Uno dei miei filosofi canadesi preferiti ha scritto in difesa della procrastinazione, o almeno così sembrerebbe. Alla fine, penso che inciampi attorno a nozioni di ritardo e procrastinazione, arrivando finalmente all'impulso per azione notando che, ". . . Potrei anche smettere di rimandare la vita per dopo. Perché è quello che intendevo fare, è quello che intendevo essere. "Qui sta il suo titolo," intendendo arrivare ad esso. "Questo è profondamente importante, penso.
Sono tornato! ☺ Sono stato freneticamente occupato. Qualcosa doveva "dare" e quel qualcosa si è rivelato essere il mio blog di scrittura. Spero che i nuovi lettori del blog Do not Delay del mese scorso abbiano trovato molto da considerare nella lunga lista di post già pubblicati e che i lettori abituali abbiano trovato la pausa dal pensare alla procrastinazione come rinfrescante come ho fatto io. In ogni caso, sono tornato e pronto a scrivere. Spero che tu sia pronto per la lettura e il blogging con me.
Attualmente mi sto preparando per un panel al prossimo Congresso delle scienze umane e sociali. Sono un invitato invitato a un gruppo molto interessante di studiosi di scienze umanistiche (non psicologi o scienziati sociali) che discuteranno sulla procrastinazione. Quindi, prima di tornare alla letteratura psicologica in modo specifico (ho una pila abbastanza ampia di ricerche recenti che vorrei discutere), passerò il prossimo tempo a riflettere sui saggi dei relatori e su altre fonti umanistiche come la filosofia. Oggi, il mio obiettivo è un saggio scritto da Mark Kingwell (Università di Toronto).
Tra i numerosi libri che ha scritto Mark Kingwell, ho personalmente apprezzato la sua incursione nella pesca alla trota con Catch e Release: Trout Fishing e the Meaning of Life (Viking, 2003) il più (ok, perché ho letto quello, e amo la pesca a mosca ). Mark è uno scrittore prolifico, accattivante e interessante, per un filosofo (un meritatissimo controbattere per i molti dispiaceri che rivolge agli psicologi ☺). Come il filosofo John Perry (Stanford) di cui Mark scrive a lungo, Mark indossa con orgoglio la maglietta di un procrastinatore cronico, mentre produce più materiale in un anno di quello che la maggior parte degli studiosi fa in un decennio. Questa è un'ironia che emerge nei suoi scritti in vari modi.
Tratterò il tema di Mark in due parti. Oggi parlerò delle sue argomentazioni sulla "psicologizzazione" della procrastinazione come problema. Nel mio prossimo post, mi divertirò di più con la sua attenzione sull'educazione universitaria come un contesto maturo per la procrastinazione. Infatti, come scrive, "la procrastinazione visita tutti i tipi di persone in tutti i tipi di occupazioni, naturalmente, ma ci sono buone ragioni per cui la scuola di specializzazione in discipline umanistiche è una posizione privilegiata per questo" (p. 365). Per quanto possa concentrarsi sulla difficile situazione degli studenti di dottorato, terrò la mia attenzione sul compito a portata di mano – Mark pensa alla procrastinazione.
In apparenza, noi psicologi (e forse i lettori di Psychology Today ) dovremmo offenderci per ciò che Mark ha da dire. Non sembra che abbia molto senso per la nostra prospettiva. Ci prende persino in giro in posti. Sostiene che siamo troppo "orientati alla soluzione" o alla "prevenzione" per offrire un resoconto veramente profondo della procrastinazione, almeno "nel senso profondo in cui noi filosofi piacciono". Ad esempio, scrive, "Come tutti i suoi i praticanti devoti sanno che la procrastinazione è molto più creativa della mera pigrizia, anzi è legata solo lontanamente a quell'afflizione passiva. . . I critici tendono a considerare la procrastinazione come la marijuana del lassismo, una droga leggera che porta inevitabilmente a cose più difficili. . . La psicologia anti procrastinazione, che esercita la sua gamma di terapie e droghe e audiocassette subliminali, è il ricostruzionismo morale semplice e semplice, una forma di propaggini di valore d'uso. "
Noi psicologi siamo troppo occupati a cercare di risolvere i problemi, scrive, "piuttosto che trovare ragioni per cui non possono." Non sono affatto convinto che sia così. Come vedrai, penso che l'analisi di Mark differisca poco da ciò che ho riassunto in questo blog fino ad oggi.
Nonostante queste osservazioni che servono a separare la profonda analisi del filosofo dalle menti semplici dello psicologo, Mark e io sono d'accordo su molte cose sulla procrastinazione, in particolare: l'autoinganno come elemento chiave della procrastinazione, la somiglianza della procrastinazione alla dipendenza, e la "guerra" che si svolge all'interno dell'individuo con desiderio e vergogna, spesso etichettata come un problema con la volontà. Ancora più importante, siamo d'accordo sulle questioni profondamente esistenziali che circondano la procrastinazione. Ad esempio, nelle sue parole conclusive, Mark scrive: "E prima o poi, da qualche parte lì dentro, ho pensato, come tanti prima di me, che potrei anche smettere di rimandare la vita per dopo. Perché è quello che intendevo fare, è quello che volevo dire essere. "La procrastinazione, la rottura dell'azione volontaria, riguarda il significato, l'io, il coraggio di essere.
