La scorsa settimana, il New York Times ha pubblicato una recensione di due nuove biografie di Charles Dickens. La recensione menziona "Nei suoi anni più giovani, ci viene ricordato, Dickens giocò con una varietà di possibili carriere – nella legge, nel teatro, nel giornalismo – prima di sistemarsi per diventare un romanziere, una vocazione che alla fine gli avrebbe permesso di esplorare tutte le strade non presi, per immaginare i molti che-if che circondano la sua infanzia precaria. "
Ho continuato a twittare che la preoccupazione di Dickens per i possibili sé suggerisce che avrebbe dovuto prendere in considerazione anche una carriera in psicologia. Perché?
Beh, non solo per le sue acute intuizioni sulla natura umana – e per il ruolo che classe e ambiente giocano nello sviluppo – ma anche perché nel considerare se stesso, Dickens è stato capace di apprezzare che tutti noi lottiamo con chi vogliamo essere e chi abbiamo paura di essere.
Infatti, gli psicologi che studiano il sé possibile, o il sé che speriamo di diventare e temono di diventare, hanno scoperto che all'interno di un contesto terapeutico, mentre iniziamo a cambiare, pensiamo sempre di più ai nostri possibili sé e proviamo a convalidarli (Dunkel, Kelts, & Coon, 2006). Ciò si riflette forse nel modo in cui lo scontro di Scrooge con il suo passato lo motiva a cambiare il suo comportamento, al fine di evitare il suo possibile io temuto (Strahan & Wilson, 2006).
E la ricerca indica che dopo una transizione di vita (ad esempio, diventando un genitore), le persone le cui identità riflettono il loro possibile pre-passaggio sperano di avere un maggiore benessere emotivo rispetto a individui le cui identità riflettono ora più dei loro sé pre-transizione temuti possibili (Manzi, Vignoles, & Regalia, 2010). Dickens sembra averlo immaginato nel 1837 quando descrisse la pace e la contentezza di Oliver Twist dopo aver abbandonato l'Artful Dodger e una vita di crimine in generale.
Quindi gli studi di ricerca devono essere annotati per i loro risultati empirici che spiegano come l'identità e il possibile io funzionano in grandi gruppi di persone. E Dickens va notato per i suoi ritratti di come l'identità e il possibile io funzionano in personaggi che hanno guidato e continueranno a guidare la nostra comprensione di noi stessi. La narrativa non è grandiosa? Ci mostra chi siamo e chi potremmo essere.
E su quella nota, considera come chi sei per Halloween possa riflettere chi speri di diventare e chi temi di diventare.
Riferimenti
Dunkel, CS, Kelts, D., & Coon, B. (2006). Possibili identità come meccanismi di cambiamento nella terapia. In C. Dunkel, & J. Kerpelman (Eds.), Sé possibili: Teoria, ricerca e applicazioni (pagine 187-204). Hauppage, NY: Nova Science Publishers.
Manzi, C., Vignoles, VL, e Regalia, C. (2010). Accogliere una nuova identità: possibili identità, cambiamenti di identità e benessere attraverso due transizioni di vita. European Journal of Social Psychology, 40 , 970-984.
Strahan, EJ, & Wilson, AE (2006). Confronti temporali, identità e motivazione: la relazione tra sé passati, presenti e possibili futuri. In: Possible Selves: Teoria, ricerca e applicazione. Redattori: C. Dunkel e J. Kerpelman, pp. 1-15. NY: Nova Science Publishers, Inc.
