politica. Dobbiamo riconoscere l'enorme potere del contagio emotivo; quando svalutiamo e mancano di rispetto agli altri, essi, a loro volta, svalutano e mancano di rispetto agli altri, che poi svalutano e mancano di rispetto agli altri, in reti sempre più ampie di emozioni dinamiche. Per tutto il tempo, quelli che corrono il rischio più elevato, che sentono il più grave, diventano i più pericolosi. Abbiamo creato una cultura della violenza emotiva in cui coloro che si sentono diversi possono trovare significato e scopo solo opponendosi a tutti gli altri, allargando così il divario tra loro e coloro che si comportano umanamente. Quando le persone non riescono a sentirsi più vive connettendosi, proteggendo, apprezzando e migliorando, si sentono più vivi distruggendo.
Dobbiamo raggiungere persone isolate e con problemi emotivi, a scuola, a lavoro, in prigione e ovunque li troveremo. Gli adolescenti che si sentono isolati e si vedono come disadattati devono essere reclutati e abilitati ad aiutare e proteggere i membri vulnerabili della comunità – i malati, gli anziani ei bambini – attraverso il volontariato che dà loro un senso di significato umano e scopo.
Un migliore controllo delle armi, anche se certamente necessario, aiuterà il nostro problema di violenza solo rendendo meno convenienti i compiti degli assassini. (La maggior parte dei potenziali tiratori e terroristi sono abbastanza intelligenti e motivati per creare bombe più orribili dalle specifiche di Internet). Alla fine, la colpa non è nelle nostre armi ma in noi stessi. La colpa sta nella nostra riluttanza a regolare la nostra propensione a svalutare, svilire e condannare. La nostra predilezione per la violenza emotiva è il modo in cui non riusciamo a proteggere i nostri figli.
CompassionPower
Speckhard, Anne (2012). Parlare con i terroristi: Comprendere le motivazioni psicosociali dei militanti terroristi jihadisti, ostaggi di massa, attentatori suicidi e martiri. McLean, VA: Advances Press.