I lettori di questo blog riconosceranno tutti questi argomenti dalla mia precedente scrittura. Dove differiamo quasi non importa, perché gran parte della prosa di Marco è poetica e polemica, con intelligenti riferimenti alla letteratura e alla vita significava più intrattenere che dimostrare un punto. Non fraintendetemi, la scrittura di Mark è erudita mentre si intrattiene in modi sottili, come l'aggiunta genetica di commenti come "di cui più tardi" o lasciando la "lezione più profonda che attende ancora" come qualcosa che "intendeva raggiungere". ingannevolmente divertente, provocatorio e saggio.
A proposito di inganno , torniamo alla procrastinazione con l'autoinganno. Mark scrive,
"Il punto principale dell'attività di spostamento procrastinare non è che sia attivo ma che sia stato spostato. L'intero punto. I procrastinatori sono maestri di auto-inganno inventivo, ma sono anche maestri nel vedere attraverso, e quindi non convinti, i tentativi di auto-inganno correttivo. Non si può ingannare un procrastinatore nel fare un lavoro utile semplicemente spostando il suo spostamento, mascherando l'evitamento come risultato. Lo ha già visto prima. L'ha praticamente inventato. "
Scommetti! La procrastinazione è un atto di auto-inganno e Mark riconosce quanto profondamente ciò avvenga in termini di auto-conoscenza. Mark scrive,
"La procrastinazione genuina o classica deve avere meno connessioni con il vero lavoro pur preservando un collegamento, per quanto tenue, al suo non completamento. Cioè, il giardinaggio qua giardinaggio non è procrastinazione; solo il giardinaggio come un modo per non andare avanti con la dissertazione. Questa differenza è sottile e spesso. . . invisibile all'occhio esterno. Solo io posso sapere con certezza che quello che sto facendo è un modo per non fare qualcos'altro. E a volte il mio autoinganno richiede che anche io non lo sappia , il che rende le cose ancora più interessanti "(enfasi aggiunta).
La soggettività della procrastinazione – il fatto che solo io possa sapere con certezza se quello che sto facendo sia semplicemente un'attività di evitamento di un'altra attività – è una questione spinosa per procrastinare, lasciando l'autoinganno al centro della storia. Se gli psicologi stanno cercando di "aggiustare" qualcosa riguardo alla procrastinazione, dovrebbe essere la comprensione individuale di se stessa. Di nuovo, come Mark conclude così astutamente il suo saggio, è un problema di ciò che il sé sta cercando di fare, cercando di essere. Lui scrive, ". . . Potrei anche smettere di rimandare la vita per dopo. Perché è quello che intendevo fare, è quello che volevo dire essere. "Sapere cosa hai intenzione di fare, intendendo essere, è il problema importante qui.
Procrastinazione: problemi esistenziali
Mark scrive: "Ho detto che la procrastinazione spesso deriva dal senso che c'è troppo da fare, e quindi nessun singolo aspetto del do-do vale la pena fare. . . al di sotto di questa azione-come-inazione è la domanda molto più inquietante di sapere se valga la pena di fare qualcosa. "Naturalmente, questa procrastinazione" endgame "potrebbe significare che la vita stessa non vale la pena, senza la consapevolezza che" la vita è spesso un questione di andare avanti con le cose perché l'alternativa è troppo terribile per il contegno. Questo è il meschino messaggio sottostante della procrastinazione "
Ah, di nuovo, Mark finisce nello stesso posto che ho nella mia lotta per comprendere la procrastinazione. Il "meschino messaggio sottostante" della procrastinazione consiste nel non andare avanti con la vita, la nostra vita, se stessa. Non sto dicendo che "sistemiamo" qualcosa qui, solo che lottiamo con questa terribile verità.
Commenti di chiusura
Bene, ho iniziato questo post sul blog dicendo che pensavo che Mark "inciampasse" nel suo saggio. Mentre rileggo il mio post qui, vedo che sarebbe un complimento dire che sto addirittura inciampando! Ho saltato un po 'e solo a metà ho sviluppato alcune idee. Questo è un blog a volte; idee semi-cotte e scrittura-imparare. Ma un blog è necessariamente troppo corto, quindi mi fermo qui per oggi.
C'è molto altro da dire sul saggio di Mark. I suoi pensieri sul perché la procrastinazione è una meravigliosa strategia per scrivere in una scuola di specializzazione sono eccellenti. . . ma questo è per la prossima volta.
Riferimenti
Kingwell, M. (2002). Intendiamoci: procrastinazione e arte della vita. Queen's Quarterly, 109, 363-381
